華商感性·感性華商

（陳明發 2005年6月21日日記）抵牽動華商的情緒的是甚麼？一種生活方式？好像高爾夫球運動；吉隆坡蘇丹依斯邁鬧區大樓明亮透出來的健身活動現場？草根華商是否一種生活方式？

地位肯定？全國僅有的三百五十位“華商新貴”一百位影響華商的人？華商智慧成員。領導的影響力？洞視力過人？或其他的領袖素質過人？我們可以成為他們的平臺。協助他們怎樣來Coach我們，大家互動整合出一套自己的洞識、直觀，隨時說出有份量的東西，特別是針對某個地方發展或業務前景，屬於個人辨識系統的部分。…

開車，不必自己造車

你想到怡保，不會自己去建造一部車子，更不會自己去建造一跳路。科技已經存在：博客、網絡、手機、電郵、膝上電腦……。通路也已經存在，菲德曼在《世界是平的》一書中說到，Wal-Mart的物流網。你也可以去了解E-Bay(電子海灣)的營銷模式。你就集中力量於自己喜歡的活動：旅行、收集藝術品，和人聊天、拍照、吃美食。個人與個人在線上的交易存在已久。現在只是加上推薦、共享、服務。敘說本身就是一種產品；故事內容符號消費也是一種收入來源；況且它帶動產品。軟性力量。（2005年札記）

杜繩貞：思考登嘉樓旅遊業

2006年10月間，到登嘉樓給中華總商會講課，課後透過莊發明安排，和登嘉樓馬青分團秘書杜繩貞，交流旅遊業的概念。他本身在經營一家旅行社。不久前，曾接待中國旅遊社的老板，到登嘉樓考察。

登嘉樓博物館號稱全東南亞“最大”。收藏物、展示品卻很有限，現場說明文字不足，更別說解說員的詮釋。杜繩貞只好領著客人，邊走邊看說明牌子，邊一知半解地說明。實際上，登嘉樓特色旅遊富有賣點，例如，PulauDuyong傳統木工造船業，曾吸引了一德國人到來常住，自己建造大木船。之前，他曾在此建了一艘木船，也曾環遊過世界一些地方。因為在暹羅灣曾與一艘輪船碰撞，他就將它脫手，計劃再造一艘。Para Kampung Satu的Tengku Ismail在經營有登嘉樓特色的民俗項目。…

（陳明發 2006年11月26日）25日到大山腳演講，隔日一早到大伯公街的菜市吃早點，咖啡烏一杯六角，乾撈面二元；買生豆蔻一公斤三元五角。

創意：大山腳汽車城－汽車與食物的結合。怎樣打造這樣的經驗：地中海俱樂部度假模式；夜間動物園；去掉不必要的部分；超級市場提供美食家示範；本地旅遊，推廣各籍貫特色美食；大山腳汽車城AutoCity的星巴克咖啡座，人多得找不到位子。

近來媒體對美食、消閑等事物的廣大傳播，提高市場對這些事物的需求與覺知。年輕人怎樣把握此市場？…

（陳明發2006年11月25日）南洋商報配合花旗銀行，在全國四個城市舉辦中小型企業研討會。我在兩個地點主講：大山腳和巴生，談地方品牌與地方行銷。大山腳那一場，同臺演說的還有莊學勤博士。

他提到，全球化涉及人流、物流、資訊流、資本流、科技流，在全球的規模上發生。你了解你的生意嗎？種園丘、建房屋，都需要長期耕耘，你願意花多久時間在你的企業投資？

他說，買電視，牌子不是很有名，畫面品質和有品牌的產品比較起差不多，價格卻是便宜得多，你會買那一部？有什麼是可以去掉的、減少的？如亞洲航空的機票不包括餐飲。

（陳明發：我會買設計與我家客廳的格調相符的那一部。）…

（陳明發2007年1月8日記）和楊秋立、愛德華達固、張友志、楊忠勇、符福明等人，在亞庇一咖啡座聊天。鄰座一印度友人離開，過來向張友志打招呼，原來說著英語，兩人慢慢轉為用客家話交談。

還有一位有著卡達山族與英國人血統的中年男子，拿了半枝葡萄酒，過來請大家品賞。聊上來，原來他的父親四十年前，是保佛一英國人膠園的經理。符福明看一看，立即想起來了，對他說道：“我父親以前打理保佛俱樂部，常常見到你爸爸；我和你的一位妹妹還是同班同學。”小小的城市，許多人都認識許多人。

搞餐館要點脾氣…

（陳明發 2005年11月17日日記）結婚照片黃舊了，你會把它撕了嗎？大學學位文憑年歲已久，你會將它丟入垃圾桶嗎？除非一個人可能因為精神受到莫大的打擊，一時衝動或氣憤做出這等事，一般人都會因為某些特別的意義，時日越久越是珍惜老東西。

老東西是我們生活過的年歲的一部分，它不僅讓我們見證著過往，它更是記憶，以及記憶所涵藏的事物的載體。這載體可以一再重新看待，再次詮釋；可以與今日的種種另行建立關係。



為的是使我們在對未來開放時，更有把握。像詩像畫。

老東西這載體不應該是凝固我們過去的水泥，它是可以一再體味、領會的文本。

沒有艱深得我們無從明白的生活，只要我們的過去、現在與未來能彼此開放，一切美好都可能。…

文化產業發展成文化創意產業之特性研究

The Features Research that the Local Industries Blossom into the Creative Industries.

劉曉蓉 Liu Shiao-Jung

中山大學公共事務管理研究所碩士班

摘要…

從地方文化產業到文化創意產業-文化經濟性的政策建構（1）

蔡郁崇

國立台灣藝術大學

藝術與文化政策管理研究所博士生

hiokchong@gmail.com

中文摘要…

（2007年2月2日日記）Viktor Frank是我的英雄。我到維也納去的時候，參觀了佛洛伊德的故居，不知道法蘭克的老家，原來就在隔鄰一條街外…

“當我們界說“創造力”時，必須區別它的偽裝形態，亦即認為創造力是一種浮面的唯美主義所能說明。因為，它的真正形態是“促使新東西存在”的一種過程。區別關鍵是分辨藝術究竟是人工的產品，還是真實的藝術。（41頁）

“多少世紀以來，藝術家與哲學家一直努力在澄清這個區別。以柏拉圖為例，他把詩人與藝術家貶低到實在界（reality，真實之物）的第六圈。因為他們所處理的不是實在界本身，而只是表面的顯象。在此他所指的藝術是裝飾品，是使生活變得更漂亮的方法，只能接觸到模擬的東西。不過，在晚一期優美的對話錄<饗宴篇>中，他也描述了他所說的“真正的藝術家”――那些創造新的實在界的人。他認為，這些詩人與其他創作者，都是表現了“存有”（being）本身的人。以我的話來說，他們是擴展了人類意識領域的人。他們的創造力是一個人活在世界上，為了滿足自己的存在而展現之最基本的作為。…