文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
如果人們練習覺知的方法,同時練習瑜伽的方法,他們就會瞭解更深的覺知領域。否則他們只能覺知粗重的領域。如果你改變粗重的而不改變微妙的,你就會陷入進退兩難的境地。現在矛盾開始以新的方式維護自己了。
瑜伽很有幫助,但它只是一部份。另一部份佛陀稱之為警覺要練習瑜伽,好讓你的身體變得富有節奏,並且跟你的內在運動協調一致,同時也要練習警覺。
要警覺你的呼吸。在瑜伽裏,你必須改變呼吸的方法。在警覺裏,你必須就呼吸原來的樣子覺知呼吸。只要覺知它。如果你能夠覺知你的呼吸,那麼你就能夠覺知你的思想過程;否則不行。
那些試圖直接覺知他們思想過程的人,他們做不到這一點。那是相當艱難、相當乏味的事情。呼吸是頭腦的門戶。即使你稍稍停止呼吸,你的思想也會停止。當呼吸停止的時候,思想就停止。如果你的思維混亂,你的呼吸就混亂。呼吸會自動反映你的思想過程。
佛陀講過數息觀:覺知呼吸進出的瑜伽。他說:「從這裏開始。」那是正確的開始。一個人應該從呼吸開始,永遠不要從思想過程本身開始。只有當你能感覺呼吸的微妙運動的時候,你才能夠感覺思想的微妙運動。
覺知思進過程會改變頭腦的品質,阿色那和普羅拿亞馬會改變身體的品質。然後總有一天,你的身體和頭腦將合而為一,沒有絲毫矛盾。當它們同步的時候,你既不是身體也不是頭腦。生平第一次。你把自己當做「我」(the self)來瞭解。你超越了。
只有在沒有矛盾的時候。你才能夠通達。在這和諧的一刻,當身體和頭腦合而為一。沒有矛盾。你超越了兩者。你兩者都不是。現在,在某種意義上,你是「無」(nothing):沒有東西(no-thing)。你只是覺知。並非覺知什麼東西,而是覺知本身。
這種不覺知任何東西的覺知,這種不意識任何東西的意識,就是爆發的一刻。你的潛在變成了現實。你闖進一片新的天地;終極。這個終極就是一切宗教所關心的東西。
有很多途徑可以達到這個終極。一個人或許談論亢達里尼或許不談論;它是非物質的、亢達里尼只是一個名詞。你完全可以使用另外一個名詞。但是「亢達里尼」這個詞所表示的意義作為一股自內流動的能量,必然會以這種或者那種方式在那裏。
這種向內的流動是唯一的革命、唯一的自由。否則你將繼續創造更多的地獄,因為你越向外走,你就離自己越遠。你離自己越遠,你就越病態。
亢達里尼是所有生命的本源,但你卻以種種方式切斷和它的聯繫。然後作變成了自己的局外人,你不知道怎麼才能回家。這種回歸就是瑜伽的科學。就人的轉化而言,亢達里尼是更顯微妙的科學。
你問為什麼傳統的方法都是有條不紊的,而我的方法卻是混亂的。傳統的方法都是有條不紊的,因為開發這些方法所針對的以前的人和現在的人不一樣。現代人是一個全新的現象。沒有任何傳統方法可以被原封不動地使用,因為現代人以前從來沒有出現過。所以,在某種意義上,一切傳統的方法都變得無關緊要了。
舉個例子來說,人的身體已經發生了很大的變化。現在,它並不像帕坦伽利(Patanali)創建他的瑜伽體系時那麼自然。它完全不一樣了。它被藥物弄得這麼麻痹,沒有任何傳統的方法能夠幫助它。
過去,哈達瑜伽行者不允許使用藥物,絕對不允許,因為各種化學變化不僅給方法帶來困難,而且有害。然而現在,整個大氣都是人工的空氣,水,社會,生活環境。沒有一樣東西是自然的。你生在人工裏;你長在人工裏。所以今天,傳統的方法最終是有害的。它們必須根據現代的情況進行調整。
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Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 71 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 73 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 6 Comments 59 Promotions
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Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 52 Promotions
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Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 65 Promotions
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Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 75 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 72 Promotions
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