內容提要：本文探討通過海上絲綢之路傳入中國的舶來品在唐詩中的反映，運用詩史互證的方法，從唐詩資料中發現當時傳入中國的域外器物產品，通過藝術分析和鑒賞說明這些舶來品如何轉化為文學意象在唐詩中得到吟詠。

唐代通過海上絲路輸入中國的外來文明成果十分豐富，唐詩中所見主要有珠寶、動物、植物、香料、藥物、器物等。文化交流為唐詩創作提供了許多新奇意象，唐詩也見證了中外文化交流的盛況。

在唐代海上貿易興盛的時代，大海給中外文化交流提供了便利。唐朝對海外貿易采取開放和鼓勵政策，經過海路入華的外國商人可以在中國自由貿易，政府允許他們把商品自由運進口岸，可以往來各地市易或開鋪經營。

廣州和交州是中外通商的要地，當時南海諸國與唐朝通好的約有20多個國家和地區，關係最為密切的有林邑、真臘、丹丹、盤盤、墮和羅、赤土、驃國、室利佛逝、墮婆登、訶陵、波斯、大食、婆利、印度、師子國等。唐代海上交通和貿易的情況，史書上有所記載，同時也反映在唐詩的描寫中。 

唐代廣州和交州的政治中心分別是南海(今廣州)和龍編(在今越南)，唐詩中常常寫到南海和龍編的商舶與貿易。呂溫《風詠》：「悠然返空寂，晏海通舟航。」①王建《送鄭權尚書南海》：「市喧山賊破，金賤海船來。」②韓愈《送鄭尚書赴南海》：「貨通師子國，樂奏武王臺。」③劉禹錫《南海馬大夫遠示著述兼酬拙詩輒著微誠再有長句》：「連天浪靜長鯨息，映日帆多寶舶來。」④陸龜蒙《和吳中言懷寄南海二同年》：「城連虎踞山圖麗，路入龍編海舶遙。」⑤皮日休《送李明府之任海南》：「蟹奴晴上臨潮檻，燕婢秋隨過海船。」(《全唐詩》卷614，第7081頁。)這些詩句都反映了唐代海上交通和對外貿易的繁盛。

唐詩中的「海舶」、「海船」都是指從事海外貿易的中外商舶，這些商舶從海外帶來了異域物產，豐富了唐人的生活。這些來自域外的物產也引起詩人們吟詠的興趣，因此唐詩中有不少寫到這些舶來品的作品。唐詩描寫為唐代海上絲綢之路研究提供了新的材料，在某種程度上可補史籍之不足。而且，在反映唐人心態和情感方面，唐詩又是其他史料不能替代的。因此，本文略加探討，供研究唐詩和中外文化交流史者參考。

珠寶是海上絲路貿易的重要內容，漢代中國商使攜「黃金雜繒」出海，赴印度洋諸國進行貿易，所獲即「明珠、碧琉璃、奇石異物」等。⑥作為奢侈品，唐代海外珠寶仍是皇親國戚達官貴人和豪富之家孜孜追求的商貨。韓愈《送鄭尚書序》講到廣州海上貿易之利雲：「外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁，奇物溢於中國，不可勝用。」⑦ 唐代詩歌中寫到海舶載來犀角、象牙、翡翠、明珠、水晶、琉璃、珊瑚、翠羽等舶來品。

中國東南和東南亞沿海地區出產珍珠，唐詩反映了這些地區的采珠活動和珍珠貿易。施肩吾《島夷行》詩：「腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉裏。黑皮年少學采珠，手把生犀照咸水。」(《全唐詩》卷494，第5592頁。)翁宏《南越行》：「因尋買珠客，誤入射猿家。」⑧項斯《蠻家》：「領得賣珠錢，還歸銅柱邊。看兒調小象，打鼓試新船。」(《全唐詩》卷554，第6408頁。)張籍《送海客歸舊島》：「海上去應遠，蠻家雲島孤。竹船來桂府，山市賣魚須。入國自獻寶，逢人多贈珠。」⑨奇珍異寶有的通過貿易而來，所以在南方沿海地區的貿易中珠寶交易是重要內容，故劉禹錫詩稱外國商船為「寶舶」。王建《送鄭權尚書赴南海》寫廣州市面：「戍頭龍腦鋪，關口象牙堆。」⑩從唐詩可知，有中國商賈赴海外從事珠寶生意。王建《南中》詩：「獨有求珠客，年年入海行。」(11)歷史文獻中常見到關於域外商人入華活動，被稱為「商胡」或「胡商」，中國人出海經商的活動少見，王建的詩是這種情況的反映。

 ①《全唐詩》卷371，北京：中華書局，1960年，第4174頁。下文《全唐詩》引文均做隨文註。

②[唐]王建著，王宗堂校註：《王建詩集校註》卷5，鄭州：中州古籍出版社，2006年，第280頁。

③[唐]韓愈撰，錢仲聯集釋：《韓昌黎詩系年集釋》卷12，上海：上海古籍出版社，1984年，第1259頁。

④[唐]劉禹錫著，瞿蛻園箋證：《劉禹錫集箋證》外集卷5，上海：上海古籍出版社，1989年，第1307頁。

⑤[唐]陸龜蒙著，何錫光校註：《陸龜蒙全集校註》，南京：鳳凰出版社，2015年，第567頁。

⑥《漢書》卷28《地理誌》，北京：中華書局，1962年，1671頁。

⑦[唐]韓愈著，馬其昶校註：《韓昌黎文集校註》卷4，上海：上海古籍出版社，1986年，第284頁。

⑧童養年輯錄：《全唐詩續補遺》卷14，《全唐詩補編》，北京：中華書局，1992年，第514頁。

⑨[唐]張籍著，徐禮節、余恕誠校註：《張籍集系年校註》卷2，北京：中華書局，2011年，第227頁。

⑩[唐]王建著，王宗堂校註：《王建詩集校註》卷5，第280頁。

(11)[唐]王建著，王宗堂校註：《王建詩集校註》卷5，第224頁。 (愛思想 2019-07-18）