就當今這個各種各樣“話語”雜陳的世界而言，本質不過是通過文本而進行的權力敘事。“模棱兩可的官方語言”，“虛假的、沒有主心骨的媒體語言”，“盛氣淩人又僵化不堪的學界語言”，“被商品化了的科學語言”——這些被“剝奪”了的語言充斥了整個世界，不斷擠壓語言真實的生存空間；而有能力有願望讓語言保持在一種鮮活狀態的知識分子，卻一再被剝奪這種話語權。這對知識分子來說，不啻為殘酷宰殺。扼殺語言，從而掌控權力。面對如此局面，作者難掩焦慮。…

因此，普罗米修斯（对照陈明发叙事诠释）不得不为人类盗取火种，也就是技术和艺术的才能。技术在这之后成为人类的一部分，让人类可以自我保存和延续种族。人类起源的初始设定（default）就是一个错误（fault），技术作为一种人造的力量，就是“修复”这个错误的关键之一。

与此相反，柏拉图式哲学总是试图将技术的作用边缘化，他们忽视了技术是人类生存和发展的前提，也忽视了这一生存和发展一直是有条件的和临时的。因为人类没有可以指引和实现其命运的内在本质，没有什么选择是普遍的、永久的和绝对的——这三点恰恰属于柏拉图式哲学的形而上学的特征——所以对于其文化和技术遗产的选择性采用，人类的选择永远是策略性的，这一策略总是针对著特定的和临时的条件。…

关注斯蒂格勒的学说，对于城市科学本身来说还有两个理由。一方面，他的学说很好地展示了辩证唯物主义的方法论，也就是研究主观和客观的互动——记忆、预测未来和塑造自我等主观元素，是怎样被影像技术、全球资本和节目产业等客观元素塑造，又如何反作用到客观元素上的。



另一方面，斯蒂格勒的研究有著明显的西方古典主义风格：追求与伟大学者的对话，探讨关于人类的基本问题，同时还将自己的学术研究延伸到对于现实的影响中。这一点对于日渐被体制化的城市科学相关从业者来说，显得有些遥远和不合时宜。



而就是这种遥远和不合时宜，也许包含著“科学”的精神：科学不是对于当下的政治、经济和文化格局的妥协，相反，科学精神意味著忠于真理本身，忠于对真理的追求过程，哪怕这种追求是与科学界或整个社会的主流相违背的。…

编者按：基于贝尔纳·斯蒂格勒的“技术与时间”系列著作，本文作者Crogan系统地介绍了斯蒂格勒对于技术哲学的理论探讨。这一探讨试图追溯到哲学史和历史的源头，解构柏拉图式哲学将“技术”边缘化的传统，借助海德格尔和胡塞尔的思想，让技术回到哲学思辨的核心，成为回答人类存在（being）和形成（becoming）问题的关键。



此外，本文还介绍了斯蒂格勒作为社会活动家的轨迹，在蓬皮杜中心等文化机构，他引导了大量的公众讨论，这些讨论涉及到当代的关于技术的关键性问题。通过上述讨论，公众对于“技术如何塑造人类”这一问题有了更多的自觉和认知。



通过关于斯蒂格勒的理论和实践的双重叙事，…

藏族英雄史詩《格薩（斯）爾》、蒙古族史詩《江格爾》、柯爾克孜族史詩《瑪納斯》……不同民族在世代相承的口頭演述中創造了具有豐富藝術形態的有聲詩歌。欣賞之餘，如何通過書面轉寫呈現口頭藝術的詩性之美？在民俗學、人類學、文學等領域興起的「民族志詩學」流派提出了一整套進行口頭藝術文本謄寫和翻譯的觀點和方法，這不僅拓展了書寫文化自身的表現力，也為人們認識文化多樣性提供了新的視角。



再現口頭詩歌獨特藝術性…

她覺得，文字作品是崇高的，因為它具有再生性；它產生意義，使我們的差異，我們之所以為人的差異得以確定——使我們與任何其他的生命不同。

我們總是要死的。這也許就是生命的意義。但我們用語言。這也許就是衡量我們的生命的尺度。

(盛寧　譯)

