個體的審美自主性究竟為何？ 對洪席耶來說， 即一種「自由遊玩」。他區分了三種「體制」：（1）影像的倫理體制（ethical  regime  of  the images）；（2）藝術的再現體制（representative  regime  of  art）；（3）藝術的審美體制（aesthetic regime of art）。在「影像的倫理體制」裡，藝術的產物被視為「影像」，關注重點在於這些影像對社群和道德產生了哪些效用， 是否擁有教育公民的效果。這個體制以影像模擬的源頭及目的，來區辨富有教化意含的藝術，或者工藝技術性的表象模擬，這可以柏拉圖的想法為代表。至於「藝術的再現體制」，也可稱為「藝術的詩學體制」，來自於亞里斯多德（Aristotle）對柏拉圖的批評。這是將藝術自「影像的倫理體制」訴諸的道德、宗教或社會標準中解放出來，重視技巧（technical skills），強調藝術的模仿（mimesis）與再現（represent）；但其目標並非要簡單地重現事實，而是要求藝術的形式與表達手法，應吻合其主題， 與適當的類型和階級。而「藝術的審美體制」， 雖然可以上溯至維柯

（Giambattista Vico, 1668-1744）與塞萬提斯（Miguel de Cervantes Saavedra, 1547-1616），但直到近兩世紀才取得了優勢地位，這可以席勒的「自由遊玩」（free  play）為代表。在「藝術的審美體制」裡，所有主題都是平等的，各種形式都被允許。這個體制揚棄了「藝術的再現體制」中感性分配之階級傾向，告別了藝術類型的既有系統；一方面使藝術成為獨特的存在，另方面也質疑藝術的形式與日常活動形式之間的區隔，並使理性

（logos）與感性（pathos）趨於同一──這使藝術的獨特性進入了一種無止盡的矛盾（Rancière 2011: 81, 86, 91；洪席耶2012: 340-41；紀蔚然89- 92）。席勒在《審美教育書簡》（Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen, 1794；Letters Upon The Aesthetic Education of Man）的第二十七封信說到：

我們不必過多的擔心，這裏所談的假象會對現實有什麼危害；我們更應當擔心的是現實對假象的危害。長期以來人被束縛在物質上面，他一向只是讓假象為他的目的服務，一直到他承認假象在理想

的藝術中有自己的人格性為止。而要做到這一點，在人的整個感覺方式中需要發生一場徹底的革命，不然的話他甚至連通向理想的道路也找不到。因此，我們在什麼地方發現有對純粹假象作無利害關係〔按：無關乎利害〕的自由評價的痕跡，我們就能推斷出那裏人的天性已發生了這樣一場變革，人身上的人性已真正開始。（席勒1989: 143；Schiller 2002: 38）9

自然從需求的強制或物質的嚴肅開始，再經過剩餘的強制或物質遊戲，然後再轉入審美遊戲〔按：審美的遊玩（aesthetical  play）〕。在美的崇高自由中，自然得到了提高從而超越了任何目的的強制；但在此之前，它在自由運動中至少說已經從遠方接近了這種獨立性， 因為自由運動本身既是自己的目的又是自由的手段。（席勒1989:

145；Schiller 2002: 39）10

如果說，在權力的動力國家中，人與人以力相遇，人的活動受到限制，而在義務的倫理國家中，人與人以法則的威嚴相對立，人的意願受到束縛，那麼在美的交往範圍之內，即在審美國家中，人與人只能作為形象彼此相見，人與人只能作為自由遊戲〔按：自由的遊玩（free  play）〕的對象相互對立。（席勒1989:  148；Schiller  2002: 41）11 

9   若對照Blackmask Online 的版本來看，「無利害關係」一詞為“disinterested esteem”，考量上下文脈，應譯為「無關乎利害」較妥。在席勒的論述裡，假象可分兩種，一是審美假象，一是邏輯假象。審美假象是美和藝術的本質，且根本不同於現實與真理；而邏輯假象則與現實和真理相互混淆。假象若能達致真正的自主，並放棄對現實的要求時， 才成為審美的假象。席勒認為，人只有在審美假象前才是真正的遊玩，而邏輯假象則是欺瞞。從物質狀態的遊玩到審美狀態的遊玩，是一個飛躍的過程，此時人將擺脫物質與現實條件的束縛，無關乎利害地迎向審美假象並自由遊玩（席勒1989: 133-46； Schiller 2002: 36-40）。

10 若對照Blackmask Online 的英譯本來看，「審美遊戲」一詞為“aesthetical play”，考量上下文脈，應譯為「審美的遊玩」較妥。

11 若對照Blackmask Online 的英譯本來看，「自由遊戲」一詞為“free play”，考量上下文脈，應譯為「自由的遊玩」較妥。