Don E.Gibbons, Ph.D.

Then next time you read a good novel, or see a quality motion picture, stage play, or television performance, what I am about to tell you will set in motion a number of changes in your artistic sensitivity and responsiveness; and these changes will greatly enhance your appreciation and understanding of what you experience, multiplying your enjoyment many times over.…

Suggestions for Artistic Expression

Don E. Gibbons, Ph.D.

Indications

These suggestions are designed for somnambulistic, deep trace subjects whow is to enhance their creativity as artists. Gibbons suggests that the subject beseated ready to paint when the hypnosis…

旅行，不只是身體在空間裏的位置的變化，也包括心理能量的醞釀與爆發。某些新事物、新想法穿透我們自己，在順暢的穿行。遊走之間有不同的心理反應、體味。新鮮陌生的當時當下，連同天地在呼應。

瞬間溝通不僅發生在人與我之間；外在的我與內在的我之間；也發生在我與環境之間。過去的我的經歷，一下子完整來到當前的我。一切都清楚了。

我們都有這樣的時刻，忽然，一切匯集到一塊。你不知道它是甚麼，怎麼來的。你只知道你有滿足之感，然後，很驚人的，一切都簡單順利起來。

覺得自己越來越有能力，超越日常經驗的一種欲望。同時也感覺得自己內在越來越富足。擁有較多的情緒自由，不需要非得到別人的贊美不可，或一直透過同意別人，粉飾別人與自己來尋求保護。…

賞識智能（Appreciative Intelligence）：賞識智能是從一顆橡果，看見一株雄偉橡樹的能力；當刻看見內在具有生命力的正向潛能。面對一顆橡果，有的人看見的，是囚禁在核裏的果仁；而有的人卻能超越眼前的卑微存在，看見大樹的枝幹不斷在分叉茁壯，無數的葉子在抽長繁茂。就像許多人雖然身處同樣的情境，少數人卻看見了，潛藏著的一等人才，下一代明星產品，對於未來價值非凡的發展方案。

賞識智能建基於社會認知神經系統的跨領域研究（social cognitive neurological…

克拉克史川德的《由一顆樺樹的種子開始》（陳蒼多譯，1998，臺灣三雨出版社），是一部可以從年頭念到年尾，一年復始又繼續念的書。在這部談俳句詩的散文集裏，史川德引述班妮迪妲修女的一首作品（71頁）：

我們的教堂

有樹與石的生命

樺樹的種子

再讀一讀史川德的詮釋――

“情景是很簡單的，一顆樺樹的種子經由教堂的門吹進來，散布在地板上。種子上面以及四周是一間女修道院教堂的聖像，而這間修道院是是祈禱與靜思的地方。…

在《禪茶》這篇文字中（135-136頁），史川德寫到――

有一次，我去看一位學禪的朋友，他說他要泡茶給我喝。可是他走進廚房時卻發現茶袋用完了。所以他就拿兩個茶杯，把一個茶杯放在我前面，簡單的說了兩個字，“禪茶。”我們兩人都笑了。

也許你以前聽過這種笑話。這種笑話是利用一般人對於茶的了解：“空”。我的朋友是在取笑這種想法。他實際上很抱歉沒有茶給我喝，所以只好開這個玩笑。…

《第三波》作者艾文托佛勒（Alvin Toffler）在出版了新書《革命性財富》（Revolutionary Wealth，2006）後，接受臺灣《天下雜誌》（16.8.2006,第352期，52頁）訪談時這麼表示：

“農業時代人們沒有職業（Jobs），但他們工作。職業存在，始於工業時代的分工。我們踏進資訊社會，這種形態一定會改。未來更多人會工作，但職業會減少。未來需要知識統合，因此每個人會暫時擁有工作，或某種專業技能，一個團隊集合起來，完成某項成果後，團隊成員解散，轉往另一個團隊，施展另一種專業技能。