CERI's Blog (257)

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(9)

29、如果他對宇宙是一個不知道其中有什麽的局外人,那麽他也是一個不知道其中在進行什麽的局外人。他是一個回避社會理性的逃亡者;是一個關閉理解之門的盲人,是一個需要別人而非從自身中汲取對生活有用的所有東西的可憐蟲。他是宇宙間的一個贅物,通過不滿於發生的事情使自己撤離和分隔於我們共同本性的理性,因為正是同一本性產生了這些事情,也產征了他:他是從國家裂出的一塊碎片,使自己的靈魂同那融為一體的各個理性動物的靈魂分開。

30、一個是沒有一件緊身外衣的哲學家,另一個是沒有一本書的人,這後一種人也是一個半裸的人。他說,我沒有麵包,我與理性同在。-我不從我的學識中獲取衣食,我與我的理性同在。…

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Added by CERI on March 5, 2019 at 12:23am — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(8)

26、你見過那些事情嗎?也要注意觀察一下事情的另一面。不要擾亂你自己。要使你十分單純。有什麽人對你行惡嗎?那他也是對他自己行惡。有什麽事對你發生嗎?好,那亙古以來就從宇宙中發生的一切是分配給你和為你紡織的。總之,你的生命是短促的。你必須借助理智和正義而專註於利用現在,在你的放松中保持清醒。

27、這要末是一個秩序井然的宇宙,要末是一團胡亂聚在一起的混沌,但仍然是一個宇宙。但怎麽可能在大全中無秩序,而在你之中卻存在某種秩序呢?當所有事物都如此分離、分散和共振時,在你之中也保持某種秩序。

28、一種兇惡的品格,一種懦弱的品格,一種頑固的品格,殘忍的、稚氣的、動物的、笨拙的、虛偽的、下流的、欺詐的、專橫的。

Added by CERI on March 5, 2019 at 12:21am — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(7)

23、啊,宇宙,一切與你和諧的東西,也與我和諧。那於你是恰如其時的一切事情,對我也是恰如其時。啊,自然,你的季節所帶來的一切,於我都是果實:所有事物都是從你而來,都復歸於你。詩人說,親愛的西克洛普之城;我不是也要說,親愛的宙斯之城?

24、哲學家說,如果你願意寧靜,那就請從事很少的事情。但是想一想是否這樣說更好:做必要的事情,以及本性合群的動物的理性所要求的一切事情,並且像所要求的那樣做。因為這不僅帶來由於做事適當而產生的寧靜,而且帶來由於做很少的事而產生的寧靜。因為我們所說和所做的絕大部分事情都是不必要的,一個人如果取消它們,他將有更多的閑暇和較少的不適。因而一個人每做一件事都應當問問自己:這是不是一件必要的事情?一個人不僅應該取消不必要的行為,而且應該丟棄不必要的思想,這樣,無聊的行為就不會跟著來了。…

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Added by CERI on March 5, 2019 at 12:20am — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(6)

20、在各方面都美的一切事物本身就是美的,其美是歸於自身的,而不把讃揚作為它的一部分。因此被讃揚就不使一個事物變好或變壞。我堅信這也適用於被平民稱為美的事物,例如,物質的東西或藝術的作品。那真正美的東西除了法則、真理、仁愛或節制之外,不需要任何別的東西。而這些事物哪一個的美是因為它被贊揚才美,或者譴責會使它變醜呢?像祖母綠或者黃金、象牙、紫袍、七弦琴、短劍、鮮花和樹叢這樣的東西,難道沒受到贊揚就會使它們變壞嗎?…

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Added by CERI on December 17, 2018 at 9:57pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(5)

17、不要像仿佛你將活一千年那樣行動。死亡窺伺著你。當你活著,當善是在你力量範圍之內,你行善吧。


18、那不去探究他的鄰人說什麽、做什麽或想什麽,而只注意他自己所做的,注意那公正和純潔的事情的人,或者像厄加刺翁所說,那不環顧別人的道德墮落,而只是沿著正直的道路前進的人,為自己免去了多少煩惱啊!


