2月14日是西方情人節，傳入中國後，受到了不少年輕人歡迎。不知從何時起，傳統的七夕節被稱作了“中國情人節”，一度引起討論。北京民俗學會秘書長高巍在接受記者采訪時強調，就國內民俗來說並沒有這個說法，如果一定要說有類似西方情人節的節日，那麽元宵節更接近一些，“元宵節有十分熱鬧的燈會，平時不出門的女孩子也可以名正言順上街遊玩，擴大和異性交往的機會” …

2月14日情人節（Valentine』s Day，又譯瓦倫丁節、聖華倫泰節）早已成為中國商家的不盡財源，言情示愛求婚浪漫的「規定」日子，也一度被官方媒體斥為貪官驕奢淫慾滋生的溫牀。雖然被提起時仍脫不了「西洋節」或「洋節」定冠詞，偶爾也被稱為「舶來品」，但進入了中國社會的瓦倫丁其實已經具有不少中國特色。

今年情人節與農曆元宵節重疊，圍繞19年一次的這個中、西「情人節」相遇，中國官媒、網媒言說一番，並引民俗學家稱元宵燈節其實就是中國古代的情人節。…

以臺灣客家文化天穿日與收冬戲為例 

摘要

         客家傳統節慶活動隨著經濟活動的轉變，社會型態、人口結構隨之改變，與當地的人文環境相結合後，各地的客家庄逐漸發展各自不同的節慶活動，有些節慶活動可以持續舉辦近半世紀、成為當地的特殊節慶活動。筆者主要是以新竹縣竹東鎮和花蓮縣鳳林鎮為研究地點，並透過兩地都各自具有在地特色的天穿日和收冬戲作為研究對象，在兩地兩客家節慶活動中，從藝術表現、歷史背景、人文民俗信仰、經濟活動等面向探討新竹縣竹東鎮和花蓮縣鳳林鎮兩地舉辦的節慶活動的異同處、優缺點及對在地化的影響。…

貳、客家節慶活動與在地化的關係

        全球化在世界各地蓬勃發展時，有學者提出「越在地，越國際」的觀念，認為要先有在地特色，才能真正發展出全球化（李東昇，2013）。全球經濟緊密聯繫，常有牽一髮動全身的情況；受到較強勢的文化影響，出現文化霸權現象，許多人都認為全球化能夠取代現有許多的觀念及情況。也有些學者觀察到並非所有的新觀念可以完全取代舊觀念，也就是說，全球化無法完全取代在地化（Quelch & Jocz，2012）。

      …

當今中國，人們過洋節蔚為時尚，年輕人中，情人節漸成風俗。與此相對應，中國情人節的提法浮山水面。一般認為，七夕是中國當然的情人節。然而，經歷許多熱心人士的呼籲、提倡，面對_月十四日在無數對情人手中盛開的燦爛的紅玫瑰，七夕仍然孤寂。



推想開來，七夕節的尷尬與它的文化內涵過於簡單，節日風俗難於弘揚、繼承密切相關。同時，它的寂寞之處還在於找不到合適的節日商品，形成不了節日市場。基於如此情況，為了更好繼承、弘揚中國優秀傳統文化，建立適應社會主義市場經濟環境的新民俗，開發新文化資源和消費市場，我們必須從新的傳統文化資源中尋找更好的素材創建中國情人節。



本文即從梁祝故事探究創建中國情人節的相關問題，具體說來，梁祝故事不僅能夠提供現代性與傳統性皆備的節日內容，而且能夠從中開發適宜的節日消費品，在故事中尋找一個確定的日期作為節日更是不成問題。…

(三)、與七夕有關的的詩詞賞析



探討古代的中國，有許多詩人因為這美麗的節日，有了創作詩詞的靈感。有的睹物思人，回想起遙在他鄉的情人。以下舉三段詩詞進行簡單賞析：



1、《古詩十九首》「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」



空空天上的牛郎星與織女星隔著銀河遙相輝映，地上的自己與伊人相隔的竟是無限的悵惘與悲情，七夕夜短，此愛情長，期盼相見的心在深情款款的語言中表露無遺，動人至極。…

  (一) 104年3月7日活動



(活動地點：南瀛綠都心公園；執行單位：臺南市政府民族事務委員會)

