《我的加雅街杜順公主》札記

日期：2014年7月，這一年，是馬來西亞旅遊年；馬來西亞成立第51年；馬來西亞與中國建交40年，中國答應借兩隻熊貓給馬來西亞，不過比原定日期延後；中國和越南在南中國海互射水炮，越南鬧排華，來自台灣、馬來西亞、新加坡等地的華商工廠、公司，都被當著是中資企業掠奪。

地點：馬來西亞沙巴。

環境：馬航MH370失踪的謎底仍未解開，菲律賓南部海盜入侵沙巴東海岸虜人勒索贖金的事件仍時有所聞；實際上，還有兩位中國人質，一位遊客，一位華資在沙公司的經理，仍在海盜手中沒下文。中國集體遊客數目大減，不過，許多自由客還是抵抗不住沙巴的大藍天、大藍海、大綠山、大綠地，湧現在西海岸的亞庇。市中心的加雅街仍然燃燒著他們的熱情。

故事：當然也有例外的，有位北京男是來療傷的，心傷；還好，他在加雅街痊癒了，而且變成了另一個人；因為他遇上了杜順公主。

（Photo Credit： Liew Foo Wui，http://iconada.tv/profile/LiewFooWui）

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Albums: 《我的加雅街杜順公主》生活&旅遊札記
Location: 馬來西亞沙巴，北婆羅洲

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Comment by Host Workshop on September 14, 2022 at 8:47pm: The Story of Belt & Road initiative
By Dr. Tan Beng Huat

Good story is always universal. I still remember when I paid a visit to my old acquaintance in Wu-ai Distribution Market of Shen Yang City a few years back, I met a group of delegations from Selangor. A few Indian business leaders were among them, and there were no problems at all for them understanding the concept of the Belt and Road Initiative. Their leader even said that they could help convey the opportunities offered by this initiative to their partners in India. Yes, the Indian government do worry about their ocean may be dominated by the Chinese Fleet. However, if they are willing to learn just a little bit of the history of Zheng Ho's voyages (not once, twice but 7 times), or that of Arabian or Venetian merchant ships right before the arrival of Spanish, Portuguese, Netherlands and English war ships, then they will understand whom they should be cautious of. (The author: 1st on the right)

Comment by Host Workshop on May 30, 2022 at 4:05pm: 愛墾評·深度叙述
說說這次旅行

一場暴雨迎接初夏
把惠安的清新
洗刷得越發通透
旅行中是否有過這樣那樣的“艷遇”
即使是擦肩
也是一種美好

於是，一顆心就這樣被你吸引
尋找每一縷幽香
將跨越時間的斑斕
定格在初夏的惠安
探尋你曾經
走過的每一處風景

每個人的心中都有一個崇武天空，
這裏是他們認識惠安的開始。
而婀娜多姿的惠安女服飾表演，
更是把遊客的興致提到最高點。

崇武：石頭與大海的藝術

每個人的心中都有一個崇武天空，這裏是他們認識惠安的開始。而婀娜多姿的惠安女服飾表演，更是把遊客的興致提到最高點。

在崇武古城這座石頭堆砌的“城堡”裏，美無處不在，這裏也是邂逅惠安女的好所在。

崇武的石雕舉世聞名，崇武的海岸全國享譽，這些優質資源催生出令人向往的旅遊目的地，在這個初夏慢慢發酵，叫人欲罷不能，總想來一場說走就走的旅行。

即使在同一個地方的日出日落，都會因為海水的潮汐，角度的變動而呈現出不一樣的美。（福建惠安美女文創）

愛墾原創·如何經营文史體驗產品

 阿兰·德波顿《旅行的艺术》对旅行的期待

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Comment by Host Workshop on May 27, 2022 at 10:26pm: 〈望夫石〉邢鐵

