§§§第一節·觀察文學的傳統視角

對文學發展軌跡的歷時性考察是文學史書寫的基本形態，但這種歷時性考察通常又是以政權形態的更替來分期、劃代的，所以中國文學史有先秦文學、唐宋文學、元清明文學、近代文學、現代文學和當代文學之分期。這種文學史的書寫方式采用的就是一般歷史學教科書書寫路徑，對文學現象的分析往往也不能脫離重大政治事件（王朝更替或政權更替）和經濟轉型對文學影響的社會學分析。而歷史教科書的編寫又是以達爾文“進化論”和馬克思主義唯物史觀作為指針的，因此歷史教科書的編寫一開始就染上了社會功利性，以為每一段歷史的演進都受制於階級矛盾如果我們來考察中國新文學的發展軌跡，不難發現它的每一個前移的腳步都有著多種力量的運作。…

網絡文化搭建了一個新的信息平台，在國家的政治結構變化中起著重要的作用，也為人與人之間的交往提供了一個可貴的場所，而且這個場所能實現最大限度的平民化、圓桌會議化、多元化的對話。這就提供了新的民主的可能性，這種可能性有賴於網絡文化自身的理性和節制，以及網絡法規的健全。網絡民主內涵意味著文化霸權主義、單邊主義、獨斷聲音的消失，而使對話主義、多邊主義、多音對話成為常態。這對於制度創新無疑是具有積極意義的。對青少年成長而言，網絡文化確實也有一些積極的影響，網絡文化可能催生青少年的現代觀念，如效率觀念、平等觀念、全球意識等；網絡文化成為青少年新的求知空間和求知途徑，擴大了青少年的交往面，還給予了青少年脫穎而出的機會。

如現在許多少年作家就是從網絡文學中擁有了巨大的點擊率，並獲得網絡上的聲譽後，才開始得到出版社的關註和報紙雜志與電視的青睞的。…

文創是近日來非常興盛且受人討論的名詞，而現代人所謂的文創，其實本質上就是「文化產業」，在加入商業化的概念後，「文化產業化，產業化文化」的本意就是把文化當成產業經營，希望產業變成文化，向精緻文化看齊，希望文化界能與產業相結合。漢寶德在他的書中給予文化產業的定義為把文化產品予以大眾化，利用現代工業生產的方式，使廣大的民眾都可以擁有或欣賞，在這裡的關鍵字演變是大眾化。政府近年也積極推動文創產業，紛紛設立文創園區如松菸、華山以及臺北文創大樓等等。

文創的商機在哪？…

網絡遊戲第一值得警惕的是它可能使青少年產生認識上的模糊。有研究表明，青少年喜歡的網絡遊戲以“攻擊、戰鬥、競爭”類居多，長期玩飆車、砍殺、爆破、槍戰等遊戲，火爆刺激的內容易使青少年模糊道德認知，淡化遊戲虛擬與現實生活的差異，誤認為這種通過傷害他人而達成目的的方式是合理的。其次，網絡遊戲可能影響青少年學業。網絡遊戲不僅在青少年中制造“網絡成癮”的現代傳染病，還可能使他們荒廢學業和工作，讓社會付出極大的治理成本；而且令人擔心的是，網絡遊戲還傳播暴力、色情、邪魔等有害文化，歪曲青少年的主流價值觀，甚至葬送一代人的未來。因此，如何治理網絡遊戲產業並使之在贏利的同時朝著有利於兒童健康成長的方向發展，是非常值得關註的。…

核心提示：深圳作為“設計之都”，行業的設計靈魂和血脈與生俱來。作為家具行業，我們慶幸生活在這座國際視野和創新思維驅動著設計和創意的城市，而依托深圳家居文化創意園與深圳時尚家居設計周，通過引入全球優秀設計資源，將高端的設計水準帶入行業，深圳未來必將成為與巴黎、米蘭齊名的時尚之都。

回顧 2008

深圳文化創意產業的蓬勃發展

自2008年，深圳獲得“設計之都”稱號以來，深圳文化創意及設計創新產業取得了長足的發展，“設計之都”以創意為核心覆蓋社會、經濟、文化等各個領域，培育城市的創意基礎、創意環境和創意氛圍，賦予城市以新的活力和創造力。…

這件事使我得到北京知識界一些朋友的認可。這也給了我更大的活動空間，更多的做事機會。

1998年夏天，光明日報出版社的徐曉和我商量選題，我建議整理出版遇羅克的遺著，她十分認同，並邀請徐友漁合作。我們三人不到一個月就把《遇羅克：遺作與回憶》編出來了。徐曉原計劃在光明日報出版社出版，社領導提出要送審，於是，又轉到中國文聯出版社。

在編書過程中，我們一直設法與遇羅克的弟弟遇羅文聯系，找了許多線索都中斷了。直到開印前我在《南方周末》上發表了題為《遇羅克是誰》的短文，卻意外地接到了遇羅文的一個傳真。他看了報，通過編輯問到我的電話。聯系上的時候，那本書已經出了軟片，開印在即。只好請他寫了一個簡短的《跋》補在書末，來不及讓他更充分地表達自己的想法。…

