（作者簡介：程蘇東，北京大學中文系副教授[北京 100871]。2022 年 01 期《中國社會科學》）

叙事生成；诗史关系；天籁；叙事概念；概念界定；口头诗学；叙事辨析；叙事理论；诗性文本；作者；叙事批判；诗人；叙事框架；文本生成；诗叙事；叙事动力机制；叙事语言机制；口头诗学；


注釋：

①章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》，北京：中華書局，1985年，第1、60、63頁。亦可參《文史通義·文理》《古文十弊》諸篇。

②阮元：《文言說》《書梁昭明太子文選序後》，《揅經室集》，北京：中華書局，1993年，第605、609頁。

③龔自珍：《古史鉤沈論二》，《龔自珍全集》，上海：上海人民出版社，1975年，第21頁；章太炎(署名章絳)：《諸子學略說》，《國粹學報》第2卷第8期，1906年。

④劉師培(署名劉光漢)：《論古學出於史官》，《國粹學報》第1卷第1期，1905年；《論文雜記》，《國粹學報》第1卷第2期，1905年。

⑤劉師培(署名劉光漢)：《補古學出於史官論》，《國粹學報》第2卷第5期，1906年。

⑥胡適：《諸子不出於王官論》，《太平洋》第1卷第7號，1917年10月15日；羅根澤：《戰國前無私家著作說》，《管子探源》，上海：中華書局，1931年，第143-231頁；余嘉錫：《古書通例》，上海：上海古籍出版社，1985年，第15-17頁。

⑦參見過常寶：《製禮作樂與西周文獻的生成》，北京：中國社會科學出版社，2015年。

⑧參見格羅塞《藝術的起源》、維謝洛夫斯基《歷史詩學》，尚未見中譯本的重要論著有Francis B.Gummere,The Beginnings of Poetry,New York:The Macmillan Company,1908; Richard Green Moulton,The Modern Study of Literature:An Introduction to Literary Theory and Interpretation,Chicago:The University of Chicago Press,1915; Louise Pound,Poetic Origins and the Ballad,New York:The Macmillan Company,1921.

⑨陳凡：《中國文學演進之趨勢》，《文哲學報》1922年第1期；郭紹虞：《中國文學演化概論》，《文藝》第1卷第2號，1926年。

⑩朱光潛：《詩論》，上海：上海古籍出版社，2005年，第11-13頁。

(11)參見周作人(署名豈明)：《〈冰雪小品選〉序》，《駱駝草》第21期，1930年9月；《中國新文學的源流》，北平：人文書店，1932年，第34-35頁；朱自清：《詩言志說》，《語言與文學》第1期，1937年；聞一多：《歌與詩》，《中央日報》(昆明)副刊《平明》第15、16期，1939年6月4、5日。

(12)參見詹安泰、容庚、吳重翰：《中國文學史(先秦、兩漢部分)》，北京：高等教育出版社，1957年，第18-19頁。

(13)參見趙敏俐：《論〈詩經〉在中國文學史上的創作論意義》，《東方論壇》1996年第2期；錢志熙：《從群體詩學到個體詩學——前期詩史發展的一種基本規律》，《文學遺產》2005年第2期。

(14)參見Hans H.Frankel,"The Formulaic Language of the Chinese Ballad 'Southeast Fly the Peacocks',"《「中研院」歷史語言研究所集刊》(臺北)第39本下，1969年；王靖獻：《鐘與鼓：〈詩經〉的套語及其創作方式》，謝謙譯，成都：四川人民出版社，1990年。

(15)參見理查德·鮑曼：《作為表演的口頭藝術》，楊利慧、安德明譯，桂林：廣西師範大學出版社，2008年，第17-19頁。

(16)參見龔鵬程：《文化符號學》，臺北：學生書局，1992年，第3-32頁。

(17)William G.Boltz,"The Composite Nature of Early Chinese Texts," in Matin Kern,ed.,Text and Ritual in Early China,Seattle:University of Washington Press,2005,pp.50-78; Christian Schwermann,"Composite Authorship in Western Zhōu Bronze Inscriptions:The Case of the 'Tiānwáng guǐ' 天亡簋Inscription," in Christian Schwermann and Raji C.Steineck,eds.,That Wonderful Composite Called Author:Authorship in East Asian Literatures from the Beginnings to the Seventeenth Century,Leiden:Brill,2014,pp.30-57.

