一九二三年頃，中國新文學運動有了新的展開，結束了初期文學運動關於枝節的紛爭。創作的道德問題，詩歌的分行、用字，以及所含教訓問題，皆得到了一時休息。凡為與過去一時代文學而戰的事情，漸趨於冷靜，作家與讀者的興味，轉移到作品質量上面後，國內刊物風起，皆有沈默向前之勢。創造社以感情的結合，作冤屈的申訴，特張一軍，作由文學革命而衍化產生的文學研究會團體，取對立姿勢，《小說月報》與《創造》，乃支配了國內一般青年人文學興味。以徹頭徹尾浪漫主義傾向相號召的創造社同人，對文學研究會作猛烈襲擊。在批評方面，所熟悉的名字，是成仿吾。在創作方面，張資平貢獻給讀者的是若干戀愛故事；郁達夫用一種嶄新的形式，將作品注入頹廢的病的情感，嵌進每一個年輕人心中後，使年輕人皆感到一種同情的動搖。在詩，則有郭沫若，以英雄的、原始的誇張情緒，寫成了他的《女神》。

在北方，由胡適之、陳獨秀等所領導的思想與文學革命運動，呈了分岐，《向導》與《努力》《向導》中共最早機關報，先後由蔡和森、彭述之、瞿秋白主編。 

《努力》即《努力周報》，1922年在北京創刊，胡適主編，各異其趣，且因時代略呈向前躍進樣子，“文學運動”在昨日所引起的糾紛，已得到了解決。新的文學由新的興味所擁護，漸脫離理論，接近實際，獨向新的標準努力。文學估價又因為有創造社的另一運動，提出較寬泛的要求後，注意的中心，便歸到《小說月報》與《創造》月季刊方面了。另外，由於每日的刊行，以及歷史原因，且所在地方，又為北京，由孫伏園所主編的《晨報副刊》，其影響所及，似較之兩定期刊物為大。 

這時的詩歌，在北方，在保守著五四文學運動胡適之先生等所提出的詩歌各條件，是劉復、俞平伯、康白情諸人。使詩歌離開韻律，離開辭藻，以散文新形式為譯作試驗，是周作人。以小詩捕捉一個印象，說明一個觀念，以小詩抒情，以小詩顯出聰明睿知對於人生的解釋，同時因作品中不缺少女性的優美、細膩、明慧，以及其對自然的愛好，冰心女士的小詩，為人所注意、鑒賞、模仿，呈前此未有的情形。由於《小說月報》的介紹，朱自清與徐玉諾的作品，也各以較新組織、較新要求寫作詩歌，常常見到。王統照則在其自編的文學周刊（附於《晨報》），有他的對人生與愛，作一朦朧體念朦朧說明的詩歌。創造社除郭沫若外，有鄧均吾的詩，為人所知；另外較為人注意的，是天津的文學社同人，與上海的淺草社同人。在詩歌方面，焦菊隱、林如稷，是兩個不甚陌生的名字。