非非馬：諾貝爾文學獎新得主石黑一雄指出，作家得獎有偶然性成分，比如作品恰巧符合了時代當時的需求。

2017諾貝爾文學獎得主、日裔英籍作家石黑一雄10月11日在母校英國東安格利亞大學（UEA）出席一年一度的秋季文學節，並作公開演講。這是他獲獎後的首次公開露面。早在半年前，石黑一雄就被確定為今年開幕活動的重要嘉賓，因諾獎效應，活動一票難求、場面火熱，主辦方甚至開辟了第二教室做視頻直播，也是爆滿，演講後的簽售更是追捧者眾。

石黑一雄在演講現場 攝影：張平…

周掌櫃：農村商業更具備顛覆性，在城市化前迎來了互聯網化，在互聯網普及前，已被微信、支付寶等移動互聯網武裝。

老徐（本名：徐秀賢）喜歡把自己定義成一名職業“農民“。“農民組織起來非常難，但有方法，想做農村生意必須讓自己成為農民。”他說。

實際上，早在差不多20年前，老徐作為聯合創始人一起創辦了五星電器——蘇寧和國美之外中國排名第三的家電銷售賣場，並且順利在2009年的將公司賣給美國百思買，他對“城裏人”的生意輕車熟路。…

唐若甫:從仲夏到三伏，歐洲夏季音樂節、藝術節遍地開花。我親歷近30個音樂節，其中這十個最具特色。

更新於2017年8月4日 06:51 作者： 唐若甫 為FT中文網撰稿

從仲夏到三伏，夏季音樂節、藝術節在歐洲遍地開花，這既是歐洲人閑暇時光的生活方式，也是音樂家傾巢出動的時刻。過去十多年的差旅中，我親歷過近三十個音樂節，從蘇格蘭首府愛丁堡到地中海小島馬耳他，除了奧地利薩爾茨堡、法國普羅旺斯的艾克斯和瑞士琉森這樣的超級大節之外，還有一批家底豐厚，銳意進取，甚至是人跡罕至的小眾音樂節，其實更吸引筆者。在此特地甄選出十個美輪美奐，富有特色的音樂節，分別來自十個歐洲國度。

1.卑爾根國際藝術節

——在全球雨季最長的城市等待晴朗的一天

時間：5月23日-6月6日

地點：挪威卑爾根

關鍵詞：體力好 三文魚…

馬繼東：依托銀川當代美術館，銀川市房地產行業唯一的女企業家劉文錦女士正在藝術地產領域進行大膽的試驗。

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更新於2017年8月2日 06:34 英國《金融時報》中文網專欄作家…

陸銘：不理解高、低技能勞動力“互補”關系，將導致服務業供給減少，價格上升，加劇城市內部身份不均等。

中共十九大提出，要建立更加有效的區域協調發展新機制，“以城市群為主體構建大中小城市和小城鎮協調發展的城鎮格局，加快農業轉移人口市民化”。與之前有關城市發展的表述不一樣的是，這一次沒有明確地表示要嚴格控制超大城市人口。這一變化，是短暫的還是長久的，仍然需要時間去了解。…

在傳統的中國社會裡，緣在人們的社會生活中扮演著重要的角色。在日常生活內，在傳奇小說裡，在稗官野史中，緣是各種人際關係的最方便的解釋。對於和諧而喜劇性的關係，我們就輕而易舉的稱作「良緣」；對於齷齟而悲劇性的關係，我們就輕而易舉的說是「孽緣」或「兇緣」。親子、夫妻、師生、主僕等長期性的關係，固可視為一種緣分，同舟、同店、同餐、同場等短期性的關係，也可視為一種緣分。中國人這種把什麼關係都解釋成緣的傾向，可以稱為「泛緣主義」。

在中國的語文中，有很多的成語和諺語是與緣有關的，其中對緣的觀念表達得最生動的是；「千裏姻緣一線牽」、「百世修來同渡船」、「千世修來共枕眠」、「一日夫妻，百世姻緣」、「有緣千裏來相會，無緣對面不相識」。其他有關緣分的成語與諺語，像「佳偶天成」、「金玉良緣」、「良緣夙締」、「結不解緣」、「天緣湊合」、「遇合有緣」、「天假之緣」、「因緣際會」等，更是俯拾即是，舉不勝舉。…

10年前，江蘇省東王集鎮還主要是稻田。今天，這裏是“情趣內衣”生產中心。該鎮是中國圍繞特定產業發展“特色小鎮”的縮影。

沿著一條新鋪的鄉鎮道路，從一家狗肉餐館往下走幾家，就到了生產透視連衣裙和“性感女學生”制服的午夜魅力制衣公司。

10年前，江蘇省的東王集鎮還主要是稻田。今天，這裏是中國“情趣內衣”生產中心。

當地官員積極支持午夜魅力和其他600家女性內衣生產商，以推進一項圍繞特定產業發展“特色小鎮”的倡議。…

隨著《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的願景與行動》的發布和2015“美麗中國——絲綢之路旅遊年”的啟動，絲路沿線國家和地區掀起了一股絲路文化旅遊熱潮。

