通過普羅拿亞馬，你裏面的這種潛在的能量被有系統有步驟地喚醒。也可以用阿色那（asana）——瑜伽體位法來輕輕地拍打，因為你的身體的每一點都和能量的本源連在一起。所以，每一種體位在能量的本體那裏都有一個相應的效果。

佛陀所使用的體位叫做缽特摩生——蓮花體位。它是對能量需求最少的體位之一。如果你筆直地坐著，坐是一種十分平衡的體位，你可以跟大地協調一致。沒有地心引力。如果你的手和腳所安放的位置能夠形成一個封閉的環，生命的電能就會在環裏面流動。佛陀的體位是一種圓形的體位。能量開始迴圈；它沒有被拋棄。

能量總是從手指或者腳指流出去。但是通過一個圓形，能量就流不出去了。所以女人的抗病力比男人強，她們也比男人更加長壽。身體越圓，能量的外流就越少。

在性交以後，女人不會感到很累，因為她們的性器官的形狀是圓的、吸收的。男人比較吃力。因為他們的性器官的形狀，他們放出的能量比較多。不僅是生物能量，精神能量也是如此。

在蓮花體位裏，所有的能量出口都聚在一起，所以沒有能量流得出去。兩腿交叉，手碰著腳，腳抵著性中心。這種體位完全豎直，所以沒有地心引力。在這種體位中，一個人可以徹底忘掉他的身體，因為生命能量沒有外流。眼睛也是閉著或者半閉著的，眼球靜止不動，因為眼睛也是一個很大的能量出口。

即使在做夢的時候，你也通過眼睛的活動釋放大量的能量。事實上，用手指觸摸眼睛是瞭解一個人是否在做夢的一種方法。如果它們在動，那麼他就在做夢。把他叫醒，你會發現他剛好在做夢。如果眼球不動，那麼他就在深度的、無夢的睡眠中。全部能量都向內彙集，沒有向外跑的。

阿色那，普羅拿亞馬——有這麼多的方法可以便能量向內流動。當它們向內流動的時候，它們就合而為一了，因為中心只能有一個。所以，能量向內流動得越多，就越和諧。矛盾消失了。中心沒有矛盾。只有整體的有機的統一。所以會感到喜樂。

另外，阿色那和普羅拿亞馬是身體的幫助。它們很重要，但它們只是身體的幫助。如果你的頭腦有問題，它們就幫不上什麼忙了，因為身體和頭腦並非真的是兩樣東西。它們是一樣東西的兩個 部份。你不是身體加頭腦；你是身體／頭腦（body／mind）。你是心身的（psycho／somatic）或者身心的（somato／twrchic）。我們把身體作為一樣東西來討論，把頭腦作為另一樣東西來討論，但身體和頭腦是同一種能量的兩個極端。身體是粗重的，頭腦是微細的，但能量是相同的。

一個人必須從兩頭開工。在身體上，有哈達（hatha）瑜伽：阿色那，普羅拿亞馬，等等；在頭腦上，有羅剎（rasa）瑜伽和其他種類的瑜伽，它們首要關心你的各種精神狀態。

身體和頭腦是同一種能量。舉個例子來說，如果你能夠在憤怒的時候控制住你的呼吸，憤怒就會熄滅。如果你能夠繼續有節奏地呼吸，憤怒就壓不倒你。同樣地，如果你繼續有節奏地呼吸，憤怒就難不倒你。它在那裏，但是它不會表現出來，沒有人知道它在那裏。甚至你也無法知道。所以性可以被平定；憤怒可以被平定。你完全能夠通過有節奏的呼吸來平定它們，甚至連你自己也感覺不出。但是憤怒或者性依然在那裏。它被身體平定了，但是它留在裏面，沒有被觸動。

一個人必須從身體和頭腦兩方面下手。身體應該用瑜伽的方法訓練，頭腦應該用覺知來訓練。如果你練習瑜伽的話，你就需要更多的覺知，因為事情會變得更微妙。如果你在生氣，一般情況下你都能感覺到它，因為它非常粗重。但是如果你練習普羅拿亞馬的話，你就需要更多的覺知、更靈敏的感受力會覺知憤怒，因為現在憤怒變得更微妙了。身體已經不跟它合作了，所以絲毫不會有任何生理顯見。