葉子正绿's Blog (302)

冰心《再寄小讀者》通訊二

親愛的小朋友:

今年一月,我剛從埃及歸來,趁我記憶猶新,來對小朋友說一些埃及的印象。

我們到埃及去,走的是北路,就是從北京坐飛機,經過蒙古人民共和國、蘇聯、捷克斯洛伐克,最後到達埃及的首都開羅。——在這裏我想插一句話,世界局勢發展得多快,在我回來後不到三個星期,埃及和敘利亞,已經聯合組織了一個橫跨亞非兩洲的新國家阿拉伯聯合共和國了!這是中東阿拉伯人民,在反對殖民主義、爭取民族獨立的願望上,有了進一步的團結,這也是世界和平力量進一步發展的裏程碑!…

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Added by 葉子正绿 on February 10, 2018 at 4:47pm — No Comments

冰心《再寄小讀者》通訊一

似曾相識的小朋友們:

先感謝《人民日報》副刊編輯的一封信,再感謝中國作協的號召,把我的心又推進到我的心窩裏來了!

二十幾年來,中斷了和你們的通訊,真不知給我自己帶來了多少的慚愧和煩惱。我有許多話,許多事情,不知從何說起,因為那些話,那些事情,雖然很有趣,很動人,但卻也很零亂,很片斷,寫不出一篇大文章,就是寫了,也不一定就是一篇好文章,因此這些年來,從我心上眼前掠過的那些感受,我也就忍心地讓它滑出我的記憶之外,淡化入模糊的煙霧之中。…

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Added by 葉子正绿 on February 10, 2018 at 4:46pm — No Comments

冰心·櫻花讚

櫻花是日本的驕傲。到日本去的人,未到之前,首先要想起櫻花;到了之後,首先要談到櫻花。你若是在夏秋之間到達的,日本朋友們會很惋惜地說:"你錯過了櫻花季節了!"你若是冬天到達的,他們會挽留你說:"多呆些日子,等看過櫻花再走吧!"總而言之,櫻花和"瑞雪靈峰"的富士山一樣,成了日本的象征。

我看櫻花,往少裏說,也有幾十次了。在東京的青山墓地看,上野公園看,千鳥淵看……;在京都看,奈良看……;雨裏看,霧中看,月下看……日本到處都有櫻花,有的是幾百棵花樹擁在一起,有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。春天在日本就是沈浸在彌漫的櫻花氣息裏!…

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Added by 葉子正绿 on February 10, 2018 at 4:29pm — No Comments

冰心·小桔燈

這是十幾年以前的事了。

在一個春節前一天的下午,我到重慶郊外去看一位朋友。她住在那個鄉村的鄉公所樓上。走上一段陰暗的仄仄的樓梯,進到一間有一張方桌和幾張竹凳、墻上裝著一架電話的屋子,再進去就是我的朋友的房間,和外間只隔一幅布簾。她不在家,窗前桌上留著一張條子,說是她臨時有事出去,叫我等著她。…

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Added by 葉子正绿 on February 10, 2018 at 4:26pm — No Comments

豐子愷·廬山面目

"咫尺愁風雨,匡廬不可登。只疑雲霧裏,猶有六朝僧。"(錢起)這位唐朝詩人教我們"不可登",我們沒有聽他的話,竟在兩小時內乘汽車登上了匡廬。這兩小時內氣候由盛夏迅速進入了深秋。上汽車的時候九十五度,在汽車中先藏扇子,後添衣服,下汽車的時候不過七十幾度了。趕第三招待所的汽車駛過正街鬧市的時候,廬山給我的最初印象竟是桃源仙境:土地平曠,屋舍儼然;有茶館酒樓,百貨之屬;黃發垂髫,並怡然自樂。不過他們看見了我們沒有"乃大驚",因為上山避暑休養的人很多,招待所滿坑滿谷,好容易留兩個房間給我們住。廬山避暑勝地,果然名不虛傳。這一天天氣晴明。憑窗逃眺,但見近處古木參天,綠蔭蔽日;遠處崗巒起伏,白雲出沒。有時一帶樹林忽然不見,變成了一片雲海;有時一片白雲忽然消散,變成了許多樓臺。正在凝望之間,一朵白雲冉冉而來,鉆進了我們的房間裏。倘是幽人雅士,一定大開窗戶,歡迎它進來共住;但我猶未免為俗人,連忙關窗謝客。我想,廬山真面目的不容易窺見,就為了這些白雲在那裏作怪。…

