伶牙俐齒莫若三緘其口

佛教《大方便佛報恩經》雲：“一切眾生，禍從口出，夫口舌者，毀身之斧，滅身之禍……人生世間，禍從口出，當護於口，甚於猛火。猛火熾燃，能燒一世，惡口熾燃，燒無數世。猛火熾燃，燒世間財，惡口熾燃，燒聖七財。”——佛者如是說，亦同有德之人說話口無遮攔之勸箴。人不論輩分，也不論大小，都是要相處與溝通的。如果在說話之前，未經考慮便口無遮攔，想說什麽就說什麽，大則誤國誤民，小則誤人誤事。一旦事實既成，再欲圖補救，只怕也是悔之晚矣！

常言道：“直言賈禍。”又道：“三寸舌害六尺身。”其意就是勸導人們說話要“慎言”，不要“出口”太快，否則的話，什麽時候被自己“不慎”的言語所害，沒準兒自己還在雲裏霧裏呢！

也許你以為言者無懼則世上無人可懼；也許你以為心直口快可顯血氣方剛；也許你以為掖不住話無傷大雅……也許到已沒有也許時，你就該開始為你說出的“不慎”之語還債了！

我想除了啞巴，沒有人會抱怨自己空生一張會說話的嘴。至於那種自以為能言善辯、天下事能張口即來者，那就更有理由為自己生有一張“利嘴”沾沾自喜了。誠然，真正有“語倒三峽水”的語言能力、又有德行之人固然令人欽佩，但那些胸無點墨，又愛表現自己的“三寸不爛之舌”者，他們的“語興”一上，就像內分泌失調似的，根本不管輕重好歹，也不管有理無理，先把話“嘣”出來再說。盡管他們偶爾“拿來之語”也能給人帶來感動，但這種感動充其量也就是一陣子的，它往往會隨著他的繼續張揚而消失殆盡。

為民者伶牙俐齒屢見不鮮，自然與“嘴癢”好事不無關系。有很多人似乎只抱定一個看法：反正現在是言論自由，沒人因為你說了什麽叛逆的話而把你打成反革命，既然圖不得活得快活圖個嘴的快活那也是一種快活。於是有些人稍稍受點上級的委屈，便大肆發泄對現實不滿情緒，甚至以極其汙穢的語言謾罵領導人；於是有些人沒資深裝資深，凡知得某個腐敗分子東窗事發，便大言不慚地發表政論，說什麽“不腐敗，誰當官”？於是有些人酒未高便耍酒瘋，逢得飯館稍有不周便小題大做，拉開架勢就要關人家的張……屬這些類型的口無遮攔不要太多，一次兩次就足以說明問題：你的生活觀是消極的，你的精神是頹廢的，你的意誌是薄弱的。如果你不管好自己伶牙俐齒之嘴，誓與“快嘴”結下不解之緣，那你將註定永遠只能和“不滿”二字為伴！

伶牙俐齒還有一個要命的弊端，那就是容易因“快嘴”造成語失而得罪人。這種情況如果僅僅發生在私人之間，那還可能用時間去彌補，如果是代表一個國家發表言論時出現語失，那惹的麻煩可就大了。這個問題我想來想去，還是扔給國外，以期旁側我們的國人。

最近歐美國家頭頭腦腦們出頭露面公開即興演說比較多，難免會出現一些“語失”的笑話，但由“語失”到“語災”，情況就有所不同了。“語失”只會讓人一笑了之罷了，而“語災”大抵因為關系到敏感性的東西，聽者自然就不會輕饒。像小布什那樣“語失”、“語災”皆俱者，因頻率之高可居歷屆美國總統之首，以至聽的人都聽麻木了，也就沒有找他愆尤的必要。但其他首腦或官員要是出現“語災”，就沒有小布什那麽幸運了。比如一向以伶牙俐齒為榮的美國國防部長拉姆斯菲爾德在2003年1月24日的公開演講中，把法德兩國說成“舊歐洲”，結果不僅惹惱了歐洲眾多國家的官員，更激怒了法德的各大媒體。當日，法、德媒體不論屬於哪個政黨、占據什麽立場，都紛紛在頭版刊登文章，一致以激烈的措詞遣責、嘲笑拉氏的言論。

如果說政治家出現“語災”尚可以非語言專家為由而求得人們適當的理解，那麽，作為靠法律知識和伶牙俐齒吃飯的律師也出現“語災”，那就讓人匪夷所思了。2003年11月，G國警方破獲一個未成年少女賣淫集團，操控集團者多為海地移民，結果辯護律師在公開場合說了一句很不恰當的話：“他是黑人，他是海地人，這是他們文化的一部分，就像牙買加人吸大麻一樣。在那樣的環境裏，娼妓是很平常的事。”該律師的話剛剛說出，便有人大做文章。海地政府對於這話感到萬分不滿，並向當地法院提出要G國為10萬海地居民每人賠償25歐元的請求。賠償額共計250萬歐元。索賠數字雖然不大，G國丟失面子事卻很大。況且，這麽大的事，竟出於一個身為職業律師之嘴。你說這人的一張嘴要是不好好管管，還有什麽禍不能闖的？

