他們重復不斷地喊著‘歐烏’、‘歐烏’（Ae－o－ae－o），這在他們並沒有什麼意義，在發‘烏’字音的時候，兩手相拍，舞者也發出‘嘩、嘩—刻’（Wa－Wa－Kuh）的綴音。

無論男女沒有不加入唱歌的，雖則音調不能一致，但是仍舊很和諧的。女人唱得比較高五六個音調，同時也有一種比較活潑的態度。”

亞蒲賽脫（Arbousset）和特馬斯（Daumas）所看見的，在露天表演的舞蹈是一種完全不同的性質。照他們的記述，布須曼人“不到他們食飽的時候是不跳舞的，食飽了以後，就在月光之下到村莊的中央跳起舞來。動作包含不規則的跳躍，借本地風光來作比較，是一群小小的舞牛。舞者跳躍著直等到十分疲倦而且全體流汗的時候。他們呼出千萬種的叫聲。他們表演的動作是極困難的，以至一會兒這個人，一會兒那個人，跌倒在地上，浴於源源而出的鼻血當中，所以這種跳舞叫作摩科馬（mokoma）或稱血的跳舞。”11

對於翡及安人的舞蹈我們知道得極少。只有人講到雅幹（Yah－gans）那一個部落戲劇的表演，其中有些也許是摹擬舞蹈。12關於操練式的舞蹈我們完全不知道，但是我們卻不能就此斷定說他們沒有這種舞蹈。

關於菩托苦多人的舞蹈，在大多數的記述里，也是找不到一個字。維特王子明白的否認這種舞蹈的存在，但是挨楞李希王子在旅行中曾看見過一些其他的記述說：“在慶祝的時候如狩獵的大獲或慶賀勝利，或賓客光臨的時候，大家在夜間集合，圍著火堆而跳舞。男子和女子參夾著組成一個圓圈形，每一個舞者伸臂環抱鄰伴的項頸，於是全圈向右或向左轉，全體立刻用力踏著旋轉方向的那隻腳，接著很快地抽出另一隻腳來跟著。他們一低下頭彼此漸漸拉緊攏來，此後又散開。他們始終唱著單調的歌，拍子則用腳踏出。”13

在埃斯基摩人之間，至少根據記載，是操練式的舞蹈比摹擬式的舞蹈少了點。菩阿斯說：“跳舞在夏天是露天舉行的，但冬天則在為跳舞而建築的會場上舉行。這種屋子是用雪作一個大圓頂，高約十五英尺，直徑約二十英尺，中間有一個高約五英尺的雪柱，上面放著燈火。當村人聚集在這所屋子里歌舞的時候，已婚的婦女們沿墻站作一行，未嫁的姑娘們在第二層排成一個同心圓，男子們坐成了圓內圈。小孩子們則在門邊組成兩群。

在舞會開始的時候，有一個男子奪取了一面鼓，走到近門的空隙處開始歌唱和跳舞。歌曲是由歌者自制的，而諷刺的歌曲在這些時機中是最受歡喜。其時男子們靜聽，婦女們用‘愛姆那，歐嗄’等語齊聲和唱。舞者仍舊在原處，用鼓打著拍子合節奏地踏著腳，忽左忽右的蕩動著身軀。

他跳舞的時候裸著上半身，僅穿著褲和靴。”14另外有一種操練式的舞蹈是班克羅夫特沒有說明什麼理由，把它叫做埃斯基摩人的民族舞的，15一個個的姑娘連續著走進圓圈中央的時候，其餘的人手攜手的圍著她跳舞與唱歌，“最激烈的動作博得最強大的彩聲。”操練式的舞蹈通常是單人舞，在摹擬式的舞蹈里卻同時有幾個演員登場。

“舞者通常都是青年男子，或裸著上半身甚至也有完全裸體的。他們表演種種摹擬鳥獸的滑稽形狀，同時他們的動作是由擊響鼓唱歌曲伴奏的。他們有時候很古怪地穿著海豹皮或者馴鹿皮的褲子，頭上戴著羽毛，或者顏色的布。”

然而這些表演並不一定限於動物的生活。“等到約有二十人的圓圈形成時候，有一種單調疊句曲用鼓聲伴奏，以號召青年男子魚貫而進舞場。於是一套表演愛情、嫉妒、仇恨和友誼的默劇就開始了。”16

11．在這個紀錄里，有好幾點是很有人批評的。紀錄中沒有提到兩個要件，照我們所知道的，在原始舞蹈里是從來不會缺少這兩件的——那就是音樂的伴奏和節奏的動作。假使只是紀錄上不曾提及這兩點，則這紀錄是很不完備，如果是真的沒有這兩件，那麼這所謂摩科馬舞，大概並不是真的跳舞，或者正像剛果部落所常有的只是一種中了麻醉劑的毒而發出的野性。

12．見Globus，Vol．XLVII，p．332．

13．見EhrenreichZeitschr．FurEth．，1887，p．53．

14．見Boas，An．Rep．Bureau　of　Ethnology，PP．600　et　seg．

15．Bancroft，the　Native　Races　of　the　Pacific　Coast，Vol．I，P．67．

16．Bancroft，Ioc．cit，Vol　I，p．67．我們對西北部落的假面舞略而不論的理由，是和上章對面具略而不論相同的。