旅遊資源豐富 世界遺產眾多

絲綢之路是世界精華文化旅遊資源的匯集之路，匯集了全球80%的世界文化遺產。絲綢之路也是世界最具活力和潛力的黃金旅遊之路，涉及60多個國家，44億人口。

絲綢之路上的世界自然遺產有中國四川九寨溝國家級名勝區、俄羅斯貝加爾湖、馬來西亞基納巴盧山公園、孟加拉國孫德爾本斯國家公園、保加利亞皮林國家公園、克羅地亞布里特威斯湖國家公園、泰國東巴耶延山—考愛山森林保護區等。…

文化旅遊需求將進入集中大爆發階段，“吃、住、行”之後“遊、購、娛”的消費力不可估量。在這種千載難逢的時代機遇下，如何搶占文化旅遊地產發展先機？如何推動文化旅遊地產項目運作?



研究表明，當人均GDP超過1000美元以後，會掀起一個全民觀光旅遊的浪潮。當人均GDP突破3000美元時，大眾觀光旅遊開始向休閑、體驗旅遊轉型。而人均GDP超過5000美元，則標志著社會進入休閑旅遊全面爆發、體驗旅遊蓬勃發展的新時代。

文旅地產新時代應關注六大重要商機及代表項目（制圖 張海寧）…

記者日前走訪廣東各地發現，廣東文化產業與旅遊產業深度融合態勢日趨明顯，文化旅遊產業開始走上內涵式發展之路——

日前，廣東省文化廳聯合省旅遊局、中國人民銀行廣州分行出臺了《關於促進文化旅遊融合發展的實施意見》，提出探索創建文化旅遊示范區、推動文化旅遊產品多樣化、提升旅遊紀念品創意設計、打造高品質旅遊演藝產品等一系列重點任務。

廣東一直苦於旅遊業大而不強，打“文化牌”成為從省到各地市不約而同的選擇。“文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的載體。大力推動文化旅遊產業融合，培育旅遊經濟新增長點，對我省建設旅遊強省具有重要意義。”廣東省旅遊局副局長王志紅說。…

——寫在蘆山地震災後重建兩周年之際

      “4·20”蘆山強烈地震是黨的十八大以來中央新一屆領導集體遇到的第一次重大自然災害。習近平總書記要求蘆山地震災後重建探索“中央統籌指導、地方作為主體、災區群眾廣泛參與”的新路子。兩年來，四川省委省政府作為責任主體，領導指揮整個災後重建工作；災區市縣作為執行主體，具體落實重建工作，形成了省市縣三級聯動，合力推動重建工作的格局。…

“溯中國源頭，尋華夏之根”。日前，山西臨汾市舉辦了規模盛大的“帝堯古都文化旅遊節”，這是臨汾市打出的又一張發展文化旅遊產業的名片。文化旅遊節吸引了國內外160余萬遊客，招商引資簽約項目總投資107.7億元。

有人說臨汾是“抓一把泥土就能捏出文化的地方”。4月15日，記者隨同中國社科院、北京大學等20多位考古界、史學界的專家來到臨汾市襄汾縣陶寺遺址。通過考古論證，中國社科院考古研究所所長王巍宣布：“陶寺就是堯的都城，‘堯都平陽’已成定論。”…

二、觀光消費娛樂景

近年來，芬蘭的鄉村地景和荒野漸漸成為娛樂和旅遊的環境。尤其對年輕世代，傳統消費活動（如採苺、釣魚和狩獵）的重要性已經降低，反而是自然體驗的運動活動，如登山和健行則越來越受歡迎。此外，受到都市價值觀的影響，傳統生活活動的意義也變得更富娛樂性。雖然現今的小木屋文化所強調傳統消費活動，而與傳統的小木屋生活之鄉村式意象相呼應，娛樂性的價值在北歐小木屋文化中越來越明顯。在芬蘭，Vuori（1968）認為，早在1960 年代，帶有娛樂傾向的第二個家的旅遊動機中，刺激、比賽、以及極端體驗的追求的重要性早已提升（引自Vepsäläinen & Pitkänen, 2009）。芬蘭的鄉村也因娛樂性活動獲得再現。但是，如Pouta…

而芬蘭獨立後的意象和文學中重現了農業型態的社區理念，並藉土地改革而得以擴展；土地改革是為平息無土地的人們而實行的，而土地改革使得這些人都成了小農。此時期的鄉村想像比較不在鄉村社會日常生活活動與人際關係的細節，而將注意力擺在農民身上，特別指農民的健康形象和在地人的範例。這個時期的鄉村想像結合教導歷史意象衰退和軍國主義意象的提升，構成了或可稱為戰前的「農業的民族主義」。

三、第二次世界大戰後

二次大戰後，芬蘭國家地景中的鄉村意象又經歷了另一次改變。由於芬蘭在戰後國家的復原和重建意象，以及伴隨的芬蘭都市化過程的結果，逐漸使得芬蘭鄉村轉變成為懷舊鄉愁的客體。1950 至1960…

