04

現有的對俄狄普斯的解釋模型里，弗洛伊德和拉康的那一種，是這樣説的：處於俄狄浦斯三角里，我們會走向變態和病態，而心理分析和精神治療，是要幫我們修複這個三角，將我們自己重置到這個三角之中。

但德勒茲要我們走這個三角。他要我們拒絶治療，也拒絶被分析。

他要我們把自己身上的這一架單身機器變成慾望機器，像卡夫卡和普魯斯特那樣，將自己、將自己的單身世界搞進、搞成文學。…

萌就是：成爲單身機器；它有兩面，戰鬥，或裝萌。宅就是成爲動物，像卡夫卡那樣，反過來，就是將自己當寵物來飼養。基：就是努力成爲文學作者，反面就是拒絶成爲文學機器。萌、宅、基是從單身機器走向文學機器的三種起始狀態，是我們自己的文學的起跑線。

把文學搞大，就是從我們每一個人自己當前的萌、宅、基之處發力，將自己身上的這一架冩作機器變成文學機器，去排練我們的周圍現實。

卡夫卡和普魯斯特就在這三個起跑點上像健身教練那樣地等着我們。

你從小就處在俄狄普斯三角之中，但在青少年時期開始，就假裝在反抗了。可是，到最後，你還是被逼婚了。…

02

我在學校也是天天與你們這樣的年齡段的青年打交道。也就是説，我很能接受你們這個年齡段的一定程度的萌、宅和基。我認爲，如果我們善於使用文學到我們的生活中，我們也是可以從自己的那種萌、宅、基開始，將文學使用出力量，來支持我們的生命的。

今天，我們等會要講的卡夫卡，是代表萌和宅的力量，普魯斯特則代表宅和基的力量。但他們都將文學搞得很大，都萌得、宅得和基得很有力量。我們讀他們的作品，不是爲了像文學教授那樣去深入研究文本內容，而是學着這兩個作者的樣子，自己主動去將文學搞大，將它搞得很大，來搞大自己的生命。…

01

首先是：必須在我們自己身上搞文學，將我們自己搞進文學，通過搞大文學，也將我們的生命搞大。

現在我們是怎麼搞文學的？我們是怎麼使用文學的？毛手毛腳地擺弄它一下，然後就心不在焉地將它丟到了一旁？

爲什麼必須搞文學，將自己搞進文學、搞自己的那種文學，自己去把文學搞大？因爲，搞大文學，才能壯大我們的生命。什麼叫壯大我們的生命？就是像斯賓諾莎説的那樣，將我們的生命搭接到那些更遠的力量之上，主動去駕馭那些很危險的力量，由此來操練我們的生命，使它強壯，有時是尋找一種戰鬥，像《白鯨》里的阿哈伯船長那樣。…