Khalak Khalayak's Blog (466)

黃玉燁:論非物質文化遺產的私權保護(下)

三、非物質文化遺產經濟權利的授予與權利行使以惠益分享為原則



(一)非物質文化遺產所有人享有分享經濟利益的權利…

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Added by Khalak Khalayak on February 20, 2017 at 10:31pm — No Comments

黃玉燁:論非物質文化遺產的私權保護 (上)

【摘要】對非物質文化遺產,有必要在公權保護之外予以私權保護,私權保護有助於非物質文化遺產的保存、保護與弘揚。在具體權利的構建上,應重視精神權利的保護,非物質文化遺產所有人在文化遺產中所蘊含的人格利益需要得到尊重,享有以適當的方式表明非物質文化遺產來源的權利以及保護非物質文化遺產不被不適當使用和貶損性使用的權利;經濟權利不宜過分強調,經濟權利的授予與權利行使以惠益分享為原則,還應基於利益平衡原則予以一定的限制。…



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Added by Khalak Khalayak on February 16, 2017 at 8:02pm — No Comments

苑利 顧軍:非物質文化遺產傳承人管理工作中的幾個問題 (上)

【內容提要】 傳承人是非物質文化遺產的創造者與傳承者,傳承人的遴選與認定將直接關系到非物質文化遺產能否永續傳承。要想保護好這筆人力資源,就要按規律辦事,對個體傳承型、團體傳承型和群體傳承型傳承人施以不同形式的保護。同時應竭力避免以政府取代傳承人之行為的發生,否則不但會打擊傳承人的積極性,同時也會給非物質文化遺產的原真性帶來“保護性”破壞。

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Added by Khalak Khalayak on January 24, 2017 at 11:42am — No Comments

苑利 顧軍:非物質文化遺產傳承人管理工作中的幾個問題 (下)

 (二)團體傳承型傳承人

 與個體傳承型傳承人相比,我國的絕大多數非物質文化遺產項目,都是以團體傳承的形式出現的——如皮影、木偶戲、侗族大歌、苗族舞蹈、榮寶齋木版水印技藝等,都是靠某個團體的力量共同傳承的。這類遺產的傳承人雖然也泛稱為“人”,但其傳承主體已經不再是某個個人,而是某個團體。



 (三)群體傳承型傳承人

 與規模較小的團體傳承不同,還有一類遺產——如傳統節日或傳統儀式,通常都是由更多的人——眾多傳承團體共同傳承的。例如歷史上的妙峰山廟會,就是由七十二檔花會——七十二個敬香團體來共同傳承的。…

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Added by Khalak Khalayak on January 20, 2017 at 10:18pm — No Comments

潘知常:世紀困惑 ——關於20世紀文化遺產的反省之一 (上)

 20世紀實在是一個“空前”的世紀。這是一個“千年盛世”與“世界末日”同時降臨的世紀,是一個希望與失望、生機與危機同時並存的世紀,又是一個“米涅瓦的貓頭鷹”已經死去與“百鳥亂投林”的世紀。它所帶給人類的,既非“歡樂頌”,也非“安魂曲”,而是——命運的“悲愴”。…

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Added by Khalak Khalayak on January 20, 2017 at 10:17pm — No Comments

梁治平:誰來保護非物質文化遺產——一次參與國際公約制定的經驗(上)

主講人:梁治平

主持人:劉俊副校長

時 間:2005年6月26日(周日)晚7:30

地 點:西南政法大學渝北校區4119教室

主 辦:西南政法大學、四川金開律師事務所

承 辦:科研處、司法研究中心…



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Added by Khalak Khalayak on January 9, 2017 at 7:31am — No Comments

羅微等:2014年度中國非物質文化遺產保護發展研究報告(上)

 2014年是我國“十二五時期文化發展綱要”收尾的關鍵一年,也是謀劃布局“十三五時期文化發展綱要”規劃的開局之年。一年來,非物質文化遺產保護堅持理論與實踐並舉的工作思路,及時進行工作經驗總結和保護理念調整,在推進常態化工作的同時,也在諸多方面取得新進展和新成效。



一、進一步推進非物質文化遺產法制化進程及依法保護實踐

 2011年6月1日實施的《中華人民共和國非物質文化遺產法》(以下簡稱《非遺法》),是我國全面實施“依法治國”的具體措施,是加強非物質文化遺產保護的堅實保障。為全面貫徹《非遺法》,並針對非物質文化遺產保護面臨的新形勢、新問題,積極推進相關配套法規和地方法規的制定與出台顯得尤為迫切。…

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Added by Khalak Khalayak on December 28, 2016 at 9:16pm — No Comments

羅微等:2014年度中國非物質文化遺產保護發展研究報告(下)

