[德] 格羅塞《藝術的起源》第八章 舞蹈 (4)

他們重復不斷地喊著‘歐烏’、‘歐烏’(Ae-o-ae-o),這在他們並沒有什麼意義,在發‘烏’字音的時候,兩手相拍,舞者也發出‘嘩、嘩—刻’(Wa-Wa-Kuh)的綴音。

無論男女沒有不加入唱歌的,雖則音調不能一致,但是仍舊很和諧的。女人唱得比較高五六個音調,同時也有一種比較活潑的態度。”

亞蒲賽脫(Arbousset)和特馬斯(Daumas)所看見的,在露天表演的舞蹈是一種完全不同的性質。照他們的記述,布須曼人“不到他們食飽的時候是不跳舞的,食飽了以後,就在月光之下到村莊的中央跳起舞來。動作包含不規則的跳躍,借本地風光來作比較,是一群小小的舞牛。舞者跳躍著直等到十分疲倦而且全體流汗的時候。他們呼出千萬種的叫聲。他們表演的動作是極困難的,以至一會兒這個人,一會兒那個人,跌倒在地上,浴於源源而出的鼻血當中,所以這種跳舞叫作摩科馬(mokoma)或稱血的跳舞。”11

 

對於翡及安人的舞蹈我們知道得極少。只有人講到雅幹(Yah-gans)那一個部落戲劇的表演,其中有些也許是摹擬舞蹈。12關於操練式的舞蹈我們完全不知道,但是我們卻不能就此斷定說他們沒有這種舞蹈。

關於菩托苦多人的舞蹈,在大多數的記述里,也是找不到一個字。維特王子明白的否認這種舞蹈的存在,但是挨楞李希王子在旅行中曾看見過一些其他的記述說:“在慶祝的時候如狩獵的大獲或慶賀勝利,或賓客光臨的時候,大家在夜間集合,圍著火堆而跳舞。男子和女子參夾著組成一個圓圈形,每一個舞者伸臂環抱鄰伴的項頸,於是全圈向右或向左轉,全體立刻用力踏著旋轉方向的那隻腳,接著很快地抽出另一隻腳來跟著。他們一低下頭彼此漸漸拉緊攏來,此後又散開。他們始終唱著單調的歌,拍子則用腳踏出。”13

 

在埃斯基摩人之間,至少根據記載,是操練式的舞蹈比摹擬式的舞蹈少了點。菩阿斯說:“跳舞在夏天是露天舉行的,但冬天則在為跳舞而建築的會場上舉行。這種屋子是用雪作一個大圓頂,高約十五英尺,直徑約二十英尺,中間有一個高約五英尺的雪柱,上面放著燈火。當村人聚集在這所屋子里歌舞的時候,已婚的婦女們沿墻站作一行,未嫁的姑娘們在第二層排成一個同心圓,男子們坐成了圓內圈。小孩子們則在門邊組成兩群。

在舞會開始的時候,有一個男子奪取了一面鼓,走到近門的空隙處開始歌唱和跳舞。歌曲是由歌者自制的,而諷刺的歌曲在這些時機中是最受歡喜。其時男子們靜聽,婦女們用‘愛姆那,歐嗄’等語齊聲和唱。舞者仍舊在原處,用鼓打著拍子合節奏地踏著腳,忽左忽右的蕩動著身軀。

他跳舞的時候裸著上半身,僅穿著褲和靴。”14另外有一種操練式的舞蹈是班克羅夫特沒有說明什麼理由,把它叫做埃斯基摩人的民族舞的,15一個個的姑娘連續著走進圓圈中央的時候,其餘的人手攜手的圍著她跳舞與唱歌,“最激烈的動作博得最強大的彩聲。”操練式的舞蹈通常是單人舞,在摹擬式的舞蹈里卻同時有幾個演員登場。

“舞者通常都是青年男子,或裸著上半身甚至也有完全裸體的。他們表演種種摹擬鳥獸的滑稽形狀,同時他們的動作是由擊響鼓唱歌曲伴奏的。他們有時候很古怪地穿著海豹皮或者馴鹿皮的褲子,頭上戴著羽毛,或者顏色的布。”

然而這些表演並不一定限於動物的生活。“等到約有二十人的圓圈形成時候,有一種單調疊句曲用鼓聲伴奏,以號召青年男子魚貫而進舞場。於是一套表演愛情、嫉妒、仇恨和友誼的默劇就開始了。”16

11.在這個紀錄里,有好幾點是很有人批評的。紀錄中沒有提到兩個要件,照我們所知道的,在原始舞蹈里是從來不會缺少這兩件的——那就是音樂的伴奏和節奏的動作。假使只是紀錄上不曾提及這兩點,則這紀錄是很不完備,如果是真的沒有這兩件,那麼這所謂摩科馬舞,大概並不是真的跳舞,或者正像剛果部落所常有的只是一種中了麻醉劑的毒而發出的野性。

12.見Globus,Vol.XLVII,p.332.

13.見EhrenreichZeitschr.FurEth.,1887,p.53.

14.見Boas,An.Rep.Bureau of Ethnology,PP.600 et seg.

15.Bancroft,the Native Races of the Pacific Coast,Vol.I,P.67.

16.Bancroft,Ioc.cit,Vol I,p.67.我們對西北部落的假面舞略而不論的理由,是和上章對面具略而不論相同的。

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