西田在晚年回顧自己的哲學歷程時曾說：「當我們意識到我們自己的存在深處有深刻的矛盾時，以及自覺到我們自己是矛盾的存在時，我們自己的存在本身就成為問題。人生的悲哀、自我矛盾云云雖然是前人重復無數遍的套語，但許多人並沒有深刻地體悟到這一事實。一旦我們去直面這一事實就意味著宗教的問題的誕生（哲學的問題也是由此而生）」[21]。正是從這一立場出發，西田在《哲學概論》（1927）中將哲學定義為追求「心」即精神與肉體相統一的全生命的本質的學問。在他的哲學體系中占有重要位置的「無的邏輯」就與佛教禪宗的「『無』字公案」以及西田本人的參禪體驗有著密切關係。

中村的哲學思索也與宗教分不開。如他在論述「南型之知」與「北型之知」的區別時，就通過新教的質樸禁欲的教會與天主教的絢麗豪華的教堂的對比，說明其代表的文化風格的不同。在分析日本文化的知的類型時，認為「南型之知」在明治維新之前的日本文化中居於主流，甚至可以說是日本文化的特色，但在明治維新之後，日本通過學習接受「北型之知」，至少在表面上成為「北型之知」的典範。但「南型之知」仍然潛存在日本文化的各個方面。的確，「南型之知」所代表的人與宇宙的一體、人與環境共生的理念，在日本的禪宗和真言宗等都有鮮明的體現，作為一種民族文化基因影響著日本人的思考方式和行為方式。從哲學轉向宗教，又通過宗教的思考開拓出新的哲學視野，是許多日本哲學家的治學之路。如日本著名哲學家梅原猛[22]原本研究西方哲學，後來轉向日本佛教史、日本思想史的研究；著名學者河合準雄[23]原本是精神分析學者，其《心理分析與佛教》一書則標誌著其學術已完成重大轉型。這些哲學家不約而同地將目光轉向日本的宗教特別是佛教，至少說明古老的佛教仍然可以成為當代哲學發展的重要思想資源。

【註釋】

[1]關於維柯的生平和著作，見H. P. 亞當斯:《詹巴蒂斯塔·維柯的生平與著作》。

[2]西田幾多郎（1870-1945），日本近代著名哲學家。1870年生於石川縣，1894年畢業於東京大學，1913年任京都大學哲學倫理學講座教授。其哲學思想被稱為「西田哲學」，代表作有《善的研究》等。

[3]如笛卡爾在《談談方法》中說，知識必須從一些根本原因推演出來。這些根本原因就是「本原」。「從這些本原推演出各種依靠它們的事物的知識，做到推演系列中沒有一個環節不十分明顯。」笛卡爾：《談談方法》，王太慶譯，商務印書館，2000，第62頁。

[4][5][6]利昂·龐帕編譯：《維柯著作選》，陸曉禾譯，周昌忠校，商務印書館，1997，第67-69頁；第73頁；第71-72頁。這一命題的最早的表述為「我們所以證明幾何學定律，是因為我們創造了它們；如果我們能夠證明物理學定律，那麽我們就能夠創造它們」。

[7]『アリストテレス全集』第8卷，岩波書店，1979，第12頁。

[8][9]『キケロー選集』第1卷，岩波書店，2000，第2頁；第２卷，第6頁。

[10]成田成壽譯：《學問的發達》（Of the Proficience and Advancement of Learning），中央公論社，1979，第23-29頁。

[11][16]維柯：《維柯論人文教育》，張小勇譯，廣西師範大學出版社，2005，第137-139頁；第138-139頁。

[12]三島憲一（1942-），德國哲學研究專家，曾任大阪大學教授，現任東京經濟大學教授。

[13]中村雄二郎（1925-），畢業於日本東京大學文學部。長期擔任日本明治大學教授，現為明治大學名譽教授、日本法國哲學會會長。主要著作有《中村雄二郎著作集》（Ⅰ）10卷，岩波書店，1993；《中村雄二郎著作集》（Ⅱ）10卷，岩波書店，2000）等。

[14]『西田畿多郎』，中村雄二郎著，岩波書店，2001。

[15]中村雄二郎：『場所論』，岩波書店，1993，第77-98頁。

[17]中村雄二郎：『臨床の知が何か』，岩波書店，1993，第27-30頁。

[18]鈴木亨：『西田畿多郎の世界』，勁草書房，2007，第4頁。

[19]西田畿多郎：『哲學概論』，岩波書店，1927，第12頁。

[20]「現代的超克」，是《文學界》雜誌在 1942 年7月所召開的座談會的名稱，座談會的內容在1943年由創元社出版同名的單行本。13名來自哲學、音樂、歷史學、科學、神學、文學、電影屆的文化人，就如何克服以機械文明、物質文明為中心的西歐近代文明的缺陷，弘揚亞洲文明等問題展開討論。其中有嚴肅的文化思考，但也有充滿日本文化至上、戰爭禮贊等內容的論文。

[21]西田畿多郎：『哲學論文集』第7卷，岩波書店，1945，第26頁。

[22]梅原猛（1925-），仙臺市人，日本著名哲學家。常年從事存在主義哲學研究，後來轉向日本精神史、古代史、文學、宗教等研究，建立了所謂「梅原日本學」的學問體系。著作有集英社刊《梅原猛著作集》等。

[23]河合準雄（1928-2007），兵庫縣出身，臨床心理學者、心理療法專家、文化學者。最早將榮格的心理學介紹到日本，被稱為日本心理療法的第一人。歷任京都大學教授、日本文化中心所長、日本文化廳長官等。著作有《心理分析與佛教》等。（摘自《哲學動態》2009年第7期。）