事實上，商禽這種「以現代技法表現現代人類的情境」的思路，與魯迅和波德萊爾等人的影響也不無關係。據老友張默回憶，商禽「15歲那年，在成都被當地軍閥部隊拉夫，關在一個舊倉庫里達十餘日，竟然使他馴服，原來那裡堆滿了各種新文學書籍，包括魯迅的《野草》，冰心的《繁星》等等，使他如獲至寶。」[9]隨軍來台後，商禽於1956年2月以「羅馬」為筆名加入「現代派」，而彼時紀弦提出的「六大信條」第一條就是「我們是有所揚棄並發揚光大地包容了自波德萊爾以降一切新興詩派之精神與要素的現代派之一群」[10]。瘂弦也曾說，在「所有接觸過的文學作品中，商禽對法國文學最感興趣，對梁宗岱譯的梵樂希、卞之琳、盛澄華譯的紀德、戴望舒譯的波特萊爾及現代法國詩印象特別深刻。」[11]

從波德萊爾及魯迅的創作來看，作為一個產生於現代的文體，散文詩從一開始就有著表達現代性體驗的衝動。正如張潔宇所說：

散文詩是一種與現代主義文學精神密切相關的文體……它應該是充滿張力的、矛盾的、緊張的、曲折隱晦的、抽象的，是一種與現代社會和現代生活所給予人的種種這些相關的感受和體驗所深深聯繫在一起的……這種效果即是以自身的形式映照出自身的精神，即如波德萊爾所說的，以破碎驚厥的現代形式去直接寫出破碎驚厥的現代生活……它必須是一種具有鮮明的自身特徵的文體，這個文體本身的形式特徵即是它的精神的體現[12]。

表現內容本身的複雜性帶來表現方式的變化，具體到商禽研究，評論家常將這種現代精神的影響概括為「超現實主義」。但正如陳芳明所說「由於散文詩一詞的濫用，使得他的詩人身份變得非常可疑。也由於超現實主義一詞的惡用，使他的詩藝與詩觀常常引來誤解」[13]。實際上商禽自己解釋的「超現實」並非與現實無關，而是「更現實」或者「超級現實」的意思。在他看來，超現實「就是把人類內心的基本欲望，在壓抑與奉獻的交錯之中，用形象表現出來」[14]。這種不同於浪漫主義或現實主義的表現方式，看似非現實，實則更接近深層的現實。具體到詩歌創作上，他將這種衝動概括為「把一些無法具體表現的給予具象化，給予實感。」[15]

如前所述，在商禽看來，散文詩的本質仍是「詩的充盈」，且這一「詩質」與現代精神相關，那麼他具體採用何種方式去呈現散文詩的「詩質」？這與其分行詩寫作有哪些相通之處，又有什麼不同？

2、意象、情感逃避、敘事傾向：散文詩與分行詩「詩質」呈現的異同

商禽「把一些無法具體表現的給予具象化，給予實感」的第一種方式即意象營造，這在分行詩與散文詩中是一致的。

在現代主義詩學中，意象是一個很重要的概念，艾略特就認為詩人要藉助「客觀對應物」來表達情感，上文已經提到，五六十年代台灣的現代詩運動與西方現代主義詩學有密切關係。奚密認為「台灣超現實主義的最大意義即在它建立這個基礎的能力(尊重文學自由與獨立)，在這過程中凸顯了前衛文學作為批判性話語的潛能」[16]。換言之，現代派運動作為台灣在特殊歷史背景下的一次新話語的尋求，既顯出政治環境的影響，也有藝術追求的需要[17]。

受到超現實主義(特別是繪畫)的影響，商禽認為，形象並非直接生硬地說明概念，而是擁有「自己去演出」的能力，他堅持詩歌不是用形象去說明概念，而是先有形象，概念緊隨形象而來[18]。但是相比於分行詩，散文詩中的意象塑造的確又略有不同，商禽自言「自由詩體意象比較多，有些時候我採取並列的方式加以聯合、化合；在散文詩里則是單一的意象。我先被單一的意象所感動，概念膨脹的時候，我就被俘虜，俘虜之後卻是想辦法再逃脫以免陷入太深。就是這樣一種被捕獲與逃脫的過程」[19]。故而他的散文詩常圍繞某個核心意象展開，例如動物意象《鴿子》《馬》《火雞》《烤鵝》《穿牆貓》等[20]。而在眾多動物意象中，最著名的應該就是《長頸鹿》了。

[9]張默.我吻過你峽中之長發——商禽的詩生活[A].台灣現當代作家研究資料彙編·商禽卷[C].台南：國立台灣文學館，2013：111.

[10]紀弦.現代派信條釋義[A].劉福春.中國新詩總系·史料卷[M].北京：人民文學出版社，2009：326.

[11]瘂弦.他的詩·他的人·他的時代——論商禽《夢或者黎明》[A].台灣現當代作家研究資料彙編·商禽卷[C].台南：國立台灣文學館，2013：213.

[12]張潔宇.散文詩與現代精神[J].星星·詩歌理論，2014，(8).

[13]陳芳明.快樂貧乏症患者——《商禽詩全集》序[A].商禽.商禽詩全集[M].台北：INK印刻文學生活雜誌出版有限公司，2009：29.

[14]萬胥亭.捕獲與逃脫的過程——訪商禽[A].台灣現當代作家研究資料彙編·商禽卷[C].台南：國立台灣文學館，2013：89.

[15]萬胥亭.捕獲與逃脫的過程——訪商禽[A].台灣現當代作家研究資料彙編·商禽卷[C].台南：國立台灣文學館，2013：89.

[16]奚密.從邊緣出發——現代漢詩的另類傳統[M].廣州：廣東人民出版社，2000：160.

[17]瘂弦也曾說：「五○年代的言論沒有現在開放，想表示一點特別的意見，很難直截了當地說出來；超現實主義的朦朧，象徵式的高度意象的語言，正適合我們，把一些社會意見、抗議，隱藏在象徵的枝葉後面。」瘂弦.現代詩三十年的回顧[J].中外文學，1981(6)：146.

（作者不詳，原載 2016/06/07《中國社會科學網》出自：https://read01.com/MokDmd.html）