19、那對身後的名聲有一強烈欲望的人,沒有想到那些回憶他的人自己很快也都要死去,然後他們的子孫也要死去,直到全部的記憶都通過那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無聞。但假設那些將記住他的人甚至是永生不死的,因而這記憶將是記恒的,那麽這對你又意味著什麽呢?我不說這對死者意味著什麽,而是說這對生者意味著什麽。讃揚,除非它的確有某種用途,此外還是什麽呢?由於你現在不合宜地拒絕了自然的這一禮物,而依附於別的一些事物……

Added by CERI on December 17, 2018 at 9:53pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(4)

13、你有理性嗎?我有。那為什麽你不運用它呢?是因為當它要走這條路,你卻希望別的東西嗎?


14你是作為一個部分存在。你將消失於那產生你的東西之中;但更確切地說,你將通過變形而被收回到它的生殖原則中。


15、在同一祭壇上的大量乳香:一滴是先前落下的,一滴是後來落下的;而這並不使它們有何區別。


16、如果你回到你的原則並崇敬理性的話,過十天你對人們就會像是一個神,而現在你對他們卻像是一頭獸和一隻猿。

Added by CERI on December 17, 2018 at 9:52pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(3)

7、丟開你的意見,那麽你就丟開了這種抱怨:"我受到了傷害。"而丟開"我受到了傷害"的抱怨,這傷害也就消失了。



8、那並不會使一個人變壞的東西,也不會使他的生活變壞,不會從外部或內部損傷他。



9、那普遍有用的東西的本性不得不如此行。 



10、把一切發生的事情都看做是正當地發生的事情,如果仔細地觀察,你將發現它就是這樣。我在此不僅是指事物素列的連續性,而且指正當本身,仿佛它是由一個分派給每一事物以價值的人所做的。那麽像你開始時那樣觀察,無論你做什麽,都參照著善,參照著你將在此意義上被理解為是善的來做它,在一切行動中都貫徹這一點。…

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Added by CERI on December 17, 2018 at 9:50pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(2)

4、如果我們的理智部分是共同的,就我們是理性的存在而言,那麽,理性也是共同的,因此,那命令我們做什麽和不做什麽的理性就也是共同的;因此,就也有一個共同的;我們就都是同一類公民;就都是某種政治團體的成員;這世界在某種意義上就是一個國家。因為有什麽人會說整個人類是別的政治共同體的成員?正是從此,從這個共同的政治團體產生出我們真正的理智能力、推理能力和我們的法治能力,否則,它們是從哪里來的呢?因為,正像我身上屬土的部分是從某種土給予我的,某種屬水的部分是從另一種元素得來的,某種炎熱如火的部分是從某一特殊源泉而來的(因為沒有什麽東西是來自無,也沒有什麽東西會復歸於無),所以理性的部分也來自某種源泉。



5、死亡像生殖一樣是自然的一個秘密,是同一些元素的組合與分解,而全然不是人應當羞愧的事情,因為它並不違反一個理性動物的本性,不違反我們的結構之理。…

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Added by CERI on December 17, 2018 at 9:48pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(1)

1、那在我們心中的支配部分,當它合乎本性時是如此愛好那發生的事情,以致它總是容易地使自己適應於那可能發生和呈現於它的東西。因為它不要求任何確定的手段,而是在無論什麽條件下都趨向於自己的目標;它甚至從它對立的東西中為自己獲得手段,就像火抓住落進火焰中的東西一樣。爝火會被落在它上面的東西壓熄,但當火勢強大時,它很快就占有和吞噬了投在它上面的東西,借助於這些東西越燒越旺。



2、讓任何行為都不要無目的地做出,也不要不根據完善的藝術原則做出。…

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Added by CERI on December 17, 2018 at 9:45pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(7)

