编者按：基于贝尔纳·斯蒂格勒的“技术与时间”系列著作，本文作者Crogan系统地介绍了斯蒂格勒对于技术哲学的理论探讨。这一探讨试图追溯到哲学史和历史的源头，解构柏拉图式哲学将“技术”边缘化的传统，借助海德格尔和胡塞尔的思想，让技术回到哲学思辨的核心，成为回答人类存在（being）和形成（becoming）问题的关键。

此外，本文还介绍了斯蒂格勒作为社会活动家的轨迹，在蓬皮杜中心等文化机构，他引导了大量的公众讨论，这些讨论涉及到当代的关于技术的关键性问题。通过上述讨论，公众对于“技术如何塑造人类”这一问题有了更多的自觉和认知。

通过关于斯蒂格勒的理论和实践的双重叙事，Crogan试图展示哲学家与社会的关系，也就是个体与群体的相互个性化（individuation）过程。 因为内容较多，原文被分成上下两个部分编译，前半部分是关于斯蒂格勒的理论的简介，後半部分是关于他社会实践的介绍，和其他学者对他的相关批评。

文中的概念性词汇较多，编译者的理解可能有误，故配上了英语名称，方便读者自行查询。另外在括号中的说明与举例均为编译者的理解，也望读者注意。

这篇文章之所以被选择，是因为它对斯蒂格勒的理论和实践的介绍相对全面。斯蒂格勒的思想的主题是“技术”与“时间”， 这两个主题也位于整个人类文明的核心位置。《城市发展史》的作者刘易斯·芒福德在描述《技术与文明》这一巨著的主题时提到，机器（技术）的影响不仅是实际应用问题，也是心理问题，还是重要的美学与道德问题，对人类文化的影响广泛而深远。

对比芒福德（Lewis Mumford）提出这一主题的1930年代，当代的技术，特别是信息技术，更加迅猛而深刻地影响著人类。曼纽·卡斯特尔斯在“信息时代三部曲”中称“空间是时间的结晶”（space is crystallized time），城市空间是地方（place）的历史和传统通过时间形成的，是社会发展在时间中沉淀下来的产物。

而这一切在当下的“信息时代”里已经改变，一个以技术为前提、以高度的资本竞争为目的的 “流动空间”（the space of flows）形成，城市的空间与时间逐步脱离了本地的历史和传统，空间不再是时间的结晶。

空间成为“无地方性的空间”（placeless space），精英们在空间上与地方脱离，在全球营造一种共同的、均质的空间；而时间也成为“无时间性的时间”（timeless time），传统意义上的时间消失，在人类活动中保持延续性的时间消失，时间被资本切割成一段段碎片，而全球的差异性时间被技术链接为同时性的时间，空间差异性和距离被抹平。

基于此，卡斯特尔斯总结信息时代的特征是：生成（becoming）建构了存在（being），时间驯服了空间。在这些有影响力的城市研究学者的视界中，技术、时间和空间构成了理解城市的核心元素，其中城市科学相对而言更关注空间元素，关注社会与空间的互动，而忽略了技术与时间的影响，斯蒂格勒的《技术与时间》系列可能是对这一缺失的“修复”。

他所关心的影像技术和节目产业也是信息技术产业的一部分，影响著人类的记忆和时间的生成；技术和时间的概念不仅被他用来探讨当下的社会机制，更是被用来追问人类的本质和生成的问题。说到底，城市是为了人，城市研究也是为了理解人，在更根本的层面上，斯蒂格勒提供了理解城市的可能性。