(18)參見龔鵬程：《文化符號學》，第28頁；宇文所安：《「活著為了著書，著書為了活著」：司馬遷的工程》，《他山的石頭記：宇文所安自選集》，南京：江蘇人民出版社，2006年，第79-84頁；柯馬丁：《孔子：漢代作者》，王能憲等編：《從遊集：恭祝袁行霈教授八秩華誕文集》，北京：中華書局，2016年，第120-122頁；孫康宜：《中國文學作者原論》，卞東波編：《中國古典文學與文本的新闡釋——海外漢學論文新集》，合肥：安徽教育出版社，2019年，第3-5頁。

(19)參見羅蘭·巴爾特：《作者之死》，趙毅衡編選：《符號學文學論文集》，天津：百花文藝出版社，2004年，第507頁。

(20)章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》，第296頁。

(21)參見過常寶：《製禮作樂與西周文獻的生成》，第135-137頁。

(22)阮元校刻：《十三經註疏》，北京：中華書局，2009年，第418、946、993、979頁。

(23)嚴格意義上來說，樂、舞並不能稱之為文本，但文化人類學研究早已指出，人類早期文化中的詩、樂、舞高度融合，這在早期中國文獻關於詩歌生成機制的論述中也得到充分體現，故本文將其作為一種整體的文本形態加以討論。

(24)阮元校刻：《十三經註疏》，第276、4336頁；徐元誥：《國語集解》，北京：中華書局，2002年，第485頁。

(25)關於「詩言志」最初主要是一種閱讀理論，參見戴偉華：《論五言詩的起源——從「詩言志」、「詩緣情」的差異說起》，《中國社會科學》2005年第6期。

(26)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社，1998年，第179頁。

(27)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第180頁；釋文參見李零：《郭店楚簡校讀記》，北京：中國人民大學出版社，2009年，第137頁。

(28)阮元校刻：《十三經註疏》，第563頁。

(29)許維遹：《呂氏春秋集釋》，北京：中華書局，2009年，第110頁。

(30)阮元校刻：《十三經註疏》，第3080頁。類似說法亦見於《墨子·非攻》：「古者王公大人，情欲得而惡失，欲安而惡危。」《孟子·告子》引告子言：「食色，性也。」《荀子·正名》：「欲不待可得，所受乎天也。」《韓非子·難三》：「人情皆喜貴而惡賤。」(孫詒讓：《墨子間詁》，北京：中華書局，2001年，第133-134頁；阮元校刻：《十三經註疏》，第5979頁；王先謙：《荀子集解》，北京：中華書局，1988年，第427頁；王先慎：《韓非子集解》，北京：中華書局，1998年，第371頁)

(31)艾布拉姆斯：《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統》，酈稚牛等譯，北京：北京大學出版社，2015年，第5頁。

(32)聞一多：《文藝與愛國——紀念三月十八》，《晨報》副刊《詩刊》第1號，1926年4月1日。

(33)阮元校刻：《十三經註疏》，第276頁。

(34)阮元校刻：《十三經註疏》，第553頁。

(35)郭慶藩：《莊子集釋》，北京：中華書局，1961年，第49-50頁。

(36)《三國志》卷28，北京：中華書局，1982年，第795頁。

(37)閻若璩：《尚書古文疏證》，上海：上海古籍出版社，2010年，第250頁；方玉潤：《詩經原始》，北京：中華書局，1986年，第85頁；劉師培：《中國中古文學史 論文雜記》，北京：人民文學出版社，1959年，第110頁；羅根澤：《中國文學批評史》，北京：商務印書館，2015年，第41頁。