如此看來，還是中國古人的那句話說得好：“三緘其口”，以免“禍從嘴出”。如果實在是逢得不說話多有不便，被逼無奈而必須開口時，那麽就按魯迅先生教的這樣說：“哎呀，這孩子!你瞧!多麽……哎喲!哈哈?嘿嘿!嘿!嘿!嘿!嘿!”我想這種說話方式絕對是一種經典，不妨向普天下沒事愛“嘴癢”者推廣。甭管聽者對你說的話滿意不滿意，至少你說了話了，完成使命了，還可以心安理得地自詡：我絕對沒有出現“語災”，絕對沒有給自己惹禍！不是嗎？

謊言猛於虎也必死於虎

謊言之惡劣，我覺得用不著再細舉什麽例證了。侯申華在他的《誠信恐慌》一書中已經一語道出了廣大公民的忿憤：“我們哪天不被人愚弄？”而國內有一家權威報紙的一份調查也表明：現代人平均每天會接觸到38個謊言。由此可見，謊言現已成為一種無處不在的東西，和人們的日常語言對話緊密相隨，人們只要忽略了“誠實”二字，那麽，每一句話都含有撒謊之嫌。

我們從小就受到“狼來了”故事的教育，因此人人都知道撒謊就是不誠實，不誠實就會惹禍。人人都懂引火燒身這個道理，但懂得道理未必就會尊重道理。就像頒布法令者未必就是法令的忠實執行者一樣，許多表面上給人留下道貌岸然印象的人，實質上就是很不誠實的人。西方一位哲人說：“誰說他從來沒有說過謊，這句話本身就是在撒謊。”我認為西哲之語正是一句難得的大實話，因為已經有太多的事實可以印證：“狼來了”的價值觀訓導在現代人的實際生活中已經不再起什麽實質性作用，恰恰是腐朽的“人性本灰”催生了人們下意識地說謊，而且無需為說謊而擔心受到道德良心上的譴責。

現實生活中，我們的確沒少見到這樣的現象：有人做事兒從不讓別人知道真相，一旦被問及，張口就是一句謊言。更有甚者，連到樓下取封信也不說去取信，而是說“下樓辦點事兒”。撒謊在他們那裏成了下意識的行為，就像陳佩斯在小品《警察與小偷》裏演的屢教不改的小偷一樣——習慣了。殊不知一個人一旦撒謊成自然、成習慣，而且還成天就只會正人君子般地指責他人在說謊，人家又會怎麽看你這張嘴呢？

要止住謊言，就必須“下定決心，不怕犧牲”地管好自己的嘴。別讓自己的嘴與下意識的謊言結上“盟友”。如果不管好自己的嘴，一個不經意的謊言，就很可能在混亂中起事，在黑暗中做惡，甚至在他人的痛苦中再插上一把刀！歷數一切惡性謊言所造成的各種惡劣後果，我們完全有理由說：謊言之災猛於虎！

謊言之災猛於虎。如果是政府官員說謊，這種“虎”就更可怕了。且不論我們政府中有多少地方或基層官員一邊在口沫橫飛地喊著“廉政”的口號，一邊幹著千夫所指的腐敗勾當。即使一向以說謊為恥的美利堅，其政客的謊言也是滿天飛。可是他們並不吸取“謊災”的教訓，仍然時不時地用彌天大謊耍弄著美國的民眾！你說官員說謊與虎相比，哪種更可怕來著？

可以毫不諱言地說，現任總統喬治·布什並不是第一個也絕不會是最後一個善於撒謊的美國總統。直到現在，美國也沒在伊拉克找到大規模殺傷性武器的影子，布什總統的“伊拉克門”越開越大。民主黨一口咬定白宮編造了證據，國會啟動了調查程序，而美國老百姓則迷惑了：難道這位總統也騙人？無疑，這個“也”字，是耐人尋味的。

歷數美國歷任總統，撒謊者真是大有人在。遠的不說，說近的。在美國第35任總統肯尼迪時期，當時其國防部副部長西爾維斯特就大言不慚地說，為了捍衛政府的利益，“如有必要，可以說謊”。

