同步發佈《陳楨: 札記2001》

《陳明發的詩與詩想》

《陳明發論故事》

《旅遊·把故事說好的快意》

我想將老子、莊子同後現代的領導美學聯繫上來。

不僅這樣,老莊鮮活的創意領導,必須替代現代管理思想中的理性中心主義。

讓它成為後現代人在知識社會中學習、工作和耕耘生活的基礎。

我希望這不是一種技術,而是一種人生抉擇。


創意人·故事人 精進計劃 》》

《我的加雅街杜順公主》本事
《我的加雅街杜順公主》生活&旅遊札記
《我的加雅街杜順公主》攝影輯
文創玩家記事本 2001~2013
陳楨: 札記2001

說好的俳句 I
說好的俳句 II

馬來西亞微博
白垚經典: 中國寡婦山~~史詩的變奏

(Feature Photo: Are you searching for your soul? Then come out of your own prison by Avnish Dhoundiyal, http://avnishdhoundiyal.com/

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Comment by 說好不准跳 on June 26, 2022 at 2:50pm

陳明發《空間——覆雍嘉》

天空有九重


缺詞無墨或因未翻到


寸心毫尖觸動那一層


放眼荒島腳下一片土


誰知不是蒼穹的一種


(25.6.2022 臉書)

                                                                                  (Photo Credit: The Beast)

Comment by 說好不准跳 on June 23, 2022 at 10:00pm


陳明發《熾熾釉彩
——覆吳詠琳


欲摔願碎就沒對或錯


是戲、夢還是現實不定一格


枯葉飄落專找黑色湖泊


背景夠深,小小的金黃才有區隔


陶胚夠素,熾熾的釉彩


才對得起烈火


(23.6.2022)

Comment by 說好不准跳 on June 19, 2022 at 11:39pm


陳明發《互動式數字叙事》


正當大家關注中國科技既能把人送到外太空,也能把淘寶的貨物網購到家門口,多少人有留意到,在中國2035文化強國方針下,他們的科技早也已經一步步,將上下五千年的中國文史與眼下現況結合進虛擬網絡?

正當我們熱衷於轉發中美之間的政治與商貿競爭誰贏誰敗,是否也留意到中美的頂尖大學在合作給中國歷朝歷代名人整理傳記?而數字工藝能把我們帶到他們面前了解其生平敘事,只是這數字人文趨向的第一步。

這是一項互動式、多媒體內容、跨領域的網絡工程。

在同一個平臺上,不但給各界提供了最大可能的知識含量,還可能做各種的比較演算,例如根據需要自動給你做出圖表、語音、視頻、照片或現況google map等媒體內容,讓人多感官接觸,有個總體的體驗。

這張冰山一角的截圖就顯示了歷朝歷代官員原籍、出身、朝代與專業資格(科舉)、官職等,裏頭的數據隨時可調動組成研究需要的各種比較的格式圖表或其他多媒體內容。

數字叙事(Digital Storytelling)把中華民族的好故事說得更好。

本地單位團體要迎頭趕上,基本功還是先整理好本身基本史料才行,要不連手工劳作做個Power-point都成問題,更說不上AI玩法。

各領域有了這樣的資料庫支援,行行業業的研究人員、開發人員就可省下很多時間做需要真正洞見、智慧的思考。一個社會的文化進展會去到另一個層次。

經典無窮盡;對經典的可能理解更是無窮盡。

來到準6G的虛擬世界,#數字人文/數字記憶 Digital Humanity / Digital Memory成了知識管理Knowledge Management最前沿。有的國家如芬蘭已經在著手這一塊工作;北京、上海等則在他們大都會的層面上從事這工作。若是成功,那會是真正的智慧國家/城市。(見:馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶)(12.6.2022)

虛擬現實——陰影之河·無盡的現實


PDF :毛軍京:特色數字人文研究環境的構建與探索


馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶

Ann Righey:當專著不再是媒介:網絡時代的歷史敘事

Comment by 說好不准跳 on May 31, 2022 at 6:19pm


陳明發《文史·文創》


若說文史是課堂;文創是文史的社交圈。


藝廊、畫室、觀光農場與寫生遊等藝術活動為何是文創的核心體驗?因為在那人與人、情、景、物、境的互動裏,在在有課堂說不清的文史內容與領悟。

(31.5.2020)

         (MA|UA museum by TRIAS studio honors architect jørn utzon's legacy in sydney)

Comment by 說好不准跳 on May 31, 2022 at 10:26am


陳明發《濾思場》5


亢奮=悶、躁、熾、燃、炸=求仁得仁;將炸未炸之際;或炸後爬得起來還有口氣;有一絲覺知、聽得見、體驗得到,往前走,乃有詩。

Comment by 說好不准跳 on May 26, 2022 at 3:44pm


陳明發《濾思場》
4


既然「寧靜」是一種商品,除了將一巴士一巴士的遊客載來鬧村外,是不是有更好的體驗設計?


Comment by 說好不准跳 on May 24, 2022 at 12:04am


陳明發《濾思場》
2


把故事講好;把好故事講好;和講我們好的故事,可不是同一件事。
(20.2.2022)

Comment by 說好不准跳 on May 19, 2022 at 6:44pm


陳明發·萬象入詩


詩人的任務包括找尋詩性的“原始碼”,例如特定處境的特定心跳、呼吸與感官語言。例如波德萊爾面對工業化社會入侵的巴黎,用散文詩來表達他的憂郁。萬象入詩,是個開始;萬象隨詩入世而實在,讓人見其真義,是為“存在”;叫那一刻不虛。“萬象隨詩入世”一語易招詬病;“萬象”原來不就是存在於世上了嗎?既已“入詩”了怎麼又“返回”世上?懂得這一進一出有何差異,即能理解詩人的重要。要不,在影像泛濫的今天,世俗生活為何仍欠詩性?這中間少了詩人陪同事物生成其的存在詩性。敞顯事物與生命統一同在的真義。
(19.5.2022 陳明發)


(Photo Credit: https://www.pinterest.com)

Comment by 說好不准跳 on April 30, 2022 at 10:16am


陳明發·濾思場:
16某畫廊通告

由於租金、顏料、畫紙、畫具、畫框、雜工最低薪......都通膨了,本館所有作品即日起一律起價20%27.4.2022

Comment by 說好不准跳 on April 28, 2022 at 6:14pm


陳明發·地方紀〈廚房篇—藝術家庭〉

夫:妳一部分是墨,一部分是水,直到我出現,妳才是一幅畫。

妻:你一部分是紙,一部分是筆,要不是有我,能有神思嗎?

兒:爸,媽,我們幾時能開飯?(27.4.2022

陳明發《抖音》

現在抖音稱霸,音像更泛濫,我跟年輕人說,大叔不反對文化消費,畢竟我也是推進文創的,可是再短的內容、再快的欣賞速度,也可以有點趣味或哲理嘛。最近有份學刊來邀稿,我建議要給文創的最核心要素給定位出來:所謂創意是需要文化意義的。27.4.2022

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