過江初，拜官輿飾供饌。羊曼拜丹陽尹，客來早者，並得佳設。日晏漸罄，不復及精，隨客早晚，不問貴賤。羊固拜臨海，竟日皆美供。雖晚至，亦獲盛饌。時論以固之豐華，不如曼之真率。——《世說新語•雅量》

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王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎藝事，人皆多有所知。唯王都無所關，意色殊惡，自言“知打鼓吹”。帝令取鼓與之。於坐振袖而起，揚槌奮擊，音節諧捷，神氣豪上，旁若無人。舉坐嘆其雄爽。——《世說新語•豪爽》

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王仲處每酒後，輒詠“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。以如意打唾壺，壺口盡缺。——《世說新語•豪爽》

王敦人稱“王大將軍”， 字仲處，小字阿黑，是東晉輔佐中興的開國元勛，也是恃勢驕陵圖謀篡逆的叛將。他這種有棱有角有膽有識的梟雄，爺高興時可以讓天下安，爺不高興時可以叫天下亂，你可能不敬重他，但你不可能不畏懼他；你也可能仇視他，但你絕不可能藐視他。…

王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。王問：“何處來？”云：“從師家受書還，不覺日晚。”王曰：“鞭撻寧越以立威名，恐非致理之本！”使吏送令歸家。——《世說新語•政事》

為了大家品味文章的妙處，先得交待一下文中涉及的人名地名。“安期”即王承的字，“作東海郡”是指王承曾為東海太守一事。東海郡的郡治郯（tán），在今山東郯縣北面。“錄”就是我們今天逮捕的意思。…

太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。敕世子毗曰：“夫學之所益者淺，體之所安者深。閑習禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之。”——《世說新語•賞譽》

在韓愈所謂“傳道、授業、解惑”之外， 教師的職能還應該包括“熏陶”。前者要求教師必須具備較高的專業水平，後者則要求教師應富於人格魅力。老師在課堂上的“傳道、授業、解惑”，考試結束後可能被扔到了一邊；老師課內外優雅的舉止和幽默的談吐，可能讓我們終身難忘，畢業幾十年後同學聚會還能重復老師當年的口頭禪，還能模仿老師說話的語音腔調；老師應世觀物的態度讓我們受益無窮，老師磊落坦蕩的襟懷讓我們受到無形的感化，老師無私無畏的精神更是我們的人格標桿。…

支道林常養數匹馬。或言道人畜馬不韻。支曰：“貧道重其神駿。”——《世說新語•言語》 

世上人與物各種各樣的聯系中，最本質的聯系不外乎兩種——或實用，或審美，所以，人對事物的態度也相應一分為二——或從實用的角度進行衡量盤算，或從審美角度來鑒賞批評。譬如名犬和肥豬，實用主義者可能更愛豬，崇尚美的人可能更愛犬，即使對同一對象，這兩種人也可能各有側重，將軍和戰士愛馬，是愛馬能在戰時馳騁疆場，使部隊發揮更大的戰斗力，看重它“所向無空闊，真堪托死生”的效用，而本文中的和尚支道林喜歡養馬，則完全是“重其神駿”——喜歡它那駿逸超凡的神采。這里還得補充交待一下，文中的支道林即支遁，字道林（約34—366），東晉高僧，般若學派“即色宗”的主要代表。道人是僧人的舊稱，魏晉間佛學初興的時候，和尚尚無僧稱而稱為道人。…

支公好鶴，住郯東峁山，有人遺其雙鶴。少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：“既有淩霄之姿，何肯為人作耳目近玩？”養令翮成，置使飛去。——《世說新語•言語》

《莊子》有一則寓言說：海邊有一個人喜歡鷗，每天早晨去海邊與鷗嬉戲，鷗在他身邊圍聚數百只之多。後來他父親對他說：“我聽說鷗樂於與你遊戲，你到海邊捉幾只來讓我玩玩。”第二天他再到海邊時，鷗只在空中翔舞而不下來。鷗與海邊人之所以前親後疏，是因為海邊人先以鷗為友，與它們平等親切地遊戲，而後卻想捕獲並占有它們，把它們作為玩弄取樂的對象。海邊人對鷗的前後態度似乎都出於喜愛，但前後的喜愛卻有本質的差異。…

潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗共亂唾之，委頓而返。——《世說新語•容止》 

“人不可貌相，海水不可斗量”，言談中人們對這句俗語的正確性從未置疑，行動上大家對這句俗語從來置之不理。從古代孟老夫子見梁襄王後“望之不似人君”的惡劣印象，到今天男女孩找對象對身高外貌的要求，無一不說明以貌取人是一種生活常態。為了在職場上占有優勢，為了在情場上戰勝情敵，為了在社會上春風得意，青年男女都熱衷整容，正像莎士比亞說的那樣，“上帝給了她一張臉，自己又要再造一張”。連老爺爺老奶奶也想給自己換一張臉或換一張皮，要使自己看起來“今年八十，明年十八”。誰不知道“人不可貌相”？誰又能避免不“以貌取人”？這種“口是心非”的確“古已有之”，今人不過是“變本加厲”而已。…

司馬景王東征，取上黨李喜，以為從事中郎。因問喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何為來？”喜對曰：“先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。” ——《世說新語•言語》 

今天千軍萬馬沖向公務員考場，歷史上削尖腦袋往官場鉆者也不少見，從被莊子諷刺舐痔吮膿之徒，到晉朝潘岳“望塵而拜”，再到唐代郭霸為魏元忠品尿獻媚，一直到現在為當官而出賣靈魂，另外還要獻上自己老婆，大可寫一部求官醜態史。

竟然有人做官全因被迫！這則小品可能讓無數讀者困惑。…