第十一章·經驗和思維



二、經驗中的反思…

（2）但是，甚至對必須用“心”學習的功課，一定的身體活動也是需要的。必須運用感官——特別是眼和耳——領會書本上寫的、地圖上畫的、黑板上寫的和教師說的東西。必須運用嘴唇、發音器官和雙手，口頭和書面覆述所貯藏的知識。於是有人把感官看作神秘的管道，信息從外部世界通過管道引入大腦，感官被稱為知識的入口和通道。眼睛注視書本，耳朵傾聽老師講話，這是發展智力的神秘源泉。此外，讀、寫、算這些重要的學科要求進行肌肉的或動作的訓練。因此，眼、手和發音器官的肌肉必須加以訓練，作為把知識從大腦帶回到外部的行動的管道。因為，反覆地以同樣方式使用肌肉，會使肌肉產生自發重覆的傾向。…

杜威：第十一章·經驗和思維

一、經驗的性質…

杜威：第十章·興趣和訓練



三、問題的某些社會方面…

因此，教學的問題，乃是尋找材料使一個人從事特殊的活動的問題。這種活動有一個重要的目的，或對他有興趣；同時，這種活動不把事物當作操練的器械，而當作達到目的的條件。我們前面談到形式訓練說的缺陷，補救的方法不在於用特殊訓練說來取代它，而在於改革心智和心智的訓練的觀念。補救形式訓練說的缺陷的方法，是要發現一些典型的活動，不管是遊戲還是有用的作業，每個人都關心這種活動，他們認識到活動的結果和他們利害攸關，感到這種活動不經思考、不運用判斷去選擇觀察和回憶的材料，就無法完成。總之，關於心智訓練概念的長期流行的錯誤的根源，在於不顧個人參與的事物向未來結果的運動，和觀察、想象和記憶在指導運動中所起的作用。錯誤的根源就在於把心智看作準備直接應用於目前材料的自身完成的東西。…

杜威：第十章·興趣和訓練



二、興趣觀念在教育上的重要性…

興趣這個詞，從英文詞源上說，含有居間的事物的意思——即把兩個本來遠離的東西聯結起來的東西。在教育上，這個距離可以視為時間上的。一個過程的成熟需要時間，這個事實非常明顯，我們很少詳述。我們忽略了這樣的事實，在生長中，在生長過程的開始階段和完成時期之間有一段路程，中間插進了某種事情。我們往往忽略這個事實，在學習中，學生現有的能力是開始階段；教師的目的代表遙遠的終點。在這兩者之間是手段即居間的種種情況——如要完成的動作；要克服的困難；要使用的工具。只有通過這種種居間的事物，開始的活動才能取得完滿的結果。…

杜威：第十章·興趣和訓練

一、興趣和訓練的意義…