【賞析】…

她堅信，當語言由於疏忽、擱置、缺乏尊重、淡忘，或被強令扼殺而死亡時，不僅她本人，而且所有的語言的使用者和創造者都負有責任。在她的國家里，孩子們將舌頭咬去，代之以子彈發出無語之聲，發出那完全失效並造成混亂的語言的聲音，那種語言是成人們在把握意義、提供咨詢指導或表達愛情時根本不用的。然而她知道，言語器官的自戕不僅僅是孩子們的選擇，在那些頭腦幼稚的國家首腦和商賈巨子們當中，也比比皆是，徒有空殼的語言不給他們留下任何訴諸其僅剩的人類本性的可能，因為他們只要對俯首聽命者說話，或只要強迫別人服從就行。…

“從前有一個老婆婆，她雙目失明，卻無所不曉。”或許是從前有一個老頭子，一位智叟？或是一位能讓坐立不定的孩子安靜下來的說書人。我從不止一種文化中聽說過這樣一個故事，或與此相仿的故事。

“從前有一個老婆婆，她雙目失明，卻無所不曉。”

在我所知道的那個故事里，老婆婆是一個奴隸的女兒，是個黑人，美國人，她孑身一人住在城外的一所小房子里。她智慧過人，聞名遐邇，在她周圍的那些人中，她說是就是，她說非就非，什麽都由她說了算。她的聲望，以及人們對她的敬畏，一直流傳到很遠很遠的地方；一直流傳到民間智慧和預言被當作種種笑話的城里頭。

有一天，老婆婆的門下來了一幫年輕人，他們似乎決意要證明她並沒有那種神力，他們相信她是在行騙，要讓她的騙局大白於天下。他們的計劃很簡單：…

聲音在身體的外面堆積

如果找開窗戶

你甚至能想像出它的厚度

不像雪，也不像塵土

許多看不見的東西

正在暗中把我們埋葬

陷得太深，想脫身已不可能…

空中的利刃，比揮舞更寒冷

彎曲的月亮掛在樹上

讓我聽見了蟋蟀的蒼涼

深秋的山岡被削的更低

月下的土地

把夜嵐牧向遠方的河流

誰在敲門？推窗見霜…

把反面的熱能集中到正面

就像把頭髮集中到後腦勺

面孔就變得靚麗起來

所謂的老人就是頭髮太少而

鬍子過多；女人正好相反

所以女權主義大有來頭

我在背風處曬著女性的太陽

身後的影子像一條死狗長在土裏…

脫鞋，然後再穿上。在鞋城

這是另一個人，我覺得

另一個靈魂已經脫韁而去

在唐城大廈，三樓的鞋城

這麽多腳伸進同一隻鞋子

親密得如同十個腳指頭

如同一群失散多年的…

夜色四合之後，我慢慢

走回內心。是誰坐在身邊？

催眠曲無法催眠

遠窗燈火閃爍，枕畔

書頁拂動著流年碎影

靈魂的腳步被我聽見

我是我自己留宿的客人…

繞過椅背、餐桌和冰箱然後

上床，也就是從一個空間

進入另一個空間

在寫字和睡覺之間，隔著進食

在天堂之愛和做愛之間

隔著性。以此為軸——

我像一個精致的鐘擺一樣…

入夜的街道是一塊燒紅的鐵

柔軟、灼熱，近乎透明

行人換了行頭，門臉改變了態度

一個少婦向一個抽煙的男人借火

他的胡子，他的燃燒的鬍子

像漁火一樣曖昧而漂忽

 …

日出和日落，要經過路邊的中藥房

欲念被幌子懸置在空中，這高度

使世俗的心受傷。 美夢如同疾病

風把炮製中的藥香

一直送到人的盡頭，時間的盡頭

藥房是一座永遠的圖書館

眾多的名字令人不寒而栗…

時間是空心的，我聽見

沈沈的黑夜在其中滾動

如果我同時聽到水聲

那是烏雲在說話

如果我聽到雷聲

和幽靈的閃電

如果我聽見了岩石和風…

風吹草低，江山在你左邊

握筆的右手

有點冷，有點空虛

夕陽把餘墨潑進了畫中

左邊的黑暗颳來，風

剪你的秀髮，剪你的毛筆

傾斜的江山隨裙擺飄起…

漆黑的夜，漆黑的世界

只有冰河透明，只有寒冷

這熱血的停泊之地

孩提時代不眠的雪路

今夜我順著摸回去

仿佛時間從那兒開始

仿佛一生在薄冰上嬉戲…

繩子，在瑣事裏

張望馬頭

筆直的繩子，在灰燼裏

被操持之手操持

裏面是骨頭

外面是眼淚

筆直的繩子，在風暴裏…