聞牧歌唱晚，聲聲悠揚

視衰草萋萋，浩渺遠方

細數昨日殘陽

揮淚灑瓊江

落英繽紛的9月末，料理完爸爸的後事，為舒展多日疲憊的倦容，平復久已傷慟的身心，我和漪漪放下冗雜的生活繁累，輕裝起航，來到甲天下的桂林，夢想著搖曳在清風碧水中，淌洋在微波湖面上，象鳥兒融入山澗雲霧，象野鶴馳騁於峽谷山巒。…

經常在外面旅行的我,總是被問到一個這樣的問題：對你來說，旅行的意義是什麼呢？

我想每個人特別是女人，對旅行的意義都會有不同的理解，而對我來說，旅行，首先是個夢想，任何夢想本身，就值得你傾盡一生去努力、去奮鬥、去實現。看過許多的女人，為了孩子、為了家庭、為了愛人，犧牲了自己的青春、健康、事業和夢想，默默的在背後做著奉獻。誠然，若是這樣到老，能夠眼中閃著幸福的淚花回首一生，也是圓滿的功德。只是，在心底的某個角落，是否依然會哀嘆從未曾去實現的自己的小小夢想？　　

我也一直認為，作個賢妻良母，就是關心家人的生活起居、健康和事業，分擔他們的壓力和責任，分享他們的成績與喜悅，卻未曾想過，其實這也許只是在逃避自己的怯懦，用奉獻的借口來掩蓋自己的缺乏勇氣和懶惰，縮在男人制造的象牙塔裏得過且過，放棄了自己、自我，最終一無所有。　　…

站在乾涸的河床旁邊，路軍就像是從未出過遠門的孩子被陡然置於一個陌生的環境中，一下子失去了方向感，在那柔和而艷麗的陽光下楞怔怔地發呆。

好半天，他才轉動腦袋四下裏張望，這應該是他日夜思念的故鄉啊？印在腦海裏的那些熟悉的環境似乎還依稀在目。山，雖然有些禿了，就像人褪去了衣服，但那熟悉的身架還在；那一個個曾經留有他快樂童年印記的垸子，好像也有變大變小的，卻依舊抹不去烙在他心底的影子。只是，這河床的變化實在太大了，又窄又小又幹涸，與他記憶裏的那條美麗的河流大相徑庭！路軍一下子糊塗了。…

巫儺文化 ——放蠱

　　湘西的 “蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術。

　　湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在 也沒人能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、 敘浦四縣。

　　蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱 的婦女，被稱為“草鬼婆”。

　　所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰 也沒有見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。…

苗族服飾



苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書·南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共雲天”的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象征，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標誌。…

苗族風情

“六月六”節的傳說

　傳說，在很久以前，勾良苗寨出了一個勇敢的獵手，名字叫吳天龍。他聰明勇敢，練就了一手好箭法，射鳥鳥死射雕雕亡，真是百發百中，苗家都稱他叫神箭手。吳天龍家裏有個七十多歲的老母親，他很孝敬老母，一天又一天，一年又一年，山上的豺狼虎豹被殺絕了，苗家人民雖然再不怕猛獸的侵害，但苦日子好像個無底洞，總是熬不到頭，天龍母子倆也還是過著隔頓斷糧的生活。…

常聽到有人說：“我要走遍全中國，看遍所有的美景”“我要周遊全世界，覽到每一個奇觀”。是的，確實很豪氣，確實很有理想。古人不是說：“讀萬卷書不如行萬裏路”的嗎。

一個沒有去到別處旅行的人在別人看了是遺憾的，無聊的，甚至是寒酸的。有人在每次旅行完後總是會在那些沒去過的人們面前傾吐一屋的風光水色，風土人情。將每個人心中的出走欲望生生挑起！的確，那些走遍全國，甚至周遊世界的人在別人眼裏是幸福的，是有著多姿多彩的生活，有著廣闊的見識和豐富的體驗。他們也更容易得到異性的青睞。

於是也就有了為了完成全國行程目標的旅行；有了完成周遊世界目標的旅行；有了觀看和收集各地風土人情的旅行；有了學術研究收集資料的旅行；有了文學創作體驗生活情感的旅行；有了在異性、朋友、同事面前展示資歷的旅行………

這裏給予了我們美麗多彩的視覺盛宴，也給予了我們豐美的精神盛宴。慢下來，你才會體味出生活的味道。慢下來，你的心才是你的。慢下來，你的心才會美麗起來，你才能欣賞到一路上的美麗風景。在它的懷抱裏，你會變得異常安寧。真正美好的地方，除了能帶給你一個美好的風景，還可以給你一個美好的心情。它既可以養眼，也可以養心。湘西，如同沈從文筆下的翠翠，輕柔曼妙，舒逸盎然。這裏寧靜而祥和，在美景中，在它打開人的視野的同時，也打開了人的心靈。…

安藤忠雄對清水混凝土的應用，對建築的感覺把握已經毋庸贅言。他在歐洲通過「走路」來學習建築， 是一位自學成才的日本建築大師， 也是除了貝聿銘之外，少數幾位你必須親臨現場，去感受他作品中的浪漫與紀律的大師。我曾參觀過他在Vitra Design Museum 以及其他地方設計的作品，但第一次讓我覺得震撼的，是他在紐約MOMA 的作品展。當時我看到一幅兩米高的畫，只有二十釐米見方的白色小房子在正中間，然後其餘部分全部是黑色。我看了很久，揣想這形式就是表現給客戶看的設計圖，可是那黑色部分越看越覺得怪怪的，好像有點發亮。詢問之後才知道，原來那黑色，都是人徒手以2B 鉛筆塗的，塗滿一整個兩米的黑底。然後我懂了這位元大師對於作品要求的紀律，黑色大可以是印刷輸出、是油畫，而如此純粹的黑，沒有一點缺點，那是大師對材質、對光線的要求。那一天，我實在體驗到建築大師的精神。…

以「頂浪魂」立命的阿美族廚神

花蓮秀姑巒溪出海口旁的「陶甕百合春天」，是東海岸最知名的原住民無菜單料理餐廳，許多食材都是主人陳耀忠每天親自上山下海採集而來；二樓，一整面牆的落地大壁畫，畫面中有人手持著一個染滿夕陽餘暉金黃色的倒三角形，朝天矗立在落日映照成藍紫色的大海中，不禁引發食客的好奇心：那是什麼？

那是「三角網」，阿美族人自古流傳至今的人力捕撈法之一。陳耀忠說，「牆面畫的，就是我們（阿美族）這裡的部落，在出海口捕撈的生活；你們在餐廳裡吃到的魩仔魚，就是你們所看到的，用這個三角網下去捕撈的。」…

我的兒子采奕在國小二年級時，有段時間情緒非常不穩定，有一天我和兒子有這樣的對話──

我：「最近誰跑到你身上了，怎麼看你變得不太一樣？功課也不寫、心情也很不好？」

采奕：「是憤怒跑到我身上，你忘記了嗎？他從幼稚園就開始找上我了。」

我們就這樣開啟了一段「外化憤怒」的對話。我和他約了時間，透過畫圖和訪問來對話，其中有一段對話，我用外化的方式和孩子討論當「問題」出現時，對他生命狀態的影響。…