古時候，在一個名叫哈馬頓的城市裏，住青一對年青的夫婦，妻子很勤快，從早忙到晚，裏裏外外一把手。而丈大呢？卻懶得出奇，成天躺著，連動也不想動。夫婦倆為了家務活常常吵個不休。

這一天，可憐的妻子正忙得不可開交之時，忽然發現剛剛起床的丈夫又呆呆地坐在門前的青石板上了，她氣得要命：“餵，你這樣楞楞地望著天空，難道就不覺得難為情嗎？”

丈夫沒好氣地回答：“你管得著嗎？我從父親那兒繼承了一大群羊，我已全部送給了牧羊人，他每天給我送鮮奶、奶酪，難道我還要做事嗎？至於你，”

他頓了頓，又說，“你是我的妻子，就得洗衣燒飯，”

說完，他又叉起雙手望起天空來。…

那年七月，夫妻倆同時應聘到一家新單位。從單位借了二張床，一人一張；二張桌，一張安放她業余寫作用的電腦，另一張兼做吃飯看書用，暫居在單位照顧的一間大會議室，一個簡單家的新生活就那樣開始了。

時光匆匆，轉瞬即冬！這時他倆才發現偌大的“家”裏靠後墻的那排暖氣供暖顯得多麽微不足道。房間雖不至於呵氣成冰，但等到寫作夜半時她早已渾身凍透。生性怕冷的她在那時上床有時快到天亮被窩也暖不熱，所以入了冬她的睡眠質量極差，休息不好，三天兩頭生病。…

在開車前往海濱小舍度假途中，我在心裏發了個誓，要在未來的兩個星期裏努力做一個愛妻子的丈夫和愛孩子的父親，徹底地體貼他們，無條件地愛。

這個念著是我在車上聽一位評論員的錄音時想到的。他先引述了《聖經》上一段關開丈夫體貼妻子的話，然後說道：“愛是一種意志的行動。一個人可以自己決定要不要去愛。”我必須承認我是個自私的丈夫——承認我們的愛已經因為我對妻子不夠體貼而褪了色。在許多小地方我的確是這樣：責罵艾芙琳做事慢；堅持看我要看的電視目；把明知道艾芙琳還想看的舊報紙送了出去。好了，在這兩星期裏，這一切都要改變。

當真改變了。從我在門口吻了艾芙琳一下，並且說“你穿件黃色新毛衣可真漂亮”起，便改變了。…

父親是個脾氣暴躁且無甚學識的男人，不喜歡看書，也不喜歡聽音樂。不過有件事，我卻怎麼也弄不明白，每次只要父親一發火，母親就會打開留聲機，放上那首古老的音樂——最後的華爾茲。然後，父親就會收起臉上所有憤怒的表情，面帶微笑卻笨拙地和母親跳上一曲華爾茲。多少年來，父親發脾氣的次數真是不少，可母親這一招卻是屢試不爽。

我和妹妹都猜測，母親一定是捏住了父親的什麼痛腳，才讓他在這首曲子面前像變了一個人似的。比如，父親和這曲子有關的某一次浪漫的“出軌”，卻得到了母親的諒解。隨著年齡的增長，我們都極渴望能夠解開這個秘密，好讓嚴厲的父親在我們面前也“老實”一點。可讓我們失望的是，無論我們是怎麼向母親探聽這秘密，母親就是秘而不宣。…

對門住著一對中年夫婦，他們都是鄉下人，靠賣菜為生，屬於真正早出晚歸的那類人。

由於妻是朝九晚五的上班族，而我是靠寫作吃飯的自由職業者，自由支配的時間多一些，於是那些買菜買米的任務不可推卸地落到了我的身上。

我不愛討價還價，而對門那對中年夫婦又是那種規規矩矩做生意的本分人，我自然而然地成了他們的老顧客，也成了朋友，他們也對我格外客氣，每次到他們攤位前買菜，那男的明知我不會抽煙，但每次總會笑著朝我遞上一支。在我的婉言謝絕中，那男的就會把煙叼在自己的嘴中，沖妻子嘿嘿一笑，拿出廉價的打火機點上。在得到妻子回視一笑後，那男的才猛吸起來。當然，他是不會耽擱手上的活的。…

（二）加強社會資本

社會資本與社區產業有密切的團連（林佩璇，2006），Midgley（2010）更

表示，已有大量證據顯示，社區若有較好的社會資本，也就會有比較好的經濟

發展。在建置和維繫社區產業的過程中，社區內的人際網絡，以及在地團體之

間的互動，都是非常微妙，而且不能忽視的因素，特別是在部落內常見有複雜

的恩怨情仇，在推動產業的過程中，若能強化其社會資本，也就是要築橋而不

是築牆，將有助於社區產業的長遠發展。…

那塊刻鏤著浮雕的銅牌

若不是小李一言，我不會注意到這塊刻鏤著人像浮雕的銅牌。實在是因為，耶魯校園裏的建築物上，刻滿浮雕的各種銅牌太多太多了。

位於主校園中心側角的這座烏希大廈(Woosey…

作者簡介：威廉·巴特勒·葉芝WilliamButlerYeats（1865-1939），愛爾蘭傑出的詩人與劇作家。他深受斯賓塞、雪萊的影響，後來又接受了布萊克以幻景表達詩意的藝術手法。他詩風獨特，“汲取浪漫主義和唯美主義的抒情而不流於鋪張，融合現代派的新穎和奇幻而不艱深晦澀”。