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Added by 葉子正绿 on February 10, 2018 at 4:24pm — No Comments

馮牧·瀾滄江邊的蝴蝶會

我在西雙版納的美妙如畫的土地上,幸運地遇到了一次真正的蝴蝶會。

很多人都聽說過雲南大理的蝴蝶泉和蝴蝶會的故事,也讀到過不少關於蝴蝶會的奇妙景象的文字記載。從明朝萬歷年間的《大理誌》到近年來報刊上刊載的報道,我們都讀到過關於這個反映了美麗的雲南邊疆的獨特自己風光的具體描述。關於蝴蝶會的文字記載,由來已久。據我所知道的,第一個細致而準確地描繪了蝴蝶會的奇景的,恐怕要算是明朝末年的徐霞客了,在三百多年前,這位卓越的旅行家就不但為我們真實地描寫了蝴蝶群集的奇特景象,並且還詳盡地描寫了蝴蝶周圍的自然環境。他這樣寫著:…

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Added by 葉子正绿 on January 18, 2018 at 4:22pm — No Comments

馮牧·沿著瀾滄江的激流

我們決定坐船到橄欖壩去。從允景洪到橄欖壩雖然並不遠,水路旱路都只有八九十裏路,但我們卻毫不猶豫地選擇了從水路走。這不僅僅是因為順流而下可以到得更快些,而且,我覺得,能夠沿著瀾滄江的激流和兩岸奇峰連雲、綠陰映波的熱帶景色,做一次賞心悅目的航行,這本身對人便是一個最大的魅惑。…

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Added by 葉子正绿 on January 18, 2018 at 4:21pm — No Comments

高爾基·海燕

在蒼茫的大海上,狂風卷集著烏雲。在烏雲和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。

一會兒翅膀碰著波浪,一會兒箭一般地直沖向烏雲,它叫喊著,——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲裏,烏雲聽出了歡樂。

在這叫喊聲裏——充滿著對暴風雨的渴望!在這叫喊聲裏,烏雲聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。

海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著,——呻吟著,它們在大海上飛竄,想把自己對暴風雨的恐懼,掩藏到大海深處。

海鴨也在呻吟著,——它們這些海鴨啊,享受不了生活的戰鬥的歡樂:轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。…

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Added by 葉子正绿 on January 18, 2018 at 4:20pm — No Comments

葛翠琳·野葡萄(下)

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Added by 葉子正绿 on January 18, 2018 at 4:18pm — No Comments

葛翠琳·野葡萄(上)

你喜歡葡萄嗎?你聽過野葡萄的故事嗎?

秋天裏的葡萄,水靈靈的特別甜。尤其是那些紫葡萄,一顆顆亮晶晶的,又大又圓,薄薄的皮裏,包著蜜一樣的汁,遠遠的望著,像成串的紫水晶球兒。所以,鄉村裏的人們,誇女孩的眼睛好看的時候,都說:像葡萄珠兒一樣。

人們傳說著:荒山裏還生長著一種野葡萄,顏色是深紅的,一串串就像那紅色的珍珠。這樣的葡萄,可不比一般啊!瞎眼的人吃了它,就會好起來。從前有一個小姑娘,瞎了眼睛,就是吃了這種葡萄又重新看見光明的。…

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Added by 葉子正绿 on January 18, 2018 at 4:00pm — No Comments

