四、廣義認知詩學的研究方法

目前的認知詩學———即包括狹義認知詩學和狹義認知文學研究，它的研究方法可以簡單概括為「認知的」研究方法，即，借用來自認知科學某一領域的理論、概念、方法及技術對文學的各種現象進行研究。由於認知研究流派紛呈，範式眾多，所以表面看來，它們采用的研究方法五花八門，令人眼花繚亂。但細加梳理，卻可以概括為奧迪斯( Laura Otis)歸納的三種主要模式: 其一是在實驗室進行的神經科學研究( neuroscientific studies) ，比如眼動實驗/功能性磁共振成像( fMＲI，functional magnetic resonance…

他之所以持這種觀點，我們認為，主要是受文體學傳統的影響。文體學傳統認為，文體學的分析主要是對文本的效果進行解釋，而不是去發現新的效果或意義。塞米洛( Elena Semino) 和卡爾佩珀( Jonathan Culpeper)在他們主編的《認知文體學: 語篇分析中的語言和認知》一書「前言」中寫道: 「認知文體學承襲了文體學的傳統，即主要關注語言選擇與效果之間的關系，認知文體學則是要關注特定語言選擇和結構的認知效果。收入本書的十二篇文章中，大多數文章的一個共同目標就是解釋對於對象的闡釋是如何獲得的，而不是提出對文本的新的闡釋。」［17］x

我們認為:…

廣義認知詩學涵蓋如此之廣，絕不是它自我膨脹，而是認知研究的現狀和它的學理所致。認知科學是一個發展迅速、疆域廣闊的學科群，何塞·路易斯·貝穆德斯( José Luis Bermúdez) 概括說: 認知科學從許多不同學科汲取了研究工具和技術，包括心理學，哲學，語言學，計算機科學，神經科學，數理邏輯等等。它從根本上說是一 種跨學科的活動。［14］3

四十多年前的「斯路恩六角形」( 又叫作「認知六邊形」) 就勾勒了認知科學的十一個不同子域: 控制論; 神經語言學; 神經心理學; 認知程序模擬; 計算語言學; 心理語言學; 心理哲學; 語言哲學; 人類語言學; 認知人類學; 大腦的進化。…

很大程度上，所謂「廣義認知詩學」的外延相當於「認知文學研究」。那麽，我們為什麽不用「認知文學研究」去涵蓋「所有這些分別以認知方式理解文學的方法」呢? 這里既有約定俗成的習慣，也有學理上的考慮。從習慣上來說，如前所述，中國學者最先接觸到的比較穩定、成型的理論和研究範式是「認知詩學」，中國以「認知詩學」為主題召開了十餘次全國性和國際性學術會議，成立了全國性學術團體( 「中國比較文學學會認知詩學分會」) ，創辦了《認知詩學》集刊。筆者早在 2015 年即首次提出「認知詩學」和「認知文學研究」有廣義與狹義之分，並主張以廣義的「認知詩學」一詞泛指所有的認知文學研究。［12］159 －164

國外學者也有「認知詩學」的廣義用例，比如《普林斯頓詩與詩學百科全書》…

中國此前的關注主要集中於認知文體學和( 狹義) 認知詩學以及認知敘事學、文學達爾文主義，但並不了解「認知文學研究」。究其原因，國外的文學認知研究雖然歷史較長，但分布零散，既沒有一個統一的名稱，也沒有就其理論、目的、研究對象、研究方法等達成共識，所以，其面目長期模糊不清，中國學者自然對此如同霧裏看花。直到 2015 年，麗莎·詹賽思( Lisa Zunshine) 主編的《牛津認知文學研究指南》( The Oxford Handbook of Cognitive Literary Studies) 出版，才為中國學者所關注，此後，認知文學研究逐漸成為熱點。…

其後，Palgrave 出版社自 2008 年起開始編輯出版「文學與表演的認知研究」叢書; 2014 年，John Benjamins 出版社推出「兒童文學、文化與認知」叢書( Children ‘ s Literature，Culture and Cognition) ; 牛津大學出版社也於 2016 年開始推出一套叢書「認知與詩學」( Cognition and Poetics) ，迄今仍在出版中。…

一、經典認知詩學與認知文學研究

「認知詩學」一詞是以色列特拉維夫大學教授魯文·楚爾( Reuven Tsur) 於 20 世紀 70 年代所創，楚爾在他的博士論文( 1971) 中使用了認知的文學研究方法。1977 年，他出版了《知覺指向的韻律理論》一書，從心理學角度系統論述詩歌韻律。1983 年，他在特拉維夫大學正式出版了專著《什麽是認知詩學》，「認知詩學」一詞正式問世。到了 90 年代，楚爾又推出了兩部認知詩學方面的專論，即《走向認知詩學理論》( 1992) 和《詩歌節奏: 結構與表現—認知詩學的實證研究》( 1998) 。在《走向認知詩學理論》修訂版( 2008) 的開篇，楚爾開宗明義地指出:

認知詩學是運用認知科學為工具，來研究文學的跨學科方法( approach)…

摘要: 隨著認知科學的迅猛發展，與之相生相伴的文學認知研究也日益興盛，枝葉繁茂，已經不是原有的「認知詩學」概念所能容納和準確指稱。事實上，認知詩學一詞已經有不同涵義，所指有廣義和狹義之別。因此，一種整合文學研究中所有認知研究理論、視角和方法的廣義認知詩學呼之欲出。廣義認知詩學的基本原理是運用認知科學相關理論、方法和技術進行文學研究，其目的是要發現新的蘊涵、形式、效果、機制、要素等，並予以盡可能科學合理的解釋。它的主要研究方法是文本細讀、科學實驗和調查，「實證 + 質性」是它的方法論原則。

引語: 「認知轉向」的繁榮與迷惘



20 世紀…

我覺得大家也有這種體會：很多時候閒着可能覺得自己在休息，但是實際上並沒有休息好，刷了半天手機還是很累。但是如果你完成了一項工作，你覺得自己又活過來了，你在心理狀態上好像又被充能了。

這本書藉助這一理論，延伸到創新課程裡。作者認爲每個人都是有想像力的，或者説每個人都是有創新力的。作者在前言裡講到他們有一個從事藏語和英語翻譯的朋友，藏語裡沒有creativity這個詞，然後他們從藏語中找了一個最接近的詞，就是natural，這就暗示創新力可能是每個人與生俱來的能力，想像力是我們的本能。日常生活中也有例子，小孩子總是很有想像力的，長大以後，大家可能就不再把想像當做一個遊戲，更多時候比如頭腦風暴時更像工作。《創新自信力：斯坦福大學最受歡迎的創意課》就是要告訴我們，我們有能力去恢複自己童年時期的想像力，還是在更有經驗和知識的背景下。…

以少做多，以有限追求無限是個永恆的誘惑

羅丹妮：這裡呼應一下我們的主題——“湧現與創造”，“湧現”是什麼？我們所説的遊戲提供給我們的快樂和小説給我們的快樂是共通的嗎？

重輕：湧現是從自然科學裡出來的概念，大概就是一種從簡單到複雜，又回簡單的一個現象。遊戲開發者特別喜歡談論這個話題，電子遊戲大部分都是屈服於生理快樂，分泌多巴胺，但玩遊戲時有一小部分，簡單的規則會生發出無限多複雜的現象，然後你還覺得特別合理。…