葉芝一生創作了大量與愛爾蘭傳統文化相關的詩歌、戲劇和散文，旨在捍衛和弘揚愛爾蘭民族文化。他的抒情詩以洗練的口語和含義豐富的象征手法，達到了較高的藝術成就，具有深刻的感染力。突出的詩作有《當你老了》《駛向拜占庭》《麗達與天鵝》等。葉芝於1923年獲得諾貝爾文學獎。

我夢見我站在山谷之中，周圍是一片嘆息，

幸福的戀人成雙成對地走過我的身旁；…

一個瘦子在清晨劈材

首先，他驚動了我，然後才是清晨

然後才是，忙碌的鄰居

小心眼的動物，鉆來鉆去

繞過床，跳出窗子，露出尖利的牙齒

一個瘦子，蠢笨地劈著材

一個瘦子，套著不規則的白襯衫

敲打剛剛蘇醒的耳朵

然後才是房間…

一條江，上遊的傳說美妙絕倫

那裏適宜安放閑適，適宜

把心安放在一朵桃花上

至於磅礴，一杯酒曾養肥了的英雄氣概

終敵不住江水的漂白，和平

把他打倒。俗世的假想敵，豪氣被排空

放下劍的地方，花朵

慘淡的開放。他來不及刻舟，江水

洗去了殘存的想法…

我們狩獵隊分成好幾個小組，在獵狗的幫助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的傷心崖上。

傷心崖是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河擡頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。斑羚雖有肌腱發達的四條長腿，極善跳躍，是食草類動物中的跳遠冠軍，但就像人跳遠有極限一樣，在同一水平線上，健壯的公斑羚最多只能跳出五米遠，母斑羚、小斑羚和老斑羚只能跳四米左右，而能一跳跳過六米寬的山澗的超級斑羚還沒有生出來呢。

開始，斑羚們發現自己陷入了進退維谷的絕境，一片驚慌，胡亂躥跳。有一只老斑羚不知是老眼昏花沒測準距離，還是故意要逞能，竟退後十幾步一陣快速助跑奮力起跳，想跳過六米寬的山澗，結果在離對面山峰還有一米多的空中哀咩一聲，像顆流星似的筆直墜落下去，好一會兒，懸崖下才傳來撲通的落水聲。…

這張照片上一共擺了四樣小東西。

那麽普通又不起眼的手鏈、老別針、墜子，值得拍出照片來嗎？

我的看法是，就憑這幾樣東西來說，不值得。就故事來說，是值得的。

先來看看這條不說話的手鏈——Ｋ金的，上面兩片紅點。一小塊紅，是一幅瑞士的國旗、另一塊，寫著阿拉伯數字１３。

由這手鏈上的小東西，我們可以看出來，這手鏈原先的主人，很可能是個瑞士人，而且她是不信邪的。十三這個在一般西洋人認為不吉祥的數字，卻被她掛在手上。

這條鏈子的主人，原是我的一個好朋友路斯，是一個瑞士人。…

台灣棄友



航海有時需要“棄船”，人生有時需要“棄友”，二者皆是非常之舉。 “朋友是裝在兩個腔子裏的一個靈魂”，倘若如此，根本沒有“棄友”一詞。 



但交友選擇錯誤，或朋友的人格起了變化，這就發生如何由朋友變成非朋友的問題，棄友不得法往往使一個龐大的正數突然變為負數，殊非吉事。 



文中子早就警告我們：“先交後擇，多怨。”那時，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個異性密友，就更不簡單了。 



兩種知己“沒有愛人是寂寞的，沒有仇人也是寂寞的。”培根這句話好大的口氣！沒有愛人而寂寞是一般常人的感覺，沒有仇人而寂寞是稀有的非常之士。 …

行銷大師Philip Kotler針對藝術表演這項產品的客戶開發工作，提出過四種層次的發展（1980）：增加觀眾、增加忠實觀眾、增加會員、增加長期會員。要鼓勵一般觀眾或會員進升到長期的忠實觀眾，更是一項艱巨的挑戰。要完成這項挑戰的利器只有一個：品質。