山頂的風吹著濡濕的傳說

我靠在黃昏裏

把目光融進岩化的視線

海天處是一片空濛的粼光

疑惑有如山徑

在不斷加重的喘息聲中

走成最終的轉折

之後又化作遼遠的回聲

我想那場風雨

一定把她們送過了銀河

這山頂長出的石頭

只是那些不願回去的歲月

故事蹣跚了幾百年

守望從重洋彼岸縮進彼此的視野

路途不再是淒苦裏的沈痾

而更冗長的等待

卻仿彿飄在咫尺之間

Comment by Host Workshop on May 24, 2022 at 12:54am: 永恒的青春在樹林里

自然是一廟堂，圓柱皆有靈性，

從中發出隱隱約約說話的音響。

人從那里過，穿越象征的森林，

森林用熟識的目光將他注視。

“藝術確確實實地潛伏在自然里，誰能把它從中剝離出來，誰就占有了它。”（里爾克：《藝術家畫像》）在雲彩、四季、鳥類、野獸和植物世界中，都有著無窮的喻體。森林漫無邊際，在森林里，我們會想起諸如“雪野”“冥想”“寂靜”“迷失與微明”“生命的流逝”“繁盛”之類與主觀情緒相關的符號化詞語。尤其在黑暗和光明交織的時候，森林最顯深意。黎明、黃昏、暴風雨前的森林，常常能帶給我們視界之外的心靈溝通和感應。

更進一步說，在森林的周遭，會形成特有的土壤與河流、物候與天象，表現出喧囂與寧靜、光明與黑暗之間的張力。森林以此啟示了美學的豐富性和我們自身經驗的完整性，是世界之澄澈狀態的隱喻。甚至它還攜帶著自身的德性，幫助人“穿過幽冥與晦暗”，重新獲得一種透徹與明朗。（劉東黎 “永恒的青春在樹林里”——關於森林的詩學，2021，作者劉東黎為中國林業出版社社長、總編輯 / 原載《光明日報》2021年04月16日13版）

劉東黎 “永恒的青春在樹林里”——關於森林的詩學

 新篇森林康养

波德萊爾《契合》

饒靜《不可再現物的再現——洪希耶論美學之倫理轉向》

古詩裏的遊記

 詩性心靈與詩意義

綿延之群：以德勒茲－柏格森生命哲學重思生態學

Comment by Host Workshop on November 23, 2021 at 7:01pm: “詩歌創造形象。這形象始於愉悅，終於智慧。”（弗洛斯特語）森林，也天然是屬於詩歌和詩學的空間。與森林有關的文藝作品，無論是沈靜還是熱烈、無論是浪漫還是現實，都與天空和大地有關，與黑暗和光明有關，與四季的燦爛和憂傷有關，與創生、原初、繁衍、純潔、休憩等富有深意的詞語有關。（劉東黎 “永恒的青春在樹林里”——關於森林的詩學，2021，作者劉東黎為中國林業出版社社長、總編輯 / 原載《光明日報》2021年04月16日13版）

Comment by Host Workshop on November 15, 2021 at 7:14pm: “森林”這個詞本身就具有詩性，如同一個巨大的語言和經驗之巢。法國詩人波德萊爾提出“契合論”，即是把宇宙造化看作是與人心靈對應相通的“象征的樹林”，這樣的意境幽深而曲折、神秘又開闊，尤其那首題為《契合》的詩，更被人們稱譽為“帶來了近代美學的福音”：

自然是一廟堂，圓柱皆有靈性，

從中發出隱隱約約說話的音響。

人從那里過，穿越象征的森林，

森林用熟識的目光將他注視。

（劉東黎 “永恒的青春在樹林里”——關於森林的詩學，2021，作者劉東黎為中國林業出版社社長、總編輯 / 原載《光明日報》2021年04月16日13版）

Comment by Host Workshop on October 9, 2021 at 8:49pm: 《阿達》是納博科夫全部小說中最具阿卡狄亞特征的一部，許多場景都發生在樹蔭下，在男女主人公交往時，椴樹與橡樹之間也會發生枝葉交通的感情：“頭頂上，一棵椴樹的樹枝向一棵橡樹的樹枝伸展過去，像一個綠油油的美女飛著去見她強大的父親，後者正用腳倒掛在秋千上。”小說中兩個夏天的描寫，被稱為“兩首夏季田園詩”和“蔥郁的牧歌”。（劉東黎 “永恒的青春在樹林里”——關於森林的詩學，2021，作者劉東黎為中國林業出版社社長、總編輯 / 原載《光明日報》2021年04月16日13版）

