任伯年：《女媧煉石補天》

在老友處看到一幅任伯年的立軸，居中一位豐神端肅、青絲飄拂、長袍委地的女子，側後矗兩座一高一矮的危峰。他不說，我怎麼也看不出這是「女媧煉石補天」；他說了，我仍然看不出這是「女媧煉石補天」。

「女媧煉石補天」誰不曉得呢？傳說上古共工和顓頊「爭為帝」，共工戰敗，又羞又怒，一頭撞折了不周山，也就是天柱，剎那間天崩地裂，日歪月斜，火躥焰燎，江傾海翻——共工這是祭出「末路狂奔」，擺明了「要完大家一起完」！危難關頭，女媧挺身而出。女媧是創世神，始母神，她運用神力，煉石補天。此事，《論衡?談天篇》《史記?補三皇本紀》等古籍都有敘述。到了清朝曹雪芹著《紅樓夢》，更有鼻子有眼地指出，女媧統共用了三萬六千五百塊彩石，才完成這一補綴天穹的壯舉。

但是，任伯年繪的這幅畫上，分明沒有燃火。沒有燃火，女媧拿什麼熔煉彩石？沒有熔煉彩石而得的石漿，女媧又拿什麼材料補天？

石材嘛，倒是有的，身旁現成有兩峰峭拔——或許寓指被共工撞折的天柱——然而你看，女媧雙臂下垂，與長袍裹為一體，一點也看不出已經或將要采石煉石的意思，觀者如我，又怎能認定她是在補天？

何況，那是遠古，那是麻布未現、絲綢未舉的蠻荒紀，先民僅以草葉、獸皮遮體，女媧縱然為神，也只能裁雲為衣，剪霞為裳，而無從穿出這件不知為何物織造的長袍？

老友笑而不答。

我舉目再看，女媧盤坐於地，那雙臂——等等，哪有雙臂？——看不出來哦，由脖頸至腰，只是纖細的一握，沒有肩膀，也沒有衣袖。

啊，想起來了，古書上講，女媧人面而蛇身，著此超長的神袍（姑且這麼說吧），是為了掩蓋尷尬的下半身。

既是神袍，那皺褶，應該是「曹衣出水」「吳帶當風」一路的紋理啊。而這畫面上，你看，那一道道方硬剛直的勾勒，不像是衣紋，倒像是磊磊塊塊的石紋，讓人想起國畫的斧劈皴。

如此構思，作者的用意是什麼呢？

右上有款，「光緒辛巳嘉平將望」，「光緒辛巳」，值公元一八八一年，「嘉平」，指臘月，「望」，為農歷十五，「將望」，寓意月圓在即。如所周知，那是十九世紀末，那是晚清。自鴉片戰爭以來，清王朝屢遭列強蠶食鯨吞，豆剖瓜分，國將不國，危乎殆哉！「長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴？」（陳天華語）任伯年作此畫，無疑是在呼喚新時代的女媧「煉石補天」。

那麼，任伯年又是如何表現「煉石」這一動作的呢？

心神一凜，突然想到唐人秦韜玉的詩：「女媧羅裙長百尺，搭在湘江作山色。」秦韜玉說的羅裙（絲羅制品），是用來搭作青蒼幽翠的山色，而任伯年畫中的長袍，本身就是赤褐赭黃的山石。作者的匠心在於：女媧的補天手，緣自她的補天心，她首先運用神通，把自己的下半身修煉成山岩，然後呢，不言而喻，可想而知，是把整個身軀都修煉成山岩，雄峙如側旁已缺待補的天柱。這是畫外之音，是暗喻：女媧不是用天然的岩石，而是用自家的血肉筋骨去彌補破碎的蒼穹。

凡大美，都有肉眼看不到的象外之象。

凡萬世流傳的神話，都有超越字面意義的韻外之韻。

壯哉任伯年！壯哉女媧！