1.客家歌舞表演：

(1)…

壹●前言



一、研究動機



探討情人節時分，一對一對的情侶在街上散放耀眼的幸福光芒。我們知道情人節是個屬於情侶的浪漫節日，豈能不明瞭情人節的起源與故事？於是，我進行研究，也更進一步體悟情人節的內涵。



二、研究目的…

目的：情人節對於相互喜歡的男女，是一個重要的節日。在這一天可以大膽表示情意。因此青年男女想在情人節表現一番。而『七夕』從很古早以前，就跟愛情發生密切關係。但是一直到晚近，因受到西洋二月十四日情人節的影響，才有人提出『七夕』為中國情人節，現在就來探討『七夕』為何是中國情人節。

方法：利用參考資料，找出『七夕』和情人節的關係，也應用天文知識來說明。

步驟：



1.找出古代有關『七夕』的記錄，瞭解『七夕』和情人的關係。

2.由廣為流傳的故事，來說明『七夕』是情人節的原因。…

佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩薩，恰如求兔角。——慧能《六祖壇經》 

 一 

 “常識啟蒙”這等事，在禪宗故事集中無處不在，不妨直接地說：禪悟就是通過常識獲得性靈的啟蒙。真的就是基於經驗常識三言兩語醍醐灌頂的開示，讓純凈本性自然而然流露，習以為常，沒有負擔和阻礙，生根為自然的性格，就是修養成就。——真實的信仰沒有教條。 …

二 

在禪的生活里，洋溢著許多基於常識的智慧故事，令人反思發蒙。在《不吝指教》一則里，是這樣敘述的：東京有位年輕醫生楠田，一天遇到了一位學禪的朋友，醫生問他禪是什麽，朋友說，我也說不出禪是什麽，但是一旦會了禪以後，你就不用怕死了！於是楠田請教到哪兒去找老師學禪。朋友指示他去找南隱大師。於是楠田就去拜訪南隱大師，不過他帶了一把九吋匕首，想要試試大師是否怕死。 …

到後望到四個大壇子，壇子在鋪櫃左角，用棉布包上，腹部貼了金字，戴的帽是白典錫作成的有頂有檐的帽，這壇子，對他卻做出笑容那樣使他駭異，因為壇子的裝璜，卻正同本城大街上一家南貨鋪的酒鋪子一個樣，這壇子是太熟習了。

 他走近壇子，那老板，一面正為秉志所纏，拿了一把長叉，在昂頭擢取樓頂的風幹魚，回頭望到了他走近酒壇，以為是要酒了，就大聲的向里屋，喊一個人的名。名字似乎是“阿巧”，象喊幫手。

 不見答應，就又喊。

 “阿巧，丫頭，來，幫副爺打酒呀！”

 “就來，人家手帶傷了呀！”

 “快一點！”…

上了船，船開了。

 船是小小的船，三個艙，小棕櫚葉的篷，艙中放的是無數軍裝，以及四個押解軍裝的人。各人用灰棉軍衣作墊坐的東西，坐到那里望船頭的人劃船。船在四把槳的劃動下，順水流。船尾一個中年艄公，穿藍布衣，藍布褲，口里含了一枝哈德門煙，兩只有毛的手擒到舵的把，一心只在水。

 船是慢慢的，——或者說快快的，在向辰州的地方走，今天的路程，不過十分之一而已。走五天，就可以到地了，這有五天！…

圍大概是已經在合了。

 “不轉去又恐四伯回頭找我們，轉去又恐怕撞到帶傷的野豬。”我是主張提高嗓子喊四伯幾聲看看的。

 “做不得，四哥以為你被豹子咬才會喊的。萬一你一喊嚇走了野豬，別人又會說四哥不該帶我們來了。”

 夭叔叔想出一法子，是我留在此地，讓他一個人轉棚子。

 這難道算得好計策？要我一個人在此我可不能夠，我願意冒一點險擔著心跑轉去。有兩個人，都扛著根矛子，我倒膽子壯一點！

 回去是我打先，我把當路的花蛇同驟然從身後攛來的野豬娘打跑，對付前面倒容易多多了。…

宋媽站在房門口，是遵小四的命令。吳媽在那~+子邊挽起袖子笑，得意到少爺又窘著了一個人。張媽從外面進來，也為小四喊著不準走，斜斜的蹲在一個貓兒身邊逗貓兒。

 “你們誰幫我個忙，說一個狼的故事給四少爺聽聽罷。”