美國第36任總統約翰遜當政時期，華盛頓流傳著這樣一則笑話：有人問：“你怎麽判斷約翰遜什麽時候在說謊？”答案是：“他嘴唇動的時候。”在他當政時期，“信譽差距”成為橢圓形辦公室無法跨越的政治死谷。約翰遜捏造的最大謊言是1964年的“北部灣事件”，他聲稱美國軍艦在北部灣遭到北越魚雷快艇的襲擊，促使國會通過《北部灣決議案》，授權其在東南亞動武。結果，在其後的9年時間裏，有近6萬名美國人命喪越南，其中近5萬人死於戰場，另外還有30多萬人受傷。很久以後，從一盤錄像帶中，人們看到約翰遜對他的國防部長說：“也許他們根本就沒有發射魚雷。”

美國第42任總統克林頓更是被人“譽”為“說謊專家”。他在宣誓時都說假話，因此拉開了全世界眾所周知的“拉鏈門”。克林頓當年在國會聽證會上聲稱自己從未與那個什麽“溫”的女人有過性關系，但他還是遭到了彈劾，原因不是他的風流韻事，而是他為了“利己”而說了謊。從而增強了美國民眾關於政客都說謊的壞印象。

“上梁不正下梁歪”。如果說一個崇尚誠信的國度的元首都不管好自己的嘴，以至謊言頻出，那麽2002年華爾街誠信大廈也因為謊言而在一夜之間坍塌又有什麽可奇怪的呢？

不要再把人們所盛傳的“謊言說一千遍便成了真理”誤做經典，因為這句所謂的名言同樣也是一句謊言！也不要把古人說的“天之道，不爭而善勝，不爭而自來”視為吉言，因為這句話只會慫恿更多的謊言彌漫社會，玷汙人們的心智。謊言越多的地方災禍越多。那些說過謊的美國總統，就是因為說謊而引火燒身，而華爾街的金融巨擘“兩安”同樣也是因為說謊而自取其辱。

現在很多人對謊言存在著各種認識上的誤區，其中最能混淆人們認識的莫過於“謊中之謊”了。所謂“謊中之謊”，就是利用人們容忍善意的謊言的動機，而在惡意的謊言被揭穿時，編造了善意的動機，以此躲過人們的懲罰。其實善意謊言的定義同樣也是不實事求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。因其動機出於善意，我想大家也都會同意我不將其列入“管嘴”的議題當中，但因為善意本身存在著一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用——這是不爭的事實。

惡意說謊者大多出於一人的私情，一己的私利，一時的私憤。在他們那裏本無誠信可言，真有了誠信，反成為他們含在口裏、用於惡意欺騙的“過關”籌碼。殊不知謊言就是謊言，謊言在公眾面前能混得過第一關也混不過第二關，混得過第二關也混不過一生一世。盡管那些愛撒謊者“賭”贏了現在，那又如何？因為醜惡的嘴臉是不可能被白凈的面紗裹至永遠的。這也就是說，說謊者說謊能力再高超，也總會有露餡的時候。一旦謊言露餡了，就要對此付出代價。

有人說謊言是美麗的。而我說：真正美麗的花綻放之際，也就是謊言猝死之時！謊言猛於虎，也必死於虎！

以罵當歌，人生禍何

誰都知道，《三國演義》當中的張翼德不但武功蓋世，而且其嘴也甚是了得。先說曹操百萬大軍圍困蜀軍，翼德大嘴一張，來一陣開罵，令曹操的百萬大軍無不毛骨悚然、屁滾尿流地潰退十余裏——這就夠顯出翼德嘴之神奇了。然而更神奇的還是魏蜀兩軍叫陣那一幕：夏侯傑欲拍馬上前與張翼德單挑，只聽得翼德又是一陣開罵，可憐的夏侯傑刀戟未見，便魂飛膽散，墜於馬下，一命嗚呼。

迄今為止，張翼德除武功堪稱一絕外，那一嘴“罵功”在人們印象中同樣是那麽的神奇。畢竟，千古以來張翼德就那麽一個，能睜著眼睛睡大覺又能一嘴巴把人活活“罵”死的，也未曾聽說有第二例。即使當年孔明坐著輪椅搖著鵝毛扇，三言兩語就把周郎氣死，那也是基於他“拙於行而巧於言”。若是“拙於嘴而善於行”者，恐怕還輪不到“嘴鬥”，早已是拳頭相見了。

說來也是，在拳頭就是真理的野蠻社會裏，人的文化素質和語言能力差，逢得說話雙方“語言不夠武力湊”則再正常不過。動武是要傷及身體，甚至是要出人命的，因此到了現在文明社會，“君子動口不動手”才會深入人心。孰料這還只是人的一種美好願望，古人留下的“舌為利害本，嘴是禍福門”之訓導迄今為止還在一些日常生活當中不斷地被反復印證著！

