那和尚終於明白了，歡歡喜喜地走了。

公元779年，崇慧終於意識到自己將不久於人世，這一天，他把所有的僧人都召集到面前說：“你們跟隨我許多年了，我始終不知道你們修行得究竟如何了，趁著我這老頭兒還在世，你們有什麽問題就盡管問吧，等到我去了另一個地方，你們想問也問不著了。”

崇慧的話，讓弟子們頓感悲泣，法堂里很長時間處在一片沈默之中。終於，有一個弟子說：“在天柱山住了許多年，受到師父許多的教誨，可是，直到今天，我還是不知道天柱山的家風是什麽。”

崇慧習慣地用手朝天空揮了揮說：“時有白雲來閉戶，更無風月四山流。”…

皖國舒州天柱山，古時為漢武帝封嶽的所在，故又稱古南嶽。天柱山山高林密，經年白雲繚繞，自古就是修道者的天堂。

唐開元年間，一個叫崇慧的僧人來到天柱山結茅安禪。關於崇慧，知道他來歷的人並不是很多，只知道他俗姓陳，四川彭縣一帶的人，出生在一個書香門弟，13歲就中了秀才。就在家人盼著他金榜題名，一朝成名天下知的時候，18歲這一年，他卻突然於一天清晨從家里不辭而別，從而不知去向。很多年後家人才得知，他已在南京牛頭山參牛頭五世智威而做了和尚。

很多年前，自從僧璨接受了二祖慧可的衣缽，在天柱山創立三祖道場之後，天柱山便成了中國禪宗的一個重要的發祥地。牛頭宗的創立者法融的禪法曾經得到四祖道信的印契，崇慧從牛頭五世智成處得法後不久，即來到了天柱山結茅安禪，據說他在此一住就是22年。…

唐久視元年(700年)，一代大師神秀應則天武皇的召請，前往長安入宮說法。直到臨行前的一天，神秀才將這一消息公之於眾。

聽到這一消息，玉泉寺法堂里頓時一片沈寂，弟子們全都陷入失落之中。在一片惶惶然之中，惟有弟子神會面露喜色。只聽他高聲問道：“師父，你去京城後，我等弟子將何去何從？”

神秀看了看法堂內所有的弟子，說：“凡有願意隨我北上者，可隨我同行，有不願隨我北上者，可前往廣東韶州投奔曹溪慧能大師。”…

文候第一次來到睦州，正是這一年的中秋節。晚燈閃爍，人流如織，街而上一片繁華．迷離的燈光下，遊人一群群聚集在臨河的街道上賞燈觀月。這情形與當初大詩人杜牧在睦州所寫的詩中情形很是相像：“秋半吳天霽，清凝萬里光。水聲侵笑語，嵐翠撲衣裳。”

然而這一切繁華似乎都不屬於一個以清修為操守的僧人，此時的文候一步也不停留地向睦州的郊外走去。他是在三天前得到關於睦州道明和尚的一些情況的。這位參黃檗希運而得法的禪師有著常人難以理解的行為，據說其得法後突然離開寺院，在一處街角擺起了補鞋的攤子，因其俗姓陳，以至人稱陳蒲鞋。然而文偃憑空覺得，不管是陳蒲鞋也好，睦州道明也罷，他之此生，必將與這位行為古怪的禪師有著千絲萬縷的聯系。於是，他決定前來睦州，去開元寺參問這位非同尋常的禪師。…