內容提要：本文探討通過海上絲綢之路傳入中國的舶來品在唐詩中的反映，運用詩史互證的方法，從唐詩資料中發現當時傳入中國的域外器物產品，通過藝術分析和鑒賞說明這些舶來品如何轉化為文學意象在唐詩中得到吟詠。



唐代通過海上絲路輸入中國的外來文明成果十分豐富，唐詩中所見主要有珠寶、動物、植物、香料、藥物、器物等。文化交流為唐詩創作提供了許多新奇意象，唐詩也見證了中外文化交流的盛況。

在唐代海上貿易興盛的時代，大海給中外文化交流提供了便利。唐朝對海外貿易采取開放和鼓勵政策，經過海路入華的外國商人可以在中國自由貿易，政府允許他們把商品自由運進口岸，可以往來各地市易或開鋪經營。



廣州和交州是中外通商的要地，當時南海諸國與唐朝通好的約有…

四、香料、藥物

香料經海上絲綢之路傳入中國南方沿海地區，進而傳入中原。考古發現漢時南越國已從海外輸入香料和燃香習俗。通過海上交通聯結東西方貿易的道路又稱「香料之路」，產於阿拉伯半島、南亞、東非和東南亞的香料通過這條路線西傳歐洲，東傳至中國。唐詩反映了燒香和熏香的習俗。李益《宮怨》：「露濕晴花宮殿香，月明歌吹在昭陽。」(43)



杜牧《送容州中丞赴鎮》：「燒香翠羽帳，看舞郁金裙。」(44)李商隱《故番禺侯以贓罪致不辜事覺母者他日過其門》：「江陵從種橘，交廣合投香。」(45)薛能《吳姬十首》其五：「退紅香汗濕輕紗，高卷蚊廚獨臥斜。」…

白居易《馴犀》詩：

馴犀馴犀通天犀，軀貌駭人角駭雞。海蠻聞有明天子，驅犀乘傳來萬里。一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自論功。五年馴養始堪獻，六譯語言方得通。上嘉人獸俱來遠，蠻館四方犀入苑。秣以瑤芻鎖以金，故鄉迢遞君門深。海鳥不知鐘鼓樂，池魚空結江湖心。馴犀生處南方熱，秋無白露冬無雪。一入上林三四年，又逢今歲苦寒月。飲冰臥霰苦蜷跼，角骨凍傷鱗甲蹜。馴犀死，蠻兒啼，向闕再拜顏色低。奏乞生歸本國去，恐身凍死似馴犀。君不見，建中初，馴象生還放林邑。君不見，貞元末，馴犀凍死蠻兒泣。所嗟建中異貞元，象生犀死何足言。(31)

上引兩首詩中提到林邑進獻馴象馴犀之事，集中在唐大歷、建中及貞元時期，這段時間唐與林邑國交往非常頻繁，德宗施政方面的變化在對待林邑入貢的犀象的態度上表現出來，君王不能善始善終，受到詩人的責難。…

當唐王朝全盛之時，奇珍異寶為皇室貴族汲汲追求，源源不斷地從海上輸入。但遇到戰亂或南方沿海地方官員貪腐，會影響到中外貿易的開展和珠寶的輸入。李群玉《石門戍》云：「到此空思吳隱之，潮痕草蔓上幽碑。人來皆望珠璣去，誰詠貪泉四句詩。」(《全唐詩》卷570，第6616頁。)



杜甫《自平》云：「自平宮中呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戎干戈密。」(《杜詩詳注》卷20，第1809頁。)杜甫《諸將五首》之四云：「回首扶桑銅柱標，冥冥氛祲未全銷。越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥。」(《杜詩詳注》卷16，第1368頁。)杜甫這兩首詩皆作於唐代宗廣德年間。…

最受皇室歡迎的是域外珍品，這些奇珍異物有的通過入貢而得，而貢使是通過海上絲路先至南方沿海地區，再通過地方官員奉送朝廷。林邑是海上絲路沿線重要國家，頻入唐朝貢，曾向唐朝進貢珊瑚樹。



張謂《杜侍禦送貢物戲贈》詩：「銅柱朱崖道路難，伏波橫海舊登壇。越人自貢珊瑚樹，漢使何勞獬豸冠。疲馬山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由來此貨稱難得，多恐君王不忍看。」(《全唐詩》卷197，第2020頁。)



南方沿海地方官員有轉送海外貢物之職責。韋應物《送馮著受李廣州署為錄事》詩：「大海吞東南，橫嶺隔地維。建邦臨日域，溫燠禦四時。百國共臻奏，珍奇獻京師。」(12)殷堯藩《偶題》：「越女收龍眼，蠻兒拾象牙。長安千萬里，走馬送誰家。」…