(38)阮元校刻：《十三經註疏》，第564頁。

(39)王叔岷：《鍾嶸詩品箋證稿》，北京：中華書局，2007年，第47頁。

(40)阮元校刻：《十三經註疏》，第3897、4580頁；徐元誥：《國語集解》，第388頁；《漢書》卷27，北京：中華書局，1962年，第1376頁。

(41)王明編：《太平經合校》，北京：中華書局，2014年，第184頁。

(42)《漢書·藝文志》有《黃帝長柳占夢》《甘德長柳占夢》《嚏耳鳴雜占》。《太平禦覽》引蔡邕《廣連珠》：「臣聞目瞤耳鳴，近夫小戒也。」(《漢書》卷30，第1772頁；李昉：《太平禦覽》，北京：中華書局，1960年，第2112頁)

(43)王叔岷：《鍾嶸詩品箋證稿》，第93頁。

(44)阮元校刻：《十三經註疏》，第5930頁。

(45)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第194頁。

(46)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第163頁。

(47)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第181頁；釋文參見李零：《郭店楚簡校讀記》，第138頁。

(48)孔廣森：《大戴禮記補注》，北京：中華書局，2013年，第192頁

(49)馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書》(一)，上海：上海古籍出版社，2001年，第123頁；釋文「隱」字參見李學勤：《談〈詩論〉「詩亡隱志」章》，《文藝研究》2002年第2期；許維遹：《呂氏春秋集釋》，第143頁；阮元校刻：《十三經註疏》，第3330頁。

(50)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第180頁。

(51)王弼《論語》注：「情動於中而外形於言，情正實而後言之不怍。」(皇侃：《論語義疏》，北京：中華書局，2013年，第371頁)

(52)阮元校刻：《十三經註疏》，第5486、5997頁。

(53)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第179頁。

(54)徐元誥：《國語集解》，第387頁。

(55)許維遹：《呂氏春秋集釋》，第116頁。

(56)阮元校刻：《十三經註疏》，第590、591、630、700頁。

(57)應劭撰，王利器校注：《風俗通義校注》，北京：中華書局，1981年，第8頁。

(58)《漢書》卷24，第1123頁；阮元校刻：《十三經註疏》，第4965頁。

(59)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第180、182頁。

(60)荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，第179頁；釋文參見李零：《郭店楚簡校讀記》，第137頁。

(61)王先謙：《荀子集解》，第133頁。

(62)《史記》卷47，北京：中華書局，2013年，第2333頁。

(63)阮元校刻：《十三經註疏》，第5849、5981頁。

(64)阮元校刻：《十三經註疏》，第5974頁。

(65)阮元校刻：《十三經註疏》，第566-567頁。

(66)閻步克：《樂師與史官：傳統政治文化與政治製度論集》，北京：三聯書店，2001年，第96-97頁。

(67)《史記》卷14，第641頁；《後漢書》卷2，北京：中華書局，1965年，第112頁。

(68)許維遹：《韓詩外傳集釋》，北京：中華書局，1980年，第30頁。

(69)馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書》(五)，上海：上海古籍出版社，2005年，第211-212頁。

(70)《史記》卷130，第3978頁。

(71)洪興祖：《楚辭補注》，北京：中華書局，1983年，第192頁。

(72)《史記》卷4，第147、154、178頁；卷14，第641頁；卷110，第3464頁；卷130，第3977頁。

(73)《漢書》卷56，第2521頁；卷36，第1934頁；王利器校注：《鹽鐵論校注》，北京：中華書局，1992年，第253頁；洪興祖：《楚辭補注》，第48、49頁。

(74)阮元校刻：《十三經註疏》，第567頁。

(75)《漢書》卷30，第1756頁。

(76)王先謙：《荀子集解》，第379頁。

(77)阮元校刻：《十三經註疏》，第3314-3317頁。

(78)阮元校刻：《十三經註疏》，第3314頁。

(79)阮元校刻：《十三經註疏》，第179頁。

(80)阮元校刻：《十三經註疏》，第160頁。

(81)阮元校刻：《十三經註疏》，第170、189頁。

(82)阮元校刻：《十三經註疏》，第160頁。

(83)《系辭》「天尊地卑」至「一寒一暑」與《樂記》「天尊地卑」至「而百化興焉」兩段本就存在互見關係。(阮元校刻：《十三經註疏》，第156-157、3319-3320頁)

(84)阮元校刻：《十三經註疏》，第165、186、188頁。

(85)《系辭》以《離》《益》《噬嗑》等重卦為伏羲所作，可知「人更三聖說」是漢儒為了整合《系辭》中兩位「作《易》者」而建構的彌縫之說。(《漢書》卷30，第1704頁)

