舌根無骨

動嘴，這是世界上最容易做的事；如果動嘴還可以不用負其責任，那就更容易了。但凡既容易又能從中得到某種實惠的事情，總是會引來眾人的趨之若鶩。當今社會上許許多多的醜惡現象，多數正是緣於此。動嘴而不用負責任的談資，正是諸多醜惡現象中之一例。

順著話題，我就先說說女人的談資。“三個女人一臺戲”——這大概是對女人的最準確評價。逢得三姑六婆聚於一起，只要其中一個女人挑個話題，隨著幾聲“哎喲餵——”其他女人便會連連接應，誰也管不住誰的嘴，余下，便是盡情地、不負責任地對他人散播小道消息。諸如某某家黃花閨女未婚先孕、諸如某某為了攢錢買貴的衣服都餓昏了好幾回了，等等。總之，在談資者嘴裏，只要有鼻子有眼，天下事都沒有真與假之分，只有說者與傳者的快感。

女人的談資嘴更讓人可憎的是飛短流長地發牢騷、講怪話。可想而知，把幾個女人的牢騷和怪話都加起來的話，被含在她們嘴裏“橫”的哪個人還像個人樣？平時我們常常可以聽到女人數落自己的上級，諸如“我的那位主管很差勁耶”“我們老板娘也太沒修養了”“我們公司待遇比你們公司差遠了”雲雲，男人聽了可能會左耳進右耳出地賠賠笑臉，而若是也有談資劣習的女人聽了，欲意“加盟”，被“資”者恐怕就得遺臭萬年了！

背後談人的資這還不夠“地道”，更“地道”的是當著異性的面評人之頭品人之足，賣弄風騷。被這種談資嘴擊中的男人自然很不幸，也很無奈。畢竟，對於女人，男人總不能像對待自己的同類一樣——可以用武力解決，如果你氣不過來真有動手之念，只怕是拳頭剛在空中劃道弧線，那邊已是一把鼻涕一把眼淚了。於是你放下了拳頭，於是她過後變本加厲地談你的資。那麽，男人怎麽做最明智呢？像法國著名畫家貝羅尼那樣：虛心接受。

貝羅尼有一次在瑞士的日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫，便在一旁指手畫腳、嘰嘰喳喳地談起了資。一個說這兒不好，一個說那兒不對。貝羅尼聽著她們的“指點”都——修改過來，末了還謙虛地對她們說了聲“謝謝”！

第二天，貝羅尼在車站又見到那三位婦女，其中一個婦女便走過來問他：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在什麽地方？”

貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：“不敢當，我正是貝羅尼。”

三位英國婦女大吃一驚，想起昨天當著人家的面談人家的資，實在是失禮得很，一個個紅著臉跑掉了。

以那三位英國婦女及貝羅尼為鏡，請讀者諸君各自為之一照吧。在我們中國，有多少那三位婦女，又有幾個貝羅尼呢？

如果談資嘴只屬於女人的“專利”的話，我想這個話題就沒有必要往下談了。問題是，這種壞毛病在一些愛神侃的爺們兒身上也不少見。

“勤勞與勇敢”是國人掛在嘴邊的一層皮，然而這層皮卻裹著個一層惰性與痞性並發癥的曩！在飯館、在餐廳、在咖啡屋或酒吧，甚至在辦公室，你稍一留神，常常能聽到一些厭世、頹喪的男人詆毀他人或團隊形象的惡言惡語。他們大多以講風涼話、講葷話的形式消解自己胸中的積怨與不滿。他們不但自己不求上進，而且常常冷言冷語地譏諷身邊有上進心的同事，以致一些有趨同心態的人在得到領導賞識之前，信心受到談資者的幹擾，對自己的能力也產生懷疑，提早放棄上進的追求，亦與談資為伍。

更可惡的還是一些在國營企業拿著基本工資，什麽事也不能幹，又不具備開除條件的閑人，他們大事不犯，小事不斷，一張閑雜的嘴始終就沒停過。這種團隊“混混”，迄今為止仍是國營企業無法解脫的人事包袱。

談資嘴還有一種討人嫌的語言方式，就是以個人的好惡“指點江山”。這號人其實肚子裏沒有什麽真東西，專挑社會上能迎合大多數年輕人的思想潮流進行毫無責任的狂貶，以為這樣做能從中擡高自己的社會身價。比如對新藝人的挑剔，足可以三句兩句把人家說得連狗屎都不如。前段時間新版電視劇《射雕英雄傳》播出了，至於媒體的評價，不管是褒是貶，都不失分寸，讓人讀了都覺得有些道理。說句大實話，我也不太喜歡演郭靖的那個演員，但我的兩個哥們兒似乎在這一點上成了難得的知音，一提起那個演員，便口沫四濺地一陣聲討，就這還不夠，後面接著一長串的話都是極為低俗的人格侮辱，讓我聽著頗不自在，心想，他要是跟那些年輕的追星族說去，看他這張談資嘴不被人一頓扇才怪呢！