Comment by Host Workshop on October 5, 2021 at 9:15pm: 在《呂氏春秋》中，詳細記有每一時節與森林有關的環保措施，規定正月“禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲胎夭飛鳥，無麛無卵”；二月“無竭川澤，無漉陂池，無焚山林”；三月“命野虞，無伐桑拓”；四月“無起土功，無發大眾，無伐大樹”；五月“令民無刈藍以染，無燒炭”；六月“樹木方盛，乃命虞人入山行木，無或斬伐，不可以興土功”等。

“萬物莫善於木”（劉向：《五經通義》）。燕之菹澤、宋之桑林、楚之雲夢，俱是叢林草澤。菹澤蒼蒼，雲夢茫茫，森林不是一個客體，不是一個人延伸的自我，而是一種蒼茫的混沌。在一片看似雜亂的森林里，每樣事物都各在其位，各自顯現自身的生存本性。（劉東黎 “永恒的青春在樹林里”——關於森林的詩學，2021，作者劉東黎為中國林業出版社社長、總編輯 / 原載《光明日報》2021年04月16日13版）

Comment by Host Workshop on September 11, 2021 at 10:04pm: 作為人類學的重要母題和原始場景之一，森林象征著富饒、深邃和遙遠，令人油然生出向往之情。茫茫林海，千百年才形成的參天大樹、奇花異草、昆蟲鳥獸和無盡藤蔓，細密微妙的紋理、光影閃爍的動態和高低起落的天籟，將光、水、植物、昆蟲和鳥獸連接在一起，將鳥類觀察家、地質學家、人類學家、氣象學家、植物學家帶入到不同層面的感知之中，也讓詩人、哲學家、文藝批評家都參與到對其繁復時空的反復審視之中。森林，天然是屬於詩歌和詩學的空間。擡眼望去，古今中外無數文藝作品中滿是森林蒼翠欲滴的涼蔭。森林詩學，讓我們返歸於一個由森林撐起的蒼穹下。（劉東黎 “永恒的青春在樹林里”——關於森林的詩學，2021，作者劉東黎為中國林業出版社社長、總編輯 / 原載《光明日報》2021年04月16日13版）

Comment by Host Workshop on September 9, 2021 at 3:38pm: 陳淑華·發現南島
從台灣往南穿越菲律賓海域
經印尼群島，朝東深入太平洋
在這片占地球面積三分之一以上的茫茫海域
散布著成千上萬的島嶼
在十五世紀，西方探險家為弓找尋南方大陸而深入大洋前
早有一群說著「南島語」的民族以島嶼為家
活躍在無邊無際的大洋上
台灣有著三十多萬個操南島語言的原住民
是「南島語族」分布的最北界
近年更有學者指出台灣可能是「南島語族」的原鄉
基於此，《經典》的採訪小組於兩年前開始出發找尋「南島語族」
在漫長的尋找過程中，我們聽到了海的聲音
看見了那羅列在太平洋上的無數島嶼，也看見了「南島」
一種「多元並容」的新世界觀

那天遇到來自蘭嶼達悟族的夏曼‧藍波安，他說：「小學四年級，看著世界地圖，雖然找不到我們的島，但看著太平洋上那些密密麻麻的島嶼，真希望有一天能去那裏看看。」那一刻，我才知道原來那長久以來，懸掛在台灣東南海域，被視為台灣一部分的小島的人，看世界的角度完全不同自小生長在台灣島上的我。在海島上，我聽不到海的聲音，從小對世界的想像是台灣海峽對岸的中國大陸，是太平洋彼岸的美洲大陸，甚至是飛越千山萬水的歐洲大陸。