 四、進一步加大非物質文化遺產傳承、展示場所等基礎設施建設支持力度

 非物質文化遺產傳承、展示需要場所等基礎設施提供保障,但是之前一直沒有得到中央財政資金的支持。2014年,《國家發展改革委辦公廳文化部辦公廳關於印發國家非物質文化遺產保護利用設施建設實施方案的通知》發布,一批具有較好傳承潛力、與當地經濟社會發展結合緊密、但目前面臨一定困難的國家級非物質文化遺產項目,被選拔出來並給予了支持,以改善其保護、傳承和利用的設施條件。經組織專家評審,發展改革委將96個建設項目納入“十二五”時期國家非物質文化遺產保護利用設施建設項目儲備庫,並下撥了2014年度中央預算內投資2.099億元,對河北、山西、西藏、內蒙古等21個省區的30個非物質文化遺產設施建設項目進行補助。…



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Added by Khalak Khalayak on December 28, 2016 at 9:14pm — No Comments

孟立聯:醫療旅遊研究綜述(下)

(三)景區醫院綜合型。



這種類型的醫療旅遊屬於深層次的醫療旅遊發展模式。旅遊者在異地或異國進行醫療旅遊。由於其疾病治療時間較長,並需要一定時間的康覆療養期,接受治病服務的地點主要在醫院,而接受康覆療養的地點在風景區或度假地。景區內擁有健全的醫療設施和專業醫護人員服務,景區與治療的醫院距離較近且交通便利,利於醫療旅遊者在兩地接送。



適合病癥:慢性病等治療時間較長的病癥。



所在區位:區位資源雙優型。



案例:匈牙利牙科小鎮…



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Added by Khalak Khalayak on December 16, 2016 at 4:57pm — No Comments

孟立聯:醫療旅遊研究綜述(上)

一、醫療旅遊的起源…

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Added by Khalak Khalayak on December 3, 2016 at 9:40pm — No Comments

梁治平:誰來保護非物質文化遺產——一次參與國際公約制定的經驗

每看到“非物質文化遺產”那幾個字,總覺得不太舒服,可一直沒想好如何來表達。這幾天連看了四場“京昆藝術大師俞振飛誕辰109年紀念演出”,終於明白了,問題出在那個“遺”字上。“遺”應該指死了的東西,怎麽可以用來形容還這麽活生生、鮮亮亮的京劇和昆劇?“遺產”二字也許可以用在日本的能劇上,但我們的京昆顯然比能劇要活太多——這個“活”既指藝術形式的靈活,也意味著生命力之強盛。三天五場五代俞門弟子的演出——若是算上年逾八旬的俞夫人李薔華在內一共有六代,最好地證明了這一點。…

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Added by Khalak Khalayak on November 22, 2016 at 6:40pm — No Comments

劉克襄:台灣最偏遠的部落

 位於北台灣山區的泰雅族司馬庫斯部落,因實踐近似社會主義的共產生活,加上美好的自然資源,像傳奇故事般,每年吸引五萬多名遊客前往遊覽,當中也包括香港遊客。

 二十年前,我走訪時,司馬庫斯因為缺乏道路連結,孤立於高山,僅剩十三戶人家,被譽為黑暗部落。那時族人循著頭目的夢境,發現檜林的巨木群。有此觀光資源,一條聯外便道隨即在政府協助下迅速出現。此後部落的物產可以輕鬆運出去,外界的物資也能快速運進來,生活環境大幅改善。

 我去那年,部落只有一間不到五坪、由木板拼砌的禮拜所,如今那已變成氣勢恢宏的教堂,可容納上百人。此外,部落也獨立興建學校,幾棟像誠品書店般的木造巨屋,都盡量利用在地材料完成,讓部落的孩子在小學階段安適讀書,不用像過去那樣艱辛地到外頭寄宿。…

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Added by Khalak Khalayak on November 8, 2016 at 7:38am — No Comments

Natalie & Hiro:內蒙古草原賽馬實錄

 內蒙古除了一代天驕成吉思汗,還有草原和蒙古包。難得來到中國北面的內蒙古自治區,當然要住上一個特色的蒙古包不可,嘗試草原大漠浪跡的生活。但應該選擇去哪一個大草原呢?而每片大草原又有甚麼不同呢?問了當地人才知道,原來內蒙古的草原為數不少,配套亦完善,有幾個比較著名又可供旅客參觀入住的,呼倫貝爾大草原便是其中一員。原來每個大草原的特質也不同,有些草原的草比較長,有些草比較翠綠,有些則是短草地,有些是枯黃乾旱的平原,視乎不同地區及季節而定。…

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Added by Khalak Khalayak on November 6, 2016 at 9:33pm — No Comments

賈選凝·上饒 覽不盡的天生麗質

 提起江西,你會聯想到怎樣的風景?是被譽為「匡廬奇秀甲天下」的廬山抑或地處「郴衡湘贛之交,千裏羅霄之腹」的井岡山?江西的確是看山的好地方,卻不止有九江名山和羅霄山脈,更有三清山這「雲霧的家鄉、松石的畫廊」,可謂峰峰皆景,山巒綿延。

