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Comment by 說好不准跳 on March 20, 2021 at 12:35pm

陳明發《愛書人的大陸體驗》

網上讀到新加坡詩人懷鷹的帖子，提到他在咖啡店讀詩集，遭一移民到島國的大陸老人家嘲諷說：“現代讀詩的人是傻子，神經不正常。現在的人讀的是股票的書。”還搖搖頭說：“百無一用是詩人啊！”

我對這些話很有感觸。我30年前初到中國，書店裏賣的除了大量領袖思想言論集，少數翻譯本的西方管理學、心理學書籍，其餘的主要都是新舊文學。

最令人驚訝的是，他們開始大量翻譯外國文學與哲學出版物。而且，很多書都是一整套一整套出版的。現代與後現代同時出街，百無禁忌又毫不排斥地並列擺售，很有西方思潮在中國擺論壇對話起來。

約過了10年，輪到易中天、于丹、二月河這些央視百家講壇等名家的天下，學者轉身成杏壇超男、超女，書店裏都是他們演講光碟與結集。

比爾蓋茨接著紅了一陣子，書店樓層不久就讓史蒂夫·喬布斯、馬克·扎克伯格、馬雲和馬化騰等科技新貴發光發熱了。一個個青年男女手裏捧著如何精明投資股票、樓房、外匯、網購、區鏈塊、虛擬幣、分享經濟.....的書。（馬雲的著作因故最近應該都下架了。）

暢銷的西方管理學、大眾心理學翻譯本，還是很暢銷。但也出版了很多中國人本身寫的《如何高分考進哈佛大學》、《耶魯大學孩子教養術》、《華爾街不外傳的商業秘訣》.......。

連憑抱著消失中的古跡跪下哭泣紅遍中華圈的余秋雨散文集，慢慢也不見了蹤跡。因為人手都有一本類似《怎樣遊走歐洲一個月只花三千人民幣》之類的仿文學、仿遊記、仿美食家、仿歷史學、仿人類學......，只要拍多多照片，個個都可能是下一位文化網紅了。

記得我1990年代初走大連，從中央大街火車站走到街尾，我似乎就是唯一的外國遊人。街邊書刊亭除了賣報刊、飲料、糖果與香煙，還有汪國真詩集等新書。捧著米蘭昆德拉小說的小妹擱下書，把剛送到的《讀者》雜誌擺在攤子最顯眼處，數量多得幾乎遮著了她的面孔。

大陸30餘年，閱讀倾向變化真大。（20.3.2021）

Comment by 說好不准跳 on March 19, 2021 at 9:12pm

陳明發《感性調適》

數字化的年代，隨時随地可上網。發訊、收件、互動與留言，無論是文字、圖像或影音，都不成問題。人們不管生活在地球那一个角落，全球化看来已實現了它的承諾：天涯若比鄰。隔閡在解除中。

可是，這樣的景觀，傷害了人們的想像力。對内容的過度消費，已造成了倦怠感。

過度的內容生産，真正的區別模糊了。感性分配與感性調適無法協調，所產生的厭倦感，造成更大的冷漠甚至疏離感。

從感性營銷的角度說回來，許多人心目中所謂的悠遊、“尋找自我”，其實只是熱鬧街道上、高級咖啡座裡，觀光客的自拍；無法面對生命體驗的一種自戀式躲藏。

文學可以是一一帖療愈。

寧願回到特朗斯特羅姆的1954年。那種孤寂，才是真正刻骨銘心的流放，除了詩，無以救贖。

文學不只是閱讀與寫作，更關乎我們怎樣對待自己的閱讀與寫作。

這要從哲學去找尋思考的路徑與方法；從而唤醒我们的感性。

借愛墾MOOCs慕課講堂和創意人交流，生活感受得夠深刻，故事才說得好。

(2015年11月8日)

Comment by 說好不准跳 on March 18, 2021 at 10:25am

鄉人，别来無恙？

馬來西亞冠病疫情在緩和中

沙巴的情況更令人鼓舞

 

期待今年五月豐收節

是北婆羅洲地方創生復蘇的季節

 

又是穿上民族服裝的時候

鄉人，别来無恙？

（18.3.2021）

Comment by 說好不准跳 on March 16, 2021 at 3:04pm

陳明發《談情說愛茶水間》

茶友鬧婚變，我問何事。

他答：“婚姻如品茶，同一泡茶，

開始時香醇迷人，深味清心也提神；

可是，加多幾次水，最終就失去了茶味，

只好倒掉，再泡一壺新的。”

他挑釁的看著我，問道：“你不覺得嗎？”

我笑答：“我和妻子年紀都大了，不宜多喝茶，

在茶葉失去色澤以前，改喝別的飲料，

再喝開水，也有餘味。”

2016年8月2日

Comment by 說好不准跳 on March 15, 2021 at 10:28pm

陳明發《為友誼一起活動》

今天聽了一位小夥子一番話，覺得現在新一代可比上一輩人精明多了。

他說，對於群體活動，新一代和老一代的人之間不同的是：


上一代人為一個使命而活動；新一代卻是為了友誼而有所為。

                                                                                          Source：https://www.bizlibrary.com

意思是說，老一代的人為了一個“共同的使命”，可能本著“大局為貴”的精神，而“忍氣吞聲”、“忍辱負重”去參與某項活動。

現在的年輕人可不這麼想，他要是看不出某人有令人真誠喜歡的地方，他是不會和那人一道“打拼”的。

不管那所謂的“使命”有多偉大。

不過，喜歡也只是一個開始。

假如有人“假假的”地要和年輕人friend，企圖套他/她的想法假公濟私，或借花獻佛，第一次没看出其真面目，而讓此人討了便宜，起初可能會覺得無所謂，當著是學了一次乖就是了。