周有光:紀念端午節的意義

端午節是漢族的民間傳統節日,開始於春秋戰國時代,後來成為漢族和少數民族的共同節日。“端、初”同義,“午、五”相通,“端午”就是“初五”。

民俗學者認為,端午節來源於古越人的圖騰祭祀,插艾蒲,飲雄黃,掛香囊,禳災異,辟邪驅惡,都是公共衛生的原始防疫。

但是我國代代相傳,端午節是紀念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原,粽子是給屈原的靈魂祭奠,屈原則是中國知識分子的受難象征,正像耶穌是以色列人的受難。…

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Added by 葉子正绿 on June 5, 2017 at 10:14pm — No Comments

許之遠:二零零九多倫多端午 致屈原

汩羅的江水向東流,

你的英魂隨波出海;

熟悉的龍舟鼓響,

來自極目的彼岸太平洋。

詩人啊!你流播海外的子孫,

已擂起招魂鼓聲:

咚咚鏘!咚咚鏘!

龍舟競渡終於開槳,

紀念你這個偉大的國殤!…

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Added by 葉子正绿 on June 3, 2017 at 1:02am — No Comments

孫惠柱:端午的拯救與傳統的發明

記得三十多年前在江西山里插隊時,端午節是人人盼望的一大節日——插秧忙完了,生產隊放假,大家都歡天喜地來看殺豬,可以吃上兩頓肉,還有鹽水白米粽。回到上海以後,這種過節的企盼就越來越淡漠,如今是連過大年都不稀罕了,誰還去記掛端午節?今年的端午節受到人們的特別關注,乃是因為韓國人用他們的“端午祭”向聯合國申報了文化遺產,這才引起國人反躬自問,為什麽我們那麽容易就丟掉了自己的傳統?…

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Added by 葉子正绿 on June 3, 2017 at 1:00am — No Comments

何新:端午考(下)

 

火把節至今仍是東南一帶民俗大節。據遊國恩說:

“滇中以舊歷六月二十四日或二十五日(夏至日)為火把節。”

明人李元陽《雲南通志》雲:“六月二十五日,束松明為火炬,照田苗,以火色占農。”李元陽是明嘉靖中人,當時已有火把節之記載,則其俗由來之久可知。明人楊慎《滇南月節詞》雲:“六月滇南波漾渚,水雲犯里無煩暑。”又雲:“松炬熒熒農作午,星回令節傳今古。”(摘錄《升庵全集》卷三十九)…

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Added by 葉子正绿 on June 3, 2017 at 12:59am — No Comments

何新:端午考(上)

端午又至。近年韓國妄稱端午祭祀本源於韓國古俗,而與中國過去所謂紀念屈原水殉之事無關。

韓國人近年多有文化不明本源之妄論,但其妄論實與百年以來中夏學界之數典忘祖,致使文化根脈迷失有關。例如兩韓人種族中,自古本有華夏之血脈。漢武帝以後,兩韓之地數度乃為中國之行省。而韓國祖神朱蒙,實即華夏先祖之一的朱明、祝融。“高麗”一詞是“高勾麗”轉語,而從漢語語源看則與上古華夏東夷之東方神“句芒”有關(韓人會有異說,但余對此有詳細考證)。早在《山海經》中即有“朝鮮”之名稱。

華夏文明為祖源,而朝韓文化風俗則為別脈,其與中華歷史種族文化之密切,更甚於與古華夏文明關系也頗密切之日本、安南。至今日本舊俗仍多存唐以前華夏古俗之遺跡,而韓國舊俗則多存宋明文化之遺風。所以,韓國多種風俗文化本非其民族之原創,而是華夏古文明風俗之抄襲復制也。…

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Added by 葉子正绿 on June 3, 2017 at 12:58am — No Comments

張靜·詩賞《決戰之巔》

《發聲》張靜

總結我這十年來最常說的

應該是一聲「嗯」

溫順的迴響在空氣中,不置

可否的意味,沒有逃避

表示一點讚同或

不讚同,證明我存在

不打算解釋或說明,甚至

不想多吐出一個字

第二名常用語則是「好」

比「是」有尊嚴,但

不代表可以說「不」,雖然

抓狂的時候也可能一連串不不不... ...…

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Added by 葉子正绿 on March 20, 2017 at 10:13pm — No Comments