 即使你從未設想過自己會愛上江西,上饒二字,也足以令你對江西一見鍾情,並自此鐫刻在記憶裡。

 為何我敢這麼篤定?因為長江中下遊地帶,再無一個城市像上饒般天生麗質。山水美景俯拾皆是,宛如上天的無私饋贈。更難得的是,景色的豐饒可以令你短時間內領略到完全不同的風情——這邊剛被婺源的粉牆黛瓦驚艷,那邊看雲纏霧繞的三清山看傻了眼,一座城市,怎麼會如此幸運,有著如此多元化的天賜風景?…

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Added by Khalak Khalayak on November 1, 2016 at 9:07am — No Comments

洪磬·在布魯塞爾

 歐遊時往往沈醉在懷舊的情緒之中,但布魯塞爾的過去卻令我思考自己的未來,因為她屬於早已過氣的「現代」。

 緣起是因利成便,乘搭歐洲之星火車來這裡,來到後才發覺歐盟總部的設立雖然帶旺了這裡的人氣,但遊客所經歷的,仍是過氣的一面。不知是不是被兩次大戰折磨得太慘,比利時的黃金時代在二十世紀初就戛然而止。至今她像從冰封中解凍的二八少女,以當年綻放的狀態示人,同代人經歷滄桑後,仍保留一片少女童真,好話是小家碧玉,實話是入世未深。

 必遊之地是舊城區中心著名的大廣場(Grand…

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Added by Khalak Khalayak on October 13, 2016 at 9:30am — No Comments

伍麗微·水磨映秀 漫遊原味古鎮

        走過綿竹、北川,矗立在廢墟上的是老遺址、新城鎮,震區的新舊融合,頹垣敗瓦與井井有條交錯其中,兩者強烈的對比,空氣有揮散不去的沈鬱感,讓人不禁迴盪在莫名的情緒裡,每踏出一步都感到沈重。唯有水磨古鎮,讓人精神一振,原址重建的古鎮,更熱鬧更有人氣。

 古老的街道、樸實的客棧、墨瓦灰牆的民居、高高掛著的紅燈籠,一個活色生香的濃情古鎮,或許不是最美,卻最有鄉土風情。

 水磨古鎮位於汶川縣南部,是遊汶川不可或缺的景點。古鎮歷史悠久,文化積澱厚重,自商代起就有「長壽之鄉」的美譽,又稱老人村,後來改稱水磨鎮。景區核心由禪壽老街和水磨羌城組成,建築融合羌、藏、漢藝術,加上得天獨厚的自然風光,慕名而來的旅客絡繹不絕。…

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Added by Khalak Khalayak on October 5, 2016 at 7:01pm — No Comments

胡秦玉·宋代建築標誌 正定古城

在中國的地理中心、被譽為國家中央公園的陝西秦巴山中,有一座鍾靈毓秀的山峰,它集黃山之奇,擁峨眉山之秀,既有華山之險,兼具泰山之雄,它就是以「一絕」和「五奇」著稱於世的秦巴明珠——南宮山。

千百年來厚重的的歷史文化沈澱及文人墨客們無上的讚詠,讓這裡的一山一石皆成傳說,一草一木充滿神奇。作為南宮山的「一絕」,形成於四億多年前的早期古火山地質遺跡,不僅在國內罕見,更被稱為地球上的「古火山地質博物館」。而「百年高僧真身不腐、千年古櫟佯死復活、萬年法螺呼風喚雨、億年佛掌預兆豐欠、無源神泉祛病強身」這絕無僅有的「五奇」,更讓無數遊人拍掌稱奇。

百年高僧真身不腐

 去過南宮山的人,都會對那尊百年高僧的不化肉身印象深刻。…

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Added by Khalak Khalayak on September 8, 2016 at 7:43pm — No Comments

旅人手記:斐濟人的快樂welcome drink

 位於太平洋中心地帶的斐濟,一直予人的感覺是民風純樸的快樂國度,如天堂般的原始美景。但我們最先接觸到的斐濟文化,卻是在斐濟機場聽到的「BULA」。打從第一天抵達斐濟機場開始,「BULA」「BULA」之聲不絕於耳,不會斐濟語的我們很快便意識到「BULA」就是斐濟語「你好」的意思,亦有歡迎或問候之意,也是斐濟人日常生活中說得最多的語言。的確,當地人那一聲聲的「BULA」,讓我們對斐濟的第一感覺非常好。

 當我們決定要來斐濟的時候,在網絡上找過一些住宿及沙發客的資料,意外地找到一位住在斐濟老村的婆婆Ana,她竟然有玩沙發客這個玩意,而且是經驗老手,最讓人驚喜的是她誠邀我們到她村中留宿,留上十多天。能夠入住斐濟傳統老村莊,是一萬個幸運,我們一直想親身看看斐濟人傳統的生活,住在Ana的家,就是最真實最地道的體驗。…

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Added by Khalak Khalayak on September 4, 2016 at 10:17am — No Comments

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