15、他們不知道有多少事情是通過詞語的偷竊、播種和購買來進行的,保持寧靜吧,考察應當做什麽,因為這不受眼睛而是受另一種觀照力的影響。 



16、身體、靈魂、理智;感覺屬於身體;愛好屬於靈魂;原則屬於理智。通過現象而得到形式的印象-這種能力甚至也為動物所擁有;被一連串的欲望所推動-這既屬於野獸也屬於把自己變成女人的男人,等於是一個法勒里斯和一個尼祿 ;擁有指導那看來合適的事物的理智-這也屬於那些不信神的人,那些背叛祖國、關起門來做壞事的人。



那麽,如果所有別的一工於我剛提到的這些人都是共同的,還留下什麽為善良的人們所獨有呢?那就是對所有發生的事情,對為他而紡的命運之線感到滿意和愉悅;就是玷汙和不以一堆形象攪亂植入他心中的神性,而是使它保持寧靜,把它作為一個神而忠順地服從它,決不說任何違背真理的話,不做違背正義的事。…

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Added by CERI on December 17, 2018 at 7:04pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(6)

12、當你做擺在你面前的工作時,你要認真地遵循正確的理性,精力充沛,寧靜致遠,不分心於任何別的事情,而保持你神聖的部分純凈,仿佛你必定要直接把它歸還似的;若你堅持這一點,無所欲望亦無所畏懼,滿足於你現在合乎本性的活動,滿足於你說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠,你就能生存得幸福。沒有任何人能阻止這一點。



13、就像醫生總是要備好他們的器具和手術,好以待突然需要他們技藝的病人一樣,你也要通過回憶那把神和人統一起來的契約而備有一些原則,用來理解和人的事物,知道如何做一切甚至最小的事情。因為,若是你不同時參照神的事物,就不會把有關人的所有事情做好,反之亦然。
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Added by CERI on December 15, 2018 at 11:54pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(5)

10、那麽把所有的東西丟開,只執著於這很少數的事情吧;此外還要記住:每個人都生存在現在這個時間里,現在是一個不可分的點,而他生命的其他部分不是已經過去就是尚未確定。



因此每個人生存的時間都是短暫的,他在地上居住的那個角落是狹小的,最長久的死後名聲也是短暫的,甚至這名聲也只是被可憐的一代代後人所持續,這些人也將很快死去,他們甚至於不知道自己,更不必說早已死去的人了。
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Added by CERI on October 19, 2018 at 11:22pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(4)

7、不要把任何這樣的事情評價為是對你有利的:即那些使你不守諾言、喪失自尊、憎恨、多疑、苛責、虛偽和欲望一切需要墻和幕的東西的事情,因為那更喜歡他自己的理性、神靈並崇拜神靈的人,他不扮演悲劇的角色,不呻吟,不需要獨自或很多夥伴。



最重要的是,他將在生活中不受死的誘惑也不逃避死亡,對於他的靈魂究竟在身體中寄寓多久,他是完全不關心的。因為,即便他必須馬上離去,他亦將樂意地離去,就仿佛他要去做別的可以正派和體面地去做的事情一樣;他在全部的生命中只關心這一點:即他的思想不要離開那屬於一個理智的人、屬於一個公民團體的人的一切。
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Added by CERI on October 19, 2018 at 11:20pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(3)

5、不要不情願地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當的考慮,不要分心,不要虛有學問的外表而喪失自己的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。而且,讓你心中的神成為一個保護者,一個有生命的存在的保護者,一個介入政治的成熟的男子的保護者,一個羅馬人,一個統治者的保護者。



這個統治者像一個等待從生活中召喚他的信號的人一樣接受了自己的職位,無需誓約也無需別人的證言。同時也歡樂吧,不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣,一個人就必然筆直的站立,而不是讓別人扶著直立。…

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Added by CERI on October 19, 2018 at 11:19pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(2)