——12月7日在深圳中心書城的演講

承蒙南翔教授安排，今天有機會與深圳的朋友交流，非常榮幸。我想和大家分享的是兩種回憶錄的心得。一種是我編的書，去年在中國工人出版社出版的《背影書系》，一共四本，分別是《先生之風》、《追憶雙親》、《此生此情》、《風雨同窗》。一種是我寫的書，今年10月在人民日報出版社出版的個人回憶錄《精神的流浪》。

回憶錄歷來是人們讀書的熱點之一。中國外國都是如此。…

§§§第一節·網絡媒介及網絡文化的內涵

電話、電視和網絡等電子媒介的出現極大地改變了人的思維和行為，給人類社會帶來了深刻的變革。大衛·萊昂在〈後現代性〉一書第二版前言中，有這麽一段開頭：即使空氣中彌漫著濃重的後現代氣息，但現實終歸還是現實。此時，我們蜷縮在一塊原木前頭，借著燭光寫這篇前言。這倒不是出於浪漫。一場反常的冰雹風暴摧垮了安大略湖東部和魁北克一帶的樹木和電線桿，給現代便利設備帶來災難性的影響。沒有電，沒有電話，沒有互聯網，也沒有收音機或者電視，因為地方台、有線網絡和轉播站也都被吹倒了。然後，吊詭的是，我們這兒的境遇在其他地方早就是一個新聞事件了。那是一種後現代的扭曲：自己周邊發生了什麽，別人比我們更清楚。…

2. 權威與英雄的消解。…

一、電視文化的圖像革命…

眾所周知，電視具有社會屬性，也具有經濟屬性。電視不僅是收集、加工與傳遞信息的工具，是人們獲取信息的主要渠道，它可以最真實、最快捷、最全面、最活靈活現地傳遞信息，及時再現事實；電視作品又可以作為信息產品進行經營、銷售與購買，同時電視還是人們娛樂的公共場所。依此，我們也知道電視其實是“文化工業”的一部分。在現代工業社會中，隨著工業化生產邏輯的蔓延，文化藝術也不可避免地產業化，從而淪為“文化工業”，電視作為文化產品和文化產品的載體，本身就處在文化工業的鏈條上。按照西方一些學者的看法，電視已經成為現代文化工業中的主要成分。也就是說，經濟屬性在電視的屬性中逐漸占據了主要地位。在我們的現實生活中，確實可以發現，電視媒介正在成為經濟實體，而且不斷創造出令人炫目的媒介經濟，不斷培育出充滿欲望的大眾消費心理。…

§§§第一節電子媒介類型及其特點…

當然，傳統的文藝學邊界的固守者之所以一時難以接受文藝邊界的拓寬，有觀念的問題，也有學科本位主義的問題。需要看清的現實是，全球化時代的文學研究的最根本出路不是為捍衛學科領地和利益而奮鬥，建設學科不是在不同學科修築籬笆和隔離墻，而是要善於“破學科”或“跨學科”。葉舒憲就主張“破學科”。他認為：“沒有一個學科是從來就有的，也不會有學科萬古不變地長存下去。學科的設置是人類認識發展到特定階段的需要，是權宜之策，而非一勞永逸。學科之間的互動、滲透，舊學科的瓦解和新的邊緣性學科的重構體現著人類認識向更高層次邁進的又一層需求，是自然而然的。死抱住本職的學科或專業的固定地盤，不敢越雷池一步的做法，當然主要是處於職業飯碗的考慮較多，久而久之陷入學科本位主義而不能自拔。”葉舒憲的觀點是非常尖銳獨到的，文藝研究應該有膽量和魄力來重建自己的學科，更新學科的理論話語，建立起能夠有效地闡述新的文化\/藝術現象的知識體系。…

他不記得父親這一生在子女受到挫折或得到榮譽的時候曾經以擁抱來鼓舞或嘉勉他們；至於「我愛你」這三個字，這輩子是否曾經從父親的嘴巴裡冒出來過，他更始終存疑。

在母親年紀比較大的時候，他曾經有一次以玩笑的方式試探著問她：「媽，爸爸這輩子有沒有跟妳說過『我愛妳』？」

沒想到他母親的回答竟然是：「他？如果他跟我這樣講，我一定覺得他發瘋了，不然就是醉茫茫把我當成酒家女！」

不過，他倒是記得大約三、四歲的時候，有一段時間父親傍晚回家的時候都會把他叫到身邊，打開鋁製的便當盒，用筷子戳起裡頭的兩顆魚丸遞給他，然後靜靜地看著他吃完。…

直到我十六歲離家之前，我們一家七口全睡在同一張床上，睡在那種用木板架高、鋪著草席，冬天加上一層墊被的通鋪。 

這樣的一家人應該很親近吧？沒錯，不過，不包括父親在內。 

父親可能一直在摸索、嘗試與孩子們親近的方式，但老是不得其門而入。 

同樣地，孩子們也是。

 …

他不知道警察是怎麽找到公司電話號碼的。總之，當聽到話筒的那邊說“請問是梁先生嗎？這是xx分局……”的時候，他知道事情就如同他所預料一般地發生了。 

警察說在濱海山區一條荒僻的道路上，發現了登記在他弟弟名下的一部車子，有人死在裏頭，死因可能是廢氣中毒，因為現場看到的景像是車子的排氣管明顯接著水管拉進車內。 

“你弟弟的車是Mondeo沒錯吧？” 

“對不起，我不是很清楚……”他說。…