(86)阮元校刻：《十三經註疏》，第5114頁。

(87)《漢書》卷62，第2735頁。關於戰國秦漢士人對於孔子「作者」形象的塑造，參見程蘇東：《書寫文化的新變與士人文學的興起——以〈春秋〉及其早期闡釋為中心》，《中國社會科學》2018年第6期。

(88)李昉：《太平禦覽》，第2679頁。

(89)《三國志》卷21，第608頁。

(90)參見陳良運：《中國古代的詩人論》，《詩探索》1998年第1期。

(91)阮元校刻：《十三經註疏》，第196頁。

(92)蘇輿：《春秋繁露義證》，北京：中華書局，1992年，第69-70頁。

(93)阮元校刻：《十三經註疏》，第944頁；《史記》卷61，第2571頁。

(94)王先謙：《荀子集解》，第480頁。

(95)揚·阿斯曼：《文化記憶：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份》，金壽福、黃曉晨譯，北京：北京大學出版社，2015年，第94、95頁。

(96)阮元校刻：《十三經註疏》，第5932頁；《漢書》卷30，第1756頁。

(97)蕭統編，李善注：《文選》，上海：上海古籍出版社，1986年，第2271頁。

(98)阮元校刻：《十三經註疏》，第5903頁；洪興祖：《楚辭補注》，第48頁。

(99)《史記》卷130，第3977頁。

(100)《史記》卷23，第1365頁。

(101)參見德比亞齊：《文本發生學》，汪秀華譯，天津：天津人民出版社，2005年，第29-30頁。

(102)《史記》卷47，第2340頁。

(103)阮元校刻：《十三經註疏》，第185、4154頁；蘇輿：《春秋繁露義證》，第38頁；《史記》卷84，第2994頁；卷130，第3978頁；卷31，第1749頁。

(104)《史記》卷84，第2994頁。

(105)徐堅：《初學記》，北京：中華書局，1962年，第500、501頁；《柳宗元集》，北京：中華書局，1979年，第578頁；王士禛：《王士禛全集·(三)詩文集》，濟南：齊魯書社，2007年，第1560頁。

(106)《張栻集》，北京：中華書局，2015年，第1506-1507頁；劉克莊著，辛更儒箋校：《劉克莊集箋校》，北京：中華書局，2011年，第4413頁；祝尚書編：《宋集序跋匯編》，北京：中華書局，2010年，第1500頁；錢謙益撰，錢曾箋注，錢仲聯標校：《牧齋有學集》(中)，上海：上海古籍出版社，1996年，第823頁。

(107)《梁書》卷49，北京：中華書局，2020年，第766頁；杜佑：《通典》，北京：中華書局，1988年，第389頁。

(108)黎靖德編：《朱子語類》，北京：中華書局，1986年，第3300頁；程顥、程頤：《二程集》，北京：中華書局，2004年，第239、240頁。參見張健：《義理與詞章之間：朱子的文章論》，《北京大學學報》2019年第3期。

(109)陸機撰，張少康集釋：《文賦集釋》，北京：人民文學出版社，2002年，第241頁；嚴羽撰，郭紹虞校釋：《滄浪詩話校釋》，北京：人民文學出版社，1961年，第26頁。

(110)湯顯祖撰，徐朔方箋校：《湯顯祖詩文集》，上海：上海古籍出版社，1982年，第1080頁；袁枚：《隨園詩話》，北京：人民文學出版社，1960年，第88、149頁；《曾國藩全集》，長沙：嶽麓書社，2012年，第372頁。

(111)除前文所舉朱光潛《詩論》外，亦可參見陳世驤：《原興：兼論中國文學特質》，陳國球、王德威編：《抒情之現代性：「抒情傳統」論述與中國文學研究》，北京：三聯書店，2014年，第54-55頁；張少康、劉三富：《中國文學理論批評發展史》(上)，北京：北京大學出版社，1995年，第23-24頁；劉若愚：《中國文學理論》，杜國清譯，南京：江蘇教育出版社，2006年，第130-132頁。