3、希波克拉底在治愈許多病人之後自己病死了。占星家們預告了許多人的死亡,然後命運也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數十萬計的騎兵和步兵,頻繁地把整個城市夷為平地之後,他們最後也告別了人世。赫拉克利特在大量地思考了宇宙的火之後,最後死於水腫病,死時汙泥弄髒了全身。



蟲豸毀了德漠克利特,別的蟲豸殺死了蘇格拉底。所有這些意味著什麼呢?你上船,航行,近岸,然後下來。如果的確是航向另一個生命,那就不會需要神,甚至在那兒也不需要。但如果是航向一個無知無覺之鄉,你將不會再受痛苦和快樂的掌握,不會再是身體的奴隸,而身體有多麼下賤,它所服務的對象就有多麼優越,因為後者是理智和神性,前者則是泥土和速朽。

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Added by CERI on October 19, 2018 at 11:17pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(1)

1、我們不僅應當考慮到我們的生命每日每時都在耗費,剩下的部分越來越少,而且應當考慮另一件事情,即如果一個人竟然活得久些,也沒有多大把握說理解力還能繼續足以使他領悟事物,還能保持那種努力獲得有關神和人的知識和思考能力。



因為他將在排泄、營養、想像和胃口或別的類似能力衰退之前,就開始墮入老年性昏聵,而那種運用我們自己的能力,滿足我們義務標準的能力,清晰地區分各種現象的能力,考慮一個人是否應當現在辭世的能力諸如此類的能力絕對需要一種訓練有素的理性,而這理性整個地已經衰退了。所以我們必須抓緊時間,這不僅是因為我們在一天天地接近死亡,而且因為對事物的觀照和理解力將先行消失。

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Added by CERI on October 19, 2018 at 11:16pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2.3

13、沒有比這更悲慘的了:一個人旋轉著穿越一切,像詩人說的那樣打聽地下的事情,猜測他的鄰人心里的想法,不知道只要專注於他心中的神並真誠地尊奉他就足夠了。對心中神的尊奉在於使心靈免於激情和無價值的思想而保持純潔,不要不滿於那來自神靈和人們的東西。因為,來自神靈的東西,因其優越性是值得我們尊敬的;而來自人的東西,因我們與他們是親族的緣故是我們應當珍重的。有時他們甚至在某種程度上因對善惡的無知而引起我們的憐憫,這種不辨善惡的缺陷並不亞於不辨黑白的缺陷。…

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Added by CERI on October 19, 2018 at 11:12pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2·2

7、你碰到的外部事物使你分心嗎?給出時間來學習新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者,他們沒有目標來引導每一個行為,總之,他們的所有思想都是無目的的。

8、不要去注意別人心里在想什麽,一個人就很少會被看成是不幸福的,而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。

9、你必須總是把這記在心里:什麽是整體的本性,什麽是我的本性,兩者怎麽聯系,我的本性是一個什麽性質的整體的一部分;沒有人阻止你說或者做那符合本性(你是其中的一部分)的事情。…

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Added by CERI on October 17, 2018 at 9:22pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2.1

1、一日之始就對自己說:我將遇見好管閑事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性是因為他們不知道什麽是善,什麽是惡。但是,我,-作為知道善和惡的性質,知道前者是美後者是醜的人;作為知道做了錯事的人們的本性是與我相似,我們不僅具有同樣的血液和皮膚,而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人-決不可能被他們中的任何一個人損害,因為任何人都不可能把惡強加於我,我也不可能遷怒於這些與我同類的人,或者憎恨他們。因為,我們是天生要合作的,猶如手足,唇齒和眼瞼。那麽,相互反對就是違反本性了,就是自尋煩惱和自我排斥。…

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Added by CERI on August 9, 2018 at 10:00pm — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷1.3

16、在我的父親那里,…

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Added by CERI on August 9, 2018 at 9:58pm — No Comments

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