沈從文《心與物遊》美與愛(下)

一切所為所成就,無不表現出對自然之違反,見出社會的抽象和人的愚心。然而近代所有各種人生學說,卻大多數起源於承認這種種,重新給予說明與界限。這也就正是一般名為“思想家”的人物,日漸變成政治八股交際公文注疏家的原因!更無怪乎許多“事實”、“綱要”、“設計”、“報告”,都找不出一點依據,可證明它是出於這個民族最優秀頭腦與真實情感的產物,只看到它完全建立在少數人的霸道無知和多數人的遷就虛偽上面,政治、哲學、美術,背後都給一個“市儈”人生觀在推行。換言之,即“神的解體”!

 

神既經解體,因此世上多斗方名士,多假道學,多蜻蜓點水的生活法,多情感被閹割的人生觀,多閹宦情緒,多無根傳說。大多數人的生命如一堆牛糞,在無熱無光中慢慢燃燒,且結束於這種燃燒形式,不以為異。本來是懶惰麻木,卻號稱為“老成持重”,本來是怯懦小氣,卻被贊為“有分寸不茍且”,他的架子雖大,靈魂卻異常小。他目前的地位雖高,卻用過去的卑屈佞諛奠基而成。這也就是社會中還有圓光、算命、求神、許願,種種老玩意兒存在的理由。因為這些人若無從在賄賂阿諛交換中支持他的地位,發展他的事業,即必然要將生命交給不可知的運與數的。 

然而人是能夠重新知道“神”的,且能用這個抽象的神。阻止退化現象的擴大,給新的生命一種刺激啟迪的。

 

我們實需要一種美和愛的新的宗教,來煽起更年青一輩做人的熱誠激發其生命的抽象搜尋,對人類明日未來向上合理的一切設計,都能產生一種崇高莊嚴感情。國家民族的重造問題,方不至於成為具文,為空話!五月又來了,一堆紀念日子中,使我們想起用“美育代宗教”的學說提倡者蔡孑民即蔡元培。 

老先生對於國家重造的貢獻。蔡老先生雖在戰爭中寂寞死去了數年,主張的健康性,卻至今猶未消失。這種主張如何來發揚光大,應當是我們的事情!

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