1. 主義的羊頭與體制的狗肉

飯後讀書，兒子溜進來提問：爸爸，“掛羊頭賣狗肉”是褒義詞還是貶義詞?

我回答：當然是貶義詞。掛著羊頭卻賣狗肉，是欺騙行為。

兒子說：不對，狗肉可比羊肉貴。掛著羊頭賣狗肉，老板是做好事呢。

看到兒子一臉壞笑，我明白了，壞小子又在故意歪解課本。為了捍衛漢語的神聖義理，我絞盡腦汁。…

進入新世紀以來，一些積聚了巨額財富的富豪們，常常是奢侈無度、揮金如土。普羅大眾亦受此風影響，消費拉動變味成為“浪費拉動”、“奢侈拉動”。人們有了錢卻不知道如何正確地花錢，辛辛苦苦掙來的財富卻換不來心靈的幸福與安寧。

“炫風”熏得國人醉

一是炫吃喝吃遍古今。有的人“吃金”“喝銀”，一場酒宴人均消費在5000元以上，菜單中窮盡各種山珍海味。例如，2014年2月27日某都市報報道，…

明清與春秋時的中國人：兩個不同的物種

記得讀過一個日本人寫的帖子。他說，我們尊敬古代的中國人，不尊敬後來的中國人。因為古代的中國人和後來的中國人很不一樣。

這話聽起來刺耳，但從頭到尾細讀中國史，你會發現此話有點道理。春秋時的中國人，生機勃發，品格清澈。漢唐時的中國人，雍容大氣，自信心很強。及至明清，一個個卻是那麽麻木、懦弱，缺乏創造力。明清時的中國人和春秋時的中國人相比，簡直是兩個不同的物種。

如果你不信，我隨手舉幾個例子。

先說尚武精神。…

       但凡存在過的，都會留下痕跡，區別只是何種痕跡。紅衛兵運動的興起距今天已經48年了，但它對社會和個人的影響並沒有消逝。我也一直關心這代人的歷史命運，並嘗試勾勒“紅衛兵”的一些思想和行為特點，或者還可看看他們是否已離我們真正遠去。對其中一些事情的敘述和看法，自然是到文革結束、且有了相當的距離之後，接觸了許多文獻資料和研究著作才了解和明白的，同時也糅入了自己的一些直接觀感——當然，主要是從一個普通的外省紅衛兵的角度觀察。



　　“紅衛兵一代”大致可定為在文革開始的1966年進入中學，到這一年尚未畢業離校的大學生，也就是說，大致是從1944年生人到1954年生人。一般認為，紅衛兵真正占據時代舞台，起到某種引人注目的作用甚至一度叱咤風雲的，主要是在文革的頭兩年，後面其實就只是一些餘波了。…