對此轉喻，簡政珍還有自己獨到的見解：「一方面，轉喻經由意象或是語言牽引隱喻；另一方面，以比喻的傳統與運作來說，轉喻是反其道而行，是一種逸軌的行經，因而有解構的姿容。」[16]此見解，與拉康眼中，轉喻是欲望的動力或殘餘的一種「小它物」，有沒有內在聯系？在某種意義上或可說，轉喻也是對隱喻的某種拂逆，或是對其「血緣」的接種、延伸，雙方猶顯得伯仲難分，它教整個現代詩的象喻寫作變得複雜和豐富多彩。但實際書寫中，詩人們不必太顧及轉喻與隱喻的差別，倒是必須清楚隱喻的思維機制，千方百計地杜絕所謂老去的「化石」隱喻、或「睡眠」隱喻的侵擾。故上世紀八十年代認知語言學家萊可夫（Lakof）和特納（Turner）特別提供四種創新途徑：拓展對應關係（Extending）、增加細節描述（Elaborating）、整合多個隱喻（Com-posing）、質疑常規隱喻（Questioning）是很值得借鑑的，它們將有助於提升詩歌隱喻的活力。…

簡政珍在承接傳帶隱喻與轉喻的運動中，擁有上好的潤滑劑。隱喻與轉喻的變換、組合、跳脫，不管是以實喻虛，以虛喻實，以小喻大，以大喻小，虛實相輔，實虛互生，都頗具成色。《浮生記事》中，是把水作為原點，縱橫四面八方，同時換喻（轉喻）為口水、河水、洪水、髒水……。在《中國》詩章中，「當我們還在文字裡散步/水泥已經遮蓋了那一條河流的身世」，則是另一種類型：主要是以一種局部或一種因子來代表整體。這樣，局部的水泥便成了整個城市化進程的替身，個別的河流也就成了所有田園模式的代碼。前後兩項的「隱姓埋名」與「偷梁換柱」，源於久遠的「約定」干系。而在《國喪日》裡，作者是將上面那種近鄰變成「未完成」的「遠親」的陌生關係：

國喪日

防波堤上的風箏飛得特別高…

三、隱喻與轉喻舉證

台灣中生代詩人簡政珍是隱喻-轉喻方面的高手。他詩中多次出現「爆竹」，其中「爆竹翻臉」——「彈片碎裂」，並置隱喻了人生的覆没況味。《紙上風雲》是用蚊子的獻身，隱喻寫作生涯的祭血壯烈。《街角》邊，瘦削的黑貓和掉毛的狗，在翻攪腐臭的食物，隱喻政治的發餿和政客的「乞討」。《傷痕》中地殼的大變動，隱喻了即將來臨的「風暴」——政治、經濟、社會的大「龜裂」大震蕩。而《試裝》：「赫然發現你臉上的皺/紋/竟以為鏡子有了裂痕。」在皺紋與裂痕的相似對照中，妙喻了時光作用下詩中人「苦澀的笑聲」。…