趙傑:解放和發展文化生產力

文化產業體制改革的社會效應分為三方面:機制創新上的示範效應,資源利用上的整合效應,資金補充上的反哺效應。

促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展的根本指針,是建設社會主義先進文化。文化事業的繁榮和文化產業的發展,離不開堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態領域的指導地位這個“主心骨”,不能偏離通過生產健康向上的精神文化產品來營造有益於人民群眾生產生活的思想文化環境這個根本方向。…

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Added by 葉子正绿 on November 13, 2016 at 12:35pm — No Comments

米羅山營地:二戰馬來亞戰場華人抗日的真實歷史記錄(18)

第五章·向日本橫濱正金銀行貸款

為了全面了解日本人占據馬來亞時期對華僑的政策,有必要做一些查證資料的功課。在這本書裏我盡量避免學術式的討論,但適當地帶讀者研究一下歷史檔案還是必要的。

1942年1月15日,日本軍隊開進了新加坡,橫掃了馬來亞半島,英國殖民統治宣告結束。馬來人和印度人雖然受到驚嚇,但卻表現出了某種驚喜。因為那時馬來亞只是英國的殖民地,不是一個國家,英國人走了日本人來了對於他們沒什麽變化。而且日本是亞洲國家,相對來說對他們更加親近一點。…

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Added by 葉子正绿 on September 21, 2016 at 11:38am — No Comments

米羅山營地:二戰馬來亞戰場華人抗日的真實歷史記錄(17)

吳在新帶著日軍警備隊人馬,在昔加裏山區裏一片距離戴維斯營地相當遠的叢林裏進行搜索。吳在新事先知道這裏是山林保護區,有一些海南人在這裏偷伐過木頭,會留下一些痕跡。這些伐木人的痕跡被日軍警備隊搜查到了,知道原來這裏活動的只是一些非法伐木的毛賊,於是就收隊回去。這一次的事件讓營地裏的成員非常緊張。因為昔加裏是靠近海灘的一片矮山叢林,平時沒有人跡,如果這次由日軍警備隊任意采取梳子戰術四處搜尋,一旦看到人的腳印,就可能會導引到突擊隊員的營地來,後果則不堪設想了。因此,營地裏的人都企盼著陳平,希望他快點到來,帶他們遷徙到安全的地方。…

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Added by 葉子正绿 on September 14, 2016 at 7:28pm — No Comments

米羅山營地:二戰馬來亞戰場華人抗日的真實歷史記錄(16)

一位戴黑框眼鏡的中年男人起身迎接吳在新,他自我介紹名叫李淑葉,是《星洲日報》的編輯,也是“閱報社”的負責人之一。吳在新也把自己本是昭南(新加坡)的富戶,為逃避抽選兵補而流亡到昔加裏,眼下正在山下種稻子的故事講述了一遍。李淑葉聽了吳在新的敘述,覺得他的談吐不凡,且有殷實的身價,正是“閱報社”的發展對象。於是李淑葉詳細向他介紹了“閱報社”的情況。他說“閱報社”是日本當局正在試行推廣的一個華人社團組織,其形式是模仿孫中山1905年在馬來亞檳榔嶼設立的“閱書報社”。

日本人設立“閱報社”的目的是想通過它和華人社會建立起情況互通的關系,接受華僑的申訴,放寬對華僑的經商限制,爭取華人的合作。這個計劃是日本東京商學院一群學者提出的,最初在檳榔嶼試點。他們在華人中經推選選出十三名華僑傑出青年,並委派十二個顧問組成了“閱報社”委員會。據李淑葉介紹,日本人還準備通過“閱報社”從泰國運載大米到馬來亞,以“閱報社”的名義來抑制物價。吳在新對這個情況十分感興趣。那以後,他時常會到這裏喝茶談天,和李淑葉很是氣味相投。…

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Added by 葉子正绿 on September 7, 2016 at 5:33pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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