具體而微，藝術品質和服務品質與觀眾直接相關。藝術品質取決於節目的規劃，服務品質則是組織管理的內化呈現。藝術品質或可由少數人決定，服務品質如果只靠第一線的客服人員粉飾，遲早會穿幫。品質的呈現，有一種屬於血統的無奈，如果組織從上到下，從內到外，沒有這樣的共同認知，沒有這樣的DNA，也就沒有這樣的形貌。沒有這樣的談吐，沒有這樣的習慣，也就難免讓人覺得別扭。（臺灣資深劇場經理人王文儀，《焦點式尋歡：談藝術辦理的“藝”與“術”》，見黃金鳳編，《表演藝術：啟動創意新商業》，62－63頁，臺北：典藏藝術家庭）

第四信·赫赫武功的五十天戰爭（二）…

網絡文化搭建了一個新的信息平台，在國家的政治結構變化中起著重要的作用，也為人與人之間的交往提供了一個可貴的場所，而且這個場所能實現最大限度的平民化、圓桌會議化、多元化的對話。這就提供了新的民主的可能性，這種可能性有賴於網絡文化自身的理性和節制，以及網絡法規的健全。網絡民主內涵意味著文化霸權主義、單邊主義、獨斷聲音的消失，而使對話主義、多邊主義、多音對話成為常態。這對於制度創新無疑是具有積極意義的。對青少年成長而言，網絡文化確實也有一些積極的影響，網絡文化可能催生青少年的現代觀念，如效率觀念、平等觀念、全球意識等；網絡文化成為青少年新的求知空間和求知途徑，擴大了青少年的交往面，還給予了青少年脫穎而出的機會。

如現在許多少年作家就是從網絡文學中擁有了巨大的點擊率，並獲得網絡上的聲譽後，才開始得到出版社的關註和報紙雜志與電視的青睞的。…

有人問我在劍橋最大的收獲是什麼，我說是人。那些歷史上的名人不必多提，只說在平時的生活中隨處可見的：去學院餐廳吃飯，對面坐過來一位長者，英國人，已經90歲，一口流利的漢語，說自己1947年曾在北平工作，後來在劍橋東亞系做了漢學家；酒會上偶遇學院的酒保，這個人在學院貌似只負責管理藏酒，但其本人是劍橋大學出版社的社長，也算是學術界的江湖人物。隨便一頓日常午餐，可以聽到德國戰後的歷史，可以了解意大利中世紀的宗教，可以搞清楚助聽器是怎樣發明的，可以討論法國戲劇、美國電影、埃及政局及日本法律。

說“三人行必有我師”已經不太準確，因為事實上每個人都一定是你的老師。

語言能力決定發展潛力…

老來嬌，也叫一品紅，聖誕花。



也不曉得是誰最先給這花樹如此命名？老來嬌，帶有戲謔、嘲諷意味。只因為這高約一丈的花樹，在樹齡青嫩時，整株樹的葉子是翠綠色的，可是，當它步入老年，卻一反常態，在逐漸殘舊褪色葉子正當雕落時，其心尾那一叢叢長出來的嫩葉，竟然紛紛轉變了顏色，像火焰一般的紅。這個景象，給了人們好奇又覺得有趣；等到老了才來發嬌媚，扮得那麽艷麗，我想，老來嬌這個稱號就是由此而來！



我對老來嬌這種花樹印象不壞，我喜歡它的老來嬌艷，雖然是俗氣了點，我是不喜歡它年幼稚嫩時，大大片青一色的葉子。我喜歡它老來變紅，尤其是當它老邁的樹葉，紛紛落盡時，只留下縱橫交錯，光禿禿的枝椏，東一叢，西一撮，瓣瓣紅葉組成一團太陽花型的紅艷。…

兩個畫匠作弄一個傻醫生，說是介紹他去參加盛會；晚上他如約赴會，來到郊野，他們就把他推進糞溝，使他狼狽不堪。

小姐們把那兩個西埃那男人交換妻子的故事談論了一陣以後，女王看看除了有特權的第奧紐以外，就剩下她自己沒有講故事了，於是開口說道：

可愛的小姐們，柴巴在斯平納羅丘身上所耍的那個詭計，都只怪斯平納羅丘咎由自取，因此我也同意潘比妮亞剛才的意見，認為對那些自討苦吃，或是自作自受的人，去作弄他們一下，非但無可非難，而且值得讚揚，因此現在我也來說一個自討苦吃的人的故事。…

生態旅遊資源

霧台鄉位於屏東縣的東北角隘寮溪上游，東邊隔著中央山脈與台東縣的卑南、金峰鄉為界，西鄰三地門鄉，北連高雄縣的茂、延平鄉，南接瑪家鄉，海拔介於800至1,200公尺間，地勢起伏變化大，是屏東縣唯一沒有平地鄉鎮市的山地鄉。依據文獻的記載，遠自十四世紀末期，魯凱族人從台東舊大南社遷移到舊好茶，後來族人越來越多，為了避免族系間產權的紛爭，便劃分獵區，而形成今日的霧台、去霧、阿禮、大武、佳暮、好茶、伊拉和神山等八個部落。本鄉都為1,000公尺以上的高地，被霧台山及大武山等群山環繞，常有濃霧籠罩山區，故被稱為霧台。…