《卡勒瓦拉》是芬蘭地區的民族史詩，又名《英雄國》。與《荷馬史詩》相似，該史詩也由民間口述傳頌、詩人倫羅特潤色匯編而成。卡勒瓦拉，意即卡勒瓦人定居的地方，也就是今芬蘭。全詩講述了宇宙創世的過程，以及芬蘭人和北地人之間的鬥爭。

1、英雄的誕生

故事要從伊爾瑪說起。

伊爾瑪就是芬蘭的蒼天之神，她有一個女兒叫盧諾塔爾。像所有天真爛漫的少女一樣，盧諾塔爾喜歡在母親創造的雲朵間飛來飛去。她飛啊飛啊~飛啊飛啊~然後她就累壞了，pia一聲掉進大海了！（對此，我表示他們國家的神仙智商有問題，我們國家的神仙累了一般都會找地方歇一歇。）…

所謂符號，是指能代表自身之外事物的事物，相當於A=B。A不僅僅是A本身，它還意味著它之外的另一個對象，即B。提到A，人們即能明白其所指的對象或意義B。對於消費的理解，是預先將消費現象設定為一個單面體，從單一的物質層面來認識消費行為。按照這樣的認識方式，消費就是對物質財富的消耗，是為了生產和生活的需要而消耗的物質財富。符號消費並不神秘，人們在符號的解碼中獲得豐富的樂趣，滿足生理和心理的需求。[1] 

符號消費是後消費時代的核心。它是指在消費過程中，消費者除消費產品本身以外，而且消費這些產品所象徵和代表的意義、心情、美感、檔次、情調和氣氛，即對這些符號所代表的“意義”或“內涵”的消費…

肆、芬蘭的國家地景的鄉村意象

地景曾在芬蘭國家的自我定義過程的幾個階段中，有不同的面貌，但都與芬蘭的鄉村（鄉間）連結，強調自然地景的特色。首先，芬蘭的地景泛指內陸湖景觀，這是由住在海邊鎮上的講瑞典語的菁英所界定的。而在19 世紀早期的民族運動，全景的湖景被理解為芬蘭地理上的獨特現象，並可能因此間接促成了芬蘭民俗特性的形成。接著，在19 世紀邁入20 世紀時，是以卡瑞里亞（Karelia）邊境要塞（Urwald／frontier）的形式呈現，卡瑞里亞的荒野（Karelian wilderness）則以當時芬蘭文化根源的搖籃之姿展現於芬蘭社會中。近年，則以拉布蘭（Lapland）在芬蘭的視覺定義重要性逐漸提升，而以最後荒野拉布蘭的形式展現。如此一來，芬蘭人作為一個國家民族，將其自身等同於自然，而且是一個荒野、邊陲的自然地方（Häyrynen, 2000）。…

關於地景的概念的發展，Hirsch（1995）提出，地景的概念和和三組概念有關：空間／地方、內／外、意象／再現的概念有密切關係。地景的第一組概念（空間／地方），指涉關於這個空間或地方，每日生活的情境、形式或經驗。地景的第二組概念（內／外），指涉關於內／外的界限、區別和認同的建立（Newman & Paasi, 1998）。地景的第三組概念（意象／再現），指涉媒體、文獻傳播之集體的再現，其中符號所展現的情境和形式。這三組概念並非獨立的，而是互相糾結交織的。類似的分析也見Keisteri（1990: 46-52）；她在〈地景概念的多層次模式〉一文中，說明並討論當代地理學的「地景」概念，並提出入了三種「觀點」：（1）人類觀察者所能觀看到的，實體的地景或地區；（2）此地在人們心中所喚起的，地景的經驗／體驗；（3）形塑該地景的產生作用的過程。Keisteri…

摘要：本文以符號學的觀點分析19 世紀以來芬蘭國家意象的建構歷程與特色。湖泊、森林、雪地和原野的自然地景，與其間座落著小木屋，此等鄉村景緻是大眾文化中代表芬蘭民族或國家的地景。然而，這表面上看似客觀形成的芬蘭國家地景，卻是民族國家認同與觀光產業發展下的展演。本文說明了二次世界大戰以前，湖泊、森林、雪地和原野如何成為芬蘭人民民族主義運動所凸顯的認同符號，而在當代芬蘭社會中，伴隨著芬蘭鄉村觀光產業的發展，這些鄉村地景如何不斷扮演著代表芬蘭人國家地景的過程。

壹、前言…

6 結論與討論

6.1 基本結論

本文在重點文獻回顧基礎上，就城市意象和旅遊目的地意象的研究發展脈絡及方法進行了較為全面的回顧與分析，研究結果顯示：二者的產生、發展與國際、國家的整體發展水平與人類的社會性需求存在密切聯系，而這種社會性需求也決定了這兩個研究內容的基本發展方向。就城市意象和旅遊目的地意象研究本身來看，二者在研究的核心聚焦內容、研究的基本指向、研究方法與研究發展的外生動力上都基本趨於一致；在研究涉及群體與研究學科視角上存在明顯的差別。…