舌根無骨，竟能通過談資造骨塑形。有多少無聊之事，正是談資嘴之所造！一個人的嘴若被人冠予“談資”之臭名，無疑是最難管的十二大壞嘴之第一大壞嘴也！

照本宣科

古有“鸚鵡學舌”的典故，其中學舌的原意是模仿別人說話。鸚鵡嘴比喻的是自己沒有主見，別人說什麽就跟著別人也說什麽。就像鸚鵡學人說話那樣，呆頭呆腦地照本宣科，人雲亦雲。宋朝釋道原在《景德傳燈錄》有載：“有行者問：‘有人問佛答佛，問法答法，喚作一字法門，不知是否？’師曰：‘如鸚鵡學人語，話自語不得，為無智能故。’”

鸚鵡可愛，是因為鸚鵡沒有自己的思維，唇舌卻非同反響；人若是也沒有自己的主見，楞有鸚鵡嘴似的唇舌非同反響，那還叫什麽人呢？比如你身為一個部門主管，在聽候老板用語言安排任何任務時，你先是聽他耳提面命，接著照本宣科地向下屬傳達他的指令，無奈你根本沒有領悟他所言的精神實質，結果鬼使神差地把好端端的話給傳擰了。

只要大腦沒有壞死，人的每一句話都應該是自發性思考的產物。如果放棄自發性思考，不說話又會窒息，那當然也就只能跟著別人的“屁”聊解寂寞了。

為什麽好好的人非要跟鸚鵡似地學人說話呢？依我看，膽小求穩，是其最根本的原因。因為膽子小，自然怕擔事，更怕擔責任，只求自己能四平八穩地當一個老好人。要是這樣不說話也就罷了，問題是還有一怕——怕因為不說話而遭人冷落，於是就不得不張嘴說說話。說話說什麽話呢？張三傳了個絕對新聞，李四報了個最新消息，後面還有王五馬六尚未知曉，跟著傳吧，反正有“原版”可證，傳者不用擔事即可。鸚鵡嘴在平常就喜歡嘰嘰喳喳，沒事“說著樂”。但對他人而言，就是說得越多，人家越覺得犯困。如果鸚鵡學舌、人雲亦雲地把一個消息說了好多遍，那麽這個消息即使再驚奇也會變得毫無光彩、平淡無味。

但凡鸚鵡嘴者腦細胞組織儲存的盡是聲像的條件反射，這和人類所倡導的獨立思維相去甚遠。太多的人吃過禍從口出的虧，這種教訓足以讓一些人誠惶誠恐地管好自己的嘴，別人沒做過的事莫做，別人沒說過的話莫說，逢人遇事只當自己從著眾人鸚鵡學舌、人雲亦雲，充當傳達者、跟呼口號者，只要道德猶在，精神與意誌的淪喪算不了什麽。這類人看似管好了自己的嘴，實質上只能算是一只比鸚鵡肥碩、卻無觀賞價值的無聊肉身。

別以為鸚鵡嘴不會給社會帶來負面影響。就算你只會人雲亦雲，因為你沒有分析能力，所傳之語又均有“出處”（亦即出於他人之口），所以恰恰是有了你這種鸚鵡嘴，才會把一些本是“有聊”之事傳成了無聊之事。有諺語說，“流言止於知(智)者”，意思就是說人是有腦子的，既然有腦子，就要用自己的腦子去了解事實真相，不要像鸚鵡那樣，只會跟著別人說什麽也說什麽，否則，社會上就會四處布滿流言蜚語。

以上詬病的鸚鵡嘴還是民眾中的鸚鵡嘴，如果這種嘴作為一種病癥，波及到一官半職或學者身上，並“落實”到他們的職業中，情況又會怎樣呢？

我用一句話概括，叫“寡廉鮮恥”！

如今隨著物欲的膨脹，追求金錢的單一性期待使越來越多的人在人際交往的素養上趨於蛻化之勢。相反，那些本來有真才實學的智力者或有政治頭腦的管理者的能力卻開始萎縮，他們在實際工作中已經拿不出什麽有創造性的東西，只會跟著所謂的經驗隨波逐流，光長一張鸚鵡嘴，人雲亦雲。在這種“大背景”下，大話、套話、官話之類不冒政治與經濟風險的“學舌話”便成了各類團隊各種會議的主流。會議結束，該混的還混，該歇的還歇，只要不涉及金錢、利益，大家相安無事！

這幫？著臉皮拿著“納稅人”的錢裝模作樣的學者或管理者，既無真知灼見，又無講真話的膽量，在某些更高層的領導者眼裏可能是“聽話”的楷模，但就從他們光長一張鸚鵡嘴這一點來看，他們無疑只是不值國人期待的屍位素餐者。

人不思則無欲，不思而語則為退。鸚鵡嘴只作為人類語言的條件反射者與傳導者，自然無自發性思考之理念，故當稱最難管的十二大壞嘴之第二大壞嘴也！