萌就是：成爲單身機器；它有兩面，戰鬥，或裝萌。宅就是成爲動物，像卡夫卡那樣，反過來，就是將自己當寵物來飼養。基：就是努力成爲文學作者，反面就是拒絶成爲文學機器。萌、宅、基是從單身機器走向文學機器的三種起始狀態，是我們自己的文學的起跑線。

把文學搞大，就是從我們每一個人自己當前的萌、宅、基之處發力，將自己身上的這一架冩作機器變成文學機器，去排練我們的周圍現實。

卡夫卡和普魯斯特就在這三個起跑點上像健身教練那樣地等着我們。

你從小就處在俄狄普斯三角之中，但在青少年時期開始，就假裝在反抗了。可是，到最後，你還是被逼婚了。

這時，你就説了，你想要好好地戀愛一場，想要與那個對的人結婚，想要照你認爲應該有的樣子去結婚而成家。那麼，難道這樣你就對了？這就比你父母明智了？

看來，你參照的原型是《簡愛》！

照《簡愛》的邏輯，你最後是要去結婚的，但必須先選到你自己的心上人，必須先驚天動地地戀愛一場，然後在以高房價和996爲標志的資本主義市場之中白頭偕老。

你能成功嗎？成功了，不就更可怕了？

我認爲，這種《簡愛》病，將是你們身上很典型的症狀，也實際上是我們大家身上最普遍的症狀。大多數人都都走向了《簡愛》般的結局：在那個俄狄普斯三角里，與之前所有號稱反抗過的前輩勝利會師。

有的朋友會這樣自我辯護：至今在戀愛和成家方面沒有任何動靜，是因爲他她還沒有找到那個對的人，所以，父母的逼婚其實也是錯誤的。但是，難道，你的抵抗就對了？

而爸爸媽媽總是也對你説：我在你這個年齡時其實也曾抵抗過，但是，你必須識時務….

Eh？他們也曾這樣過，後來就屈服了，所以，你也應該像他們那樣地屈服？

這個你父母犯過，正在要求你去重犯的雙重錯誤，叫：再俄狄普斯化（德勒茲的《反俄狄普斯》所攻擊的目標）。最終回到爸爸媽媽的世界里，然後自己也去成爲爸爸媽媽，再這樣去要求你們自己的孩子也繼續去重復一代代人在重復的那種假反抗和真屈服。

所以，德勒茲説，真正的抵抗必須是：一生都拒絶再俄狄普斯化，決不重復爸爸媽媽犯過的那個錯誤。

並且，德勒茲説，這是有可能做到的。

因爲普魯斯特和卡夫卡都做到了。

當然，這不是在勸你不去結日常意義上的婚，而是要提醒你，你隨時會不知不覺就退回到、投靠了這個俄狄普斯三角的。（2021-11-14；來源：法國理論；作者：陸興華；此文爲2021年3月23日上海二工大“半畝方塘讀書會”上的演講）