Evocative Objects：Things We Think With

Edited by Sherry Turkle

Autobiographical essays, framed by two interpretive essays by the editor, describe the power of an object to evoke emotion and provoke thought: reflections on a cello, a laptop computer, a 1964 Ford Falcon, an apple, a mummy in a museum, and other "things-to-think-with."

Summary

For Sherry Turkle, "We think with the objects we love; we love the objects we think with." In Evocative Objects, Turkle collects writings by scientists, humanists, artists, and designers that trace the power of everyday things. These essays reveal objects as emotional and intellectual companions that anchor memory, sustain relationships, and provoke new ideas.These days, scholars show new interest in the importance of the concrete. This volume's special contribution is its focus on everyday riches: the simplest of objects—an apple, a datebook, a laptop computer—are shown to bring philosophy down to earth. The poet contends, "No ideas but in things." The notion of evocative objects goes further: objects carry both ideas and passions. In our relations to things, thought and feeling are inseparable.

Whether it's a student's beloved 1964 Ford Falcon (left behind for a station wagon and motherhood), or a cello that inspires a meditation on fatherhood, the intimate objects in this collection are used to reflect on larger themes—the role of objects in design and play, discipline and desire, history and exchange, mourning and memory, transition and passage, meditation and new vision.In the interest of enriching these connections, Turkle pairs each autobiographical essay with a text from philosophy, history, literature, or theory, creating juxtapositions at once playful and profound. So we have Howard Gardner's keyboards and Lev Vygotsky's hobbyhorses; William Mitchell's Melbourne train and Roland Barthes' pleasures of text; Joseph Cevetello's glucometer and Donna Haraway's cyborgs. Each essay is framed by images that are themselves evocative. Essays by Turkle begin and end the collection, inviting us to look more closely at the everyday objects of our lives, the familiar objects that drive our routines, hold our affections, and open out our world in unexpected ways.

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Comment by 就是冷門 4 hours ago: 愛墾APP:雪莉特克·人機關係～～之前讀過雪莉．特克（Sherry Turkle）的《Evocative Objects: Things We Think With》。雪莉．特克是美國麻省理工學院（MIT）社會學和科技研究教授，曾獲得該大學教授與學術貢獻獎。身為一位傑出的心理學家和社會學者，她是「社會學+技術」這一跨學科領域中的領軍人物，開創了許多關於人機互動的討論與理論框架；涵蓋了人與技術的互動、科技對個人和社會的影響，以及數字時代自我認知與情感的變遷。除了社會學，其影响力還深入到科技哲學與心理學等多個學科。

她的主要學術成就包括

研究人與科技的關係：Turkle 的研究特別關注個人如何通過技術（如計算機、機器人、互聯網）與世界互動。她從心理學和社會學的角度探討這些技術對自我認知、情感和人際關系的影響。

《Alone Together》（2017，中文版《在一起孤獨：科技拉近了彼此距離，卻讓我們害怕親密交流？》由黃亦安翻譯）：這是她的代表作之一，分析了在數字時代，人們雖然表面上通過社交媒體等科技工具保持聯系，但內心卻越來越孤獨。她探討了技術如何影響人類情感、交往模式和社會聯系。

《The Second Self》（1984）：這本書是她早期研究的重要貢獻，揭示了計算機不僅僅是工具，它們還塑造了我們對自我的認知。她提出，計算機和人類互動時，實際上改變了人們的思維方式和身份認同。

《Evocative Objects》（2007）：Turkle 編著了這本書，匯集了多位學者的文章，探討日常物品如何引發人們對生活、感情和身份的思考。她提出，物體不僅僅是物理存在，還承載著情感和記憶，成為人類與世界互動的重要媒介。

研究人機互動的倫理與未來：她的後期研究關注技術發展對社會倫理的挑戰，尤其是在人工智能、機器人與人類生活的整合過程中，提出了關於技術對情感、倫理與人性深刻影響的質疑。

特克的研究促使人們重新思考技術在生活中的角色，特別是它如何影響個人的情感生活和社會互動。

Sherry Turkle 在研究人工智能、機器人和人類生活整合的過程中，提出了一些關鍵建議，尤其關注這些技術對情感、倫理、人與人關係的深遠影響。她主要從以下幾個方面提出建議和警示——

情感代替與孤獨加深：Turkle 在《Alone Together》中特別強調了技術如何模糊人與人之間的界限，導致人們更加依賴機器（如社交機器人或虛擬助手）來代替人際關係。她警告，人們可能越來越難以區分人與機器的互動，並可能誤以為機器能夠提供真正的情感支持。她呼籲人們要重新思考與技術的關係，不要讓技術取代真實的人際互動。

倫理問題與責任：她強調人工智能與機器人帶來的倫理問題，特別是當我們開始依賴這些技術照顧兒童、老人或病人時。她質疑：我們是否准備好接受由機器照顧和陪伴脆弱的個體？這種人機互動的倫理界限是什麼？她呼籲社會和政策制定者要慎重考慮這些技術的道德後果，尤其是在護理和陪伴類機器人快速發展的情況下。

人類自我認知的改變：Turkle 提出，隨著人工智能和機器人技術的發展，人類對自我身份和情感的認知會發生變化。她指出，技術並不只是工具，它們會影響人們如何看待自己和他人。她警告，人們在與智能機器互動中，可能逐漸失去對自我認知的控制，最終影響到人類的同情心、責任感和歸屬感。

對「過度依賴技術」的反思：特克建議，人們要反思對技術的過度依賴，特別是在教育、醫療、家庭生活等領域。她鼓勵人們重新審視人與人之間的情感紐帶，避免讓技術主導這些本該充滿溫度的關係。她認為，雖然技術可以幫助提升效率和便利，但它們永遠無法取代人類間深厚的情感交流。

倡導批判性使用技術：Turkle 並不完全反對技術的發展，但她呼籲人們要批判性地使用。她提倡「有意的孤獨」（intentional solitude），認為人們需要有意識地在生活中為自己保留空間，避免被技術過度干擾。她鼓勵人們在面對技術的侵入時，要學會「拔掉插頭」，回歸到人與人之間的直接互動。

雪莉．特克的這些建議提醒我們，技術雖然給生活帶來了便利，但它同時也帶來了情感和倫理的挑戰。她呼籲人們更加謹慎地看待技術在生活中的角色，避免它對人類情感和倫理造成不可逆的傷害。

Comment by 就是冷門 on February 1, 2021 at 3:39pm: 莫迪亞諾《暗物質》

他清楚地感到，在確切的事件和熟悉的面孔後面，存在著所有已變成暗物質的東西：短暫的相遇，沒有赴約的約會，丟失的信件，記在以前一本通訊錄裏但妳已忘記的人名和電話號碼，以及妳以前曾迎面相遇的男男女女，但妳卻不知道有過這回事。如同在天文學上那樣，這種暗物質比妳生活中的可見部分更多。這種物質多得無窮無盡。而他只是在自己的記事本上記下這暗物質中的幾個微弱閃光。他見這些閃光極其微弱，就閉目思索，尋找能產生聯想的細節，使他能再現整體，但整體並未出現，只有一些片段，一些星塵。他真想投身於這暗物質之中，把斷掉的線索一根根接好，是的，要回到過去，抓住一個個影子，了解其來龍去脈。這是不可能的。於是，只有找到那些姓。或者名字。它們能起到磁鐵的作用，能再現妳難以弄清的模糊印象。它們存在於夢中，還是在現實之中？（莫迪亞諾《地平線》）

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