看來在“善罵”者面前，張翼德已經算不上什麽神奇了。現在人的語言遠比三國時代豐富得多，只要心情不爽，與人動起怒來，又管不住那張“善罵”之嘴，不也能搞出人命來？

2001年11月，南京浦口區兩位老太發生口角後，其中一位王老太就是被另一個龐老太活活罵死的。這兩位老太是鄰居，其中龐老太生性多疑，並且好罵人。

據說，龐老太罵史悠久，周圍的鄰居已經都被她一個個地罵遍了，大家看到她都是躲著走。而那位被活活罵死的王老太就住在龐老太的隔壁，年事已高，性格內向，和龐老太相鄰了數十年，一直未有是非。以往龐老太叫罵時，她就在家中將電視聲音開大，就當沒聽見。

可前些日子，王老太因老伴去世，心中很是悲傷，附近的幾個老太便常到她家中勸慰。誰知這又惹惱了龐老太，她對著王老太和眾人指桑罵槐。這下王老太的心中受不了，她想著平時自己被罵就算了，可現在還有其他人在，也不分個場合。王老太越想越氣，再加上喪夫之痛，便與其爭吵起來。龐老太一見王老太竟敢和自己對著罵，頓時惱羞成怒，越罵越兇，越罵越潑，直罵得王老太無還嘴之力，當夜氣絕身亡。

無獨有偶。2003年3月底，廣東省高州某鎮也發生了一起把人活活罵死的案件。

事情是這樣的：某日上午塗某與其4個兒子在山上掃墓時，其兒子將生在墓地旁邊的屬黃某所有的幾根竹子砍掉。黃某知道後也砍掉了塗某的幾根竹子。傍晚，黃某因砍竹一事用極其汙穢的語言對塗某進行辱罵，塗在被罵過程中突然暈倒在地，經搶救無效，於當晚21時30分死亡。經法醫鑒定確認塗某屬病理性腦血管破裂出血死亡，其情緒激動、血壓升高是腦血管破裂的誘因；而黃某用侮辱性言語謾罵塗某，與塗某情緒激動的事件有直接因果關系。法院認定，黃某的行為侵害了塗某的人格尊嚴，遂判令黃某負擔相應的民事責任，維護了塗某的合法權益。

當然，罵人致死應當屬於個案，未曾把人罵死的人大可將其當做一件奇聞怪事傳一傳就是。不過，我在這裏就要問一個問題了：那個龐老太和那個黃某在罵人時，難道早就料到過自己會把人罵死？如果是這樣的話，法律一定不會輕饒他們。而據後來的消息，這兩位被傳訊時都紛紛表示悔恨自己沒管好自己的嘴，只圖自己罵人時的“一嘴之快”，不曾料想這嘴也能殺人。一般凡事愛開罵的人大抵也是這種心態，惟有知得有“罵人致死”之例，才會自覺不自覺地帶上一句“禍從嘴出”的感嘆。

可見，舌為利害本，嘴是禍福門——這句話一點不假。先別說人能把人罵死，就平常的人際交往，有多少是是非非，不也是因為嘴而引起的嗎？比如在農村常聽得農婦罵街，那架勢無不是氣勢磅礴，尤其是罵自己的同類——女人時，順嘴而出的詞匯總離不開“狐貍精”之類，至於狐貍精美不美她並不關心，她關心的是狐貍精有其醜惡的一面。有這一面，就足夠她罵天下所有看不慣的女人。要逢得對方也不依不饒，雙方對罵，那場面可就更壯觀了。而前面所提到的龐、王兩老太均身為老市井，其“罵功”竟能賽農婦，著實也夠讓人唏噓。如此看來，“禍從罵出”——這確實是很讓人憂慮的一個問題——大家都生有一張嘴，是非也就多了；是非一多，麻煩便跟著來！諺語中講的“病從嘴入，禍從嘴出”，應驗的也正是此理。

說話的權利人人都有。人人都濫用說話的權利，這才叫可怕！

著名作家魯少曾與蕭軍既是世交又是近鄰。蕭老病重時期，魯少曾之女魯景超去看望他。蕭老看著她，即以自己人生之感慨，講了一段很讓人感動的話：“‘言出如箭，不可亂發；一入人耳，有力難拔’。得一個朋友不易，傷一個朋友，只要一句話就了結了。”蕭老又說：“怒時易拒人，該應也不應，還要訓斥人家。自有後患。無論成敗喜怒，都要冷靜；退一步想想，給自己降點溫，就會少犯錯誤；退一步天高地闊……還要註意不能攬功推過，我是有功歸唐僧，有過歸孫猴。”我想，如果當今世人個個都具有像蕭老這樣的處事、待友的品德，平常少動怒多饒人，上網少扔點板磚，下網少扔些“嘴磚”，人際之間就有享用不盡的安寧與和諧。