 吳媽還是笑。張媽說四少爺最恨她說故事，總離不了狀元。

 “狀元不好麽，小四？”我說。

 “不，我不要她說。”

 “宋媽鄉下人，試說一個罷。”

 “我只有一個殺野豬的故事。”宋媽說。…

“我都從不曾見過一次狼呢，”小四說。

 我同樣是從不曾見過的。但小四這孩子有一個乖脾氣，譬如賴到你身上時，他說不吃過酸月餅，你就得說一個月餅發酸或到什麽地方吃酸月餅的故事，他才會滿意。他說不見過什麽，你也說不見，那可不成。不見，總聽過的，就說聽的吧，也可以。一句話，小四賴到身上時，是要聽故事，但這故事又得由他點，不依他辦，那下一次再來做客時就不理。

 今天是四月五號，小四家丁香先公園的開放了，這來是看丁香兼吃小四的媽煨鴨粥的。粥吃了三碗，口還為小四特別用筷子撿出的鴨子肉弄得油糊糊的，不說故事，大致是不大容易出大門的了。…

秉志對於他的話，與陸俊的話，不加以分辯，承認許呆子上岸看看了，他卻被呆子所邀，一起上了岸。

 先是不行，怕秉志笑。到後覺得上岸有說不盡的利益，就仍然答應了。

 第二次上岸，是天已快黑了，燃了一段廢纜子，把火明高高舉起，他們兩人進了那小鄉村的惡濁的街。

 地下全是泥，走來非常滑，且這里那里似乎各處全有癩蛤蟆，使人覺到腳麻。因為近於吃虧，他想起這受苦受難的理由，陪別人去看一個女人，也這樣熱心，到自己的事，恐怕即或是大雨淋頭，也不至於辭讓了。

 然而這事情，究竟是誰的欲望來得壞，誰陪了誰來，即刻將可以明白的。…

二

以上故事中樓學生的具體死因，母親當時未講。以後問及，她老人家也一直未說。

本人從記事起就有凡事打破沙鍋紋（問）到底、凡事弄個究竟和具體的毛病。該事情的沒講具體，弄的我在很長一段時間里都在想，樓學生當時是尋的無常（自殺）呢，還是被窩囊的得了什麽急症而歿的？總之，在此點上，覺得似乎一直存在遺憾，或者說若有所失。

以後長大成人了，想起自己當年的上述幼稚來，不禁覺得好笑。本來嗎，故事就是故事，何必如此當真與認真。另外，留下懸念與想象空間，不正是母親講故事“高超才華”的一種體現嗎。…

再說樓學生。前已提及，他本來是以舉人身份被封疆大吏特別薦舉出任知縣的。如果不是如此，舉人通過正常“大挑”擔任知縣者極少。他是一幸運兒。但就因為一時的幸運，導致了他接下來的一連串不幸。

也是前已提及，用毛時代的話講來，樓學生自打出任江南某縣知縣起思想就變壞了。另外，樓本來骨子里也是一僥幸茍且之徒。明代的縣官都有任職年限。一般的三年一“計”，優者升遷，劣者降職直至罷免。樓因此而想的是短期的知縣任內及時行樂與大撈一把。沒想到，他任知縣不久，即因結交過濫與不做親民實務，而被類似現在紀檢部門的上級，幾次處以跪罰、訓誡。即將離任之時，又被人告以有重大貪汙嫌疑受到追查。到後來，雖然班房未進，但個人財物卻受到扣押，幾乎是孑然一身，回到了老家。…

一

母親講的的“呱里夾呱”（即故事里面夾故事），有的是兩個故事疊加，有的則不是。有的一個故事里面不僅夾了另外故事，而且是大故事里面套了不少小故事，在形式上有點像俄羅斯的木制玩具套娃。比如她年輕時講的《樓學生和薛學生》故事就是。說的文雅一點，這是她老人家在故事形式創新上的“匠心獨運”。…