以後，可不會再這麼天真了，作賤了自己還被懵在鼓裏。

（June 27, 2012 ）

Comment by 說好不准跳 on March 13, 2021 at 7:48am

陳明發《發表率》

當詩摸進社群媒體，發表率無疑是提高了很多

閱讀率是否提高我不確定，但我很確定

絕大部分作品讀不下去的頻率卻偏高

從前投稿前要修稿；修稿前要沉澱反思

以提高見諸報刊的機率

以免浪費了郵費和稿紙錢，還有編輯的時間

現在，反正在手機寫個幾行按個鍵就出去了

好不好，讀不讀，都有一些禮貌的人會按讚

說一些不知所云的留言，賞幾個可愛的小圖

就像小販中心越來越多

好吃的東西却越來越少

做詩人和做小販都變成鬆散異常的行當

（2015年7月5日  ）

Comment by 說好不准跳 on March 12, 2021 at 4:19pm

胡適：夢與詩

都是平常經驗
都是平常影像
偶然湧到夢中來
變換出多少新奇花樣

都是平常情感
都是平常語言
偶然碰著個詩人
變換出多少新奇詩句

醉過才知酒濃
愛過才知情重


陳明發札記

讀了胡適，更相信玩文創的人要多讀詩 ———
都是平常經驗，都是平常影像
偶然湧到夢中來，變換出多少新奇花樣
偶然碰著個詩人，變換出多少新奇詩句
胡適說得太對了；不讀詩怎麼有創意玩文創？
都是平常經驗，都是平常影像
偶然湧到夢中來，變換出多少新奇花樣
偶然碰著個詩人，變換出多少新奇詩句

最近在看一本日本作者寫關於體驗分享的翻譯書籍，他提到日本新一代有個隱憂，因為上一代太有了解心、關愛心，孩子發個什麼聲音，他們馬上就有所行動，滿足孩子要求。孩子說一句“洗手間”，老師就懂得他們的意思了；久了，孩子變成沒有需要再說完整的句子，更談不上怎樣好好表達、好好說故事了。（参考大前研一著作）


倒回來說，很多新一代以為爆粗、問候人家父母，世界就應該有義務、有責任知道他要什麼了。這算哪門子體驗？

“醉過才知酒濃，愛過才知情重”
原來是胡適的詩句。

（2016年5月19日）

(Photo Affection: Untitled by Alexandra Bochkareva, http://www.facebook.com/alexandra.bochkaryova)

Comment by 說好不准跳 on March 10, 2021 at 2:04pm

陳明發《世說新語 2021》6 回鍋油

甲：你的油條是用回鍋油炸的嗎？

乙：不是；我的油一直都在鍋裏。

（10.3.2021 陳明發《世說新語 2021》6）

Comment by 說好不准跳 on March 9, 2021 at 12:08pm

陳明發《世說新語 2021》2 西遊後記

因爲疫情，唐三藏決定就地取經，網路來去；下崗後的孫悟空搞直播，當健身網紅帶貨水果；豬八戒也搞直播帶貨農具。沙僧與白龍馬最糟糕，大家就地過年，他們的西遊主題樂園沒遊客。（16.2.2021 陳明發《世說新語 2021》2）

Comment by 說好不准跳 on February 22, 2021 at 11:25am

陳明發《“閱讀”年代》

活在一個視覺系的“閱讀”年代，人們原有的“形而上”、“抽象化”思維，在逐漸往“具體上”、“圖像化”靠攏。

已經有許多人，沒張圖恐怕就無法想像與書寫，甚至閱讀。在另一方面，不想向攝影、繪畫甚至錄像臣服的“文字工作者”，對於具體經驗、實際境況，有辦法與之對話、互動嗎？

我年輕時在新聞界服務，采訪線下，也特約受邀寫過一些特寫。那1970年代尾、1980年代頭時節的文字（精神/錢財）禮遇，要比今天的馬來西亞媒體環境好得太多，記得古龍、柏楊和倪匡等名家，都曾在我服務的出版社刊物發表東西。

而我所賺到的最大財富是，是如何從“具體”單一或一系列事件，逐步往抽象化、原則化的方向寫過去。

例如不只是采訪飈車少年的半夜活動的具體實錄，而是探討那行為的心態面、形而上面。

這點行世小技，對我現在每天的早課修煉，還是幫助很大。對這社會是微不足道，但對能領悟進而發揮在個人事業上的友好，他們能體會其能量。

對電視，我是樂觀的，特別是網絡電視。這幾年尤是如此，特別是有了Netflix以後，為很多內容工作者（特别是新一代）提供了很好的出路。看過他們的一些紀錄片，逆主流而走，批判性很強。能很好地發揮媒體的建設面、探討面。

大概是20年以前，馬來西亞高喊要建立“知識型社會”，政府還發表了《知識經濟大藍圖》。職務所在，我曾受多個單位邀請參與探討和推動有關工作。

我在國立南澳大學研究的是“組織創造力”，是“知識型社會”的一個核心要素，所以對於人的知識創造過程做過一些探討。我所認識到的“知識”，不是傳統觀念中的“儲藏”（你記得你所讀，考試時有本事反芻式地答得準）；它也不是“常言道”所謂的最可貴的“利器”（知識就是力量）。

我把它分成四個層次：數據、資訊、知識與洞見。“洞見”才是“知識型”、“學習型”社會所要追求的創造維度。怎樣把握這個“創造”維度，各師各法，沒有最好的方案。只有最適合自己的途徑。釋夢敘事，是我個人的Methodology之一。

有時間的話，請參考我的一些來時路～～

陳明發博士《文創技能系列 56》： 我的一九九七

我在管理人培訓課程中，常分享這個對知識\洞見的認識～～

陳明發博士《文創技能系列 20》： 灼見孫中山

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