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客家 庫's Blog – November 2024 Archive (3)
潘知常：從形象到類像——關於當代審美觀念的轉換 3
不難看出，在此原型理論的影響下，審美活動必然成為移位的神話，(9) 也必然向廣義的文化領域拓展。總之，對人類潛意識心理的關注，必然使得傳統的形象觀念出現轉型，而類像則正是這一轉型中的一個重要方面。…
ContinueAdded by 客家 庫 on November 24, 2024 at 4:30pm — No Comments
潘知常：從形象到類像——關於當代審美觀念的轉換 2
作為新的審美觀念，類像的出現，也是審美活動從理性主義走向非理性主義的必然結果。我們知道，在以理性主義為基礎的審美活動，是以非功利性、審美距離為中心。緣此而生的形象只能是日常生活的中斷，是他性的。而在以非理性主義為基礎的審美活動，則是以功利性、無審美距離為中心，不需要中斷日常生活，不離開日常生活，是我性的。換言之，假如說形象是理性的對象，那麼類像就是非理性的對象。
在類像，完成的是一個事物變為事物的形象的過程。在這事物的形象完成的同時，也就是事物喪失之日。「在美國只要你和任何人交談，最終都會碰到這樣一個詞，例如說某某的『形象』，里根的形象等，但這並不是說他長得怎麼樣，不是物質的，而是具有某種像徵意味。說里根的形象，並不是說他的照片，也不光是電視上出現的他的形象，而是那些和他有關的東西，例如，他給人的感覺是否舒服，是否有政治家的魄力，是否給人安全感等。」(3)…
Added by 客家 庫 on November 18, 2024 at 5:00am — No Comments
潘知常：從形象到類像——關於當代審美觀念的轉換 1
（一）
從否定性主題和多極互補模式出發，傳統審美觀念中的形象在當代的轉型之一，就是類像。
「類像」是法國學者提出的著名範疇（simulacrum），與傳統美學、文藝學所頻繁使用的「形象」一辭相對應。所謂「形象」，類似法國學者福科提出的一個著名概念：「摹本」…
ContinueAdded by 客家 庫 on November 13, 2024 at 6:00pm — No Comments
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