歐寧是一名活跃于國際舞台的中國藝術家、策展人与作家，目前長期定居于紐約，其藝術實踐游走於都市消費前沿與鄉村邊陲之間，試圖透過重構特定空間來打破精英壁壘並介入社會。從早期的中國國内購物中心「大聲展」，到後來的碧山計劃與近代關於日本鄉村烏托邦運動的研究，其核心關懷始終聚焦於勞動、自然與人際關係的在地實驗。

其新書《The Agritopianists: Thinking and Practice in Rural Japan》 作為他多年來全球「c」歷史研究系列的重要組成部分，聚焦於 20世紀初期日本農村地區由知識分子、作家和藝術家發起的勞工實驗與社群項目。…

近日讀閻連科的《小說的信仰》（2024），隨他思考文學世界的「真」與「不真」。這種思考在中國文壇或許有點遲，畢竟我們為「寫實主義」與「現代主義」糾纏了幾十年。以至於許多人至今還錯以為，二者是無法和解的，他們總是想，「寫實」就是「真的」；「現代」那麼些精神分析、心理意象等等，因為「不真」，所以是「脫離生活」的。現在還比較客氣，要是半個世紀前，「寫實派」直接罵你「無病呻吟」、「罔顧人民」、「自我迷醉」。閻連科有他的考量，不這樣討論，而是從所謂「真」者有幾種著手，最後才說明「不真」也是一種「真」。我大概沒誤讀他，他骨子裡要說的，是「文學」——至少小說——符不符合自然，日常的自然。我這麼想，也許是因為平時思考文創，覺得「日常的自然」,都是詩性的，都是尚未完成——或說一直在完成中——的主體，有它要實現的詩性。那些講「生活」的書寫，先把那「生活」的本體講一講吧。

[愛墾研創·教改] 邊緣的翻轉：AI時代的「半人馬」辦公室與偏鄉獨中的生命重構

科技奇點（Technological Singularity）的浪潮正拍打著全球金融中心的玻璃帷幕，主流敘事開始耽溺於一種末日式的集體焦慮了：人工智能（AI）正以摧枯拉朽之勢抹平白領職場，將象牙塔裡的精英逐出格子間。另一方面，英國《經濟學人》…

Edward de Bono dan iconada.tv

Diasaskan pada tahun 2009 oleh Dr. Tan Beng Huat, iconada.tv merupakan sebuah platform yang dipacu oleh komuniti dan memberi tumpuan kepada kreativiti budaya, penyelidikan reflektif serta perbincangan antara disiplin. Sejak sekian lama, platform ini melihat teori pemikiran Edward de Bono sebagai salah satu landasan intelektual yang penting dalam usaha…