(2) 大力開展岷江上遊文化資源的文學創作及其製成品工作。岷江上遊眾多的文化資源都是很好的文學題材，但目前將其轉化為文學作品，並受到廣大讀者和社會廣泛關註的非常少，將這些文學作品拍成影視劇或戲曲的則更少。事實上，諸如大禹、李冰、江源文化、古蜀文化、蜀道文化、三國文化等都有非常多的故事情節可供選擇加工，如能有計劃地組織力量進行文學創作並將其改編成電影、電視、戲曲(除傳統戲劇外，還可包括音樂劇、歌舞劇、情景劇等)，這將快速擴大岷江上遊文化遺產的弘揚傳播，提升這一區域的文化知名度和美譽度，吸引更多遊客前往探秘探勝。

(3)…

4.精心設計特色文化旅遊帶，盡快形成有世界影響的文化旅遊品牌。由上文梳理可知，岷江上遊地區文化資源非常豐富，如何讓這些散落的文化資源連片成帶進而轉化為文化旅遊品牌，確實需要下相當的工夫。根據這一地區的文化資源狀況和文化旅遊基礎，可考慮設計以下四個特色文化旅遊帶，以此帶動文化旅遊的發展和品牌的塑造：…

5.其他文化。岷江上遊在歷史上曾是西南連接西北的重要通道，在這一地區，除上述歷史文脈之外，還有不少文化星光輝映在歷史的上空，要而論之有三：

(1) 蜀道文化。歷史上的茶馬古道有很多條，岷江上遊是其中一條。這裏曾是先秦至漢唐時期由成都平原北上中原、西北至河西走廊的主要通道，俗稱「岷山道」、「西山道」。此道是所有蜀道中的一部分，在相當長的時期裏，絲綢、漆器、金銀器、茶鹽，甚至佛教等文化傳播皆賴此道進出。至今這一地區還有許多關隘驛站、棧道、溜索、摩崖造像、石碑石刻等遺址遺跡以及口耳相傳的故事。

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古蜀人祠祀望帝的望帝祠原址，也在岷江出岷山後的今都江堰市西境。而岷江上遊的考古發現為古蜀人起源於岷山的古史傳說記載提供了重要支持：「在岷江上遊地區，考古工作者發現了上百處新石器時代文化遺存，其文化面貌反映出岷江上遊地區早在六千多年前已經有土著居民生活在這裏。在距今約六千年左右，中原廟底溝文化已經與岷江上遊的本土新石器文化之間發生了密切的文化聯系。在距今五千多年前，西北地區的馬家窯文化與岷江上遊本土新石器文化之間亦保持著密切的文化聯系。岷江上遊的本土新石器文化在吸收廟底溝文化、馬家窯文化因素的基礎上，在距今四千多年前已演變發展成為與成都平原寶敦文化關系密切的三星堆、金沙古蜀文化重要淵源之一的文化。」[12]這種考古文化現象，正與古史傳說記載中黃帝娶嫘祖為妃、其子昌意再娶於母族蜀山氏並傳下古蜀王族一脈所反映的歷史記憶基本一致。[13]所以，任乃強先生「蜀國本是羌氏民族在岷江上遊河谷所建成之部落。逾九鼎山，循湔水入成都平原，以農業興，自成大國」[9]118的推斷，是成立的。…

3.缺乏統一規劃。岷江上遊地區文化遺產究竟如何保護，如何開發，據筆者所知，尚未有統一的規劃。沒有統一規劃，難免零敲碎打，難免顧此失彼，難免相互矛盾，難免惡性競爭。

4.宣傳乏力。由於岷江上遊文化遺產缺乏統一規劃，各地即興式的單兵作戰的「表演」多，統籌規劃的聯動合作少，故在宣傳上沒有形成合力，再加上宣傳中的自說自話，讓社會公眾如霧裏看花、莫衷一是。長此以往，將嚴重損害這一地區的文化形象，文化旅遊品牌塑造更是遙不可及。

1. 二. 岷江上遊的歷史文化遺產…

摘要: 岷江上遊歷史文化資源非常富集，其代表性歷史文化資源要而言之有五：大禹文化、蜀源文化、江源文化、羌族文化以及其他文化。但由於多方面原因，這一地區文化旅遊發展相對滯後，尚未形成有影響的文化旅遊品牌。應該充分整合資源，加快岷江上遊文化旅遊發展，盡快形成有世界影響的文化旅遊品牌。基本思路是：盡早擬定區域文化旅遊發展規劃；抓好基礎研究；加快基礎設施建設，不斷完善文化旅遊服務環境；精心設計特色文化旅遊帶，盡快形成有世界影響的文化旅遊品牌；豐富文化旅遊內涵和形式，多渠道拓展岷江上遊文化旅遊空間；分層培育文化旅遊消費市場和群體，夯實岷江上遊文化旅遊社會基礎；集中組織和營銷；打造大型岷江上遊文化旅遊集團。…