2005年9月30日，丹麥銷量最大的日報《日德蘭郵報》刊出了諷刺伊斯蘭教先知穆罕默德的12幅漫畫，把先知穆罕默德描繪成一個恐怖主義者。經過最初幾個月的沈寂，這些漫畫突然在伊斯蘭教世界披露出來，繼而引發了空前強烈的敵對情緒。西方世界一以貫之地強調表達自由，但在眾多阿拉伯伊斯蘭教國家的首都，卻爆發了強烈的抗議浪潮——綁架歐洲人、焚毀國旗、火燒領事館。

有法國學者認為，透過這一著名的“穆罕默德漫畫事件”，“質疑了西方人（尤其是法國人）是否能接納別人異於他們的價值觀。從這一事件我們可以看到他們難以理解他人行為的根源，或許這的確難以理解，但這也是一個需要思考的現實存在”（17）。

要指出的是，如果我們贊同薩義德所認為的西方視野中的，所謂東方是西方人精心“虛構”且充滿偏見的產物的話，那麼我們也得同意伊恩·布魯瑪（Ian Buruma）和瑪格里特（Avishai Margalit）反向提出的觀點：即東方人也存在著對西方世界的報復性想像及去人性化理解。兩位作者創造了“西方主義”（Occidentalism）這一概念來分析這一現象。

他們認為西方主義眼中的西方世界存在“四宗罪”：

1.都市意味著罪惡，但西方人喜歡身居鬧市，卻又身若浮萍，極其貪婪，且頹廢墮落。

2.只知科學與理性，信奉“物質主義”，卻無真正的信仰。

3.資產階級不僅唯利是圖，而且反對他人行俠仗義，毫無英雄氣概可言；西方人貪生怕死，常為笑柄。戰爭期間，動輒繳械，幾乎沒有捨生取義之壯舉，一旦獲釋，旋為英雄，無恥至極。

4.最可憎的是那些異教徒和什麼都不相信的“非教徒”，他們或者對邪惡力量頂禮膜拜，或者對真正的上帝視而不見。對這些人，不斬草除根，不僅國無寧日，而且“世無寧日”。（18）

先是德國，後是日本，現在則可能是中東或者中國人的觀念中，存在著一種“西方”的知識：西方既是物質至上，資本主義、現代化、自由主義、人本主義、個人主義、理性主義的，同時又是傲慢、虛弱、貪婪、墮落、頹廢以及道德敗壞的。如在希特勒降臨前的數十年中，納粹主義的精神領袖修斯頓·張伯倫就把法國、英國和美國描繪成毫無希望的“猶太化了”的國家。

這些地方的公民權已經墮落成了一個“純粹的政治概念”。他說，在英國，“每一個巴蘇陀黑鬼”都可以得到一個護照。他還指責說，這個國家已經“完全落入猶太人與美國人的手中”（19）。

在他看來，德國是唯一一個擁有民族精神和種族一致性的國家，足可以用來拯救西方墮入頹廢和腐敗的深淵。日本戰爭時期的領導者同樣聲稱要把真正的亞洲價值帶回東方，並信誓旦旦地要將白人帝國主義趕出去，以此作為“戰勝毫無節制的市場競爭”的一種方式。1942年，京都大學一位日本教授認為，日本人肯定可以戰勝盎格魯-美國人的物質至上，因為日本人體現了東方的“精神文化”。

（17）[法]米歇爾·蘇蓋、馬丁·維拉汝斯：《他者的智慧》，劉娟娟、張怡、孫凱譯，北京：北京大學出版社，2008年，第71頁。

（18）參見[荷]伊恩·布魯瑪、[以]瑪格里特：《西方主義：在敵人眼中的西方》，張鵬譯，北京：金城出版社，2010年。

（19）轉引自阿維夏伊·瑪格里特、伊恩·布魯馬：《西方主義》，《國外文學》2002年第2期，第21-28頁。

（收藏自 2016-01-14《愛思想平台》）