一創造力的頌揚：維柯與「詩性智慧」

「詩性」一詞源出於18世紀意大利學者維柯（1668—1744）的《新科學》，維柯把人類原初狀態時所具有的思維方式稱為「詩性智慧」，詩性的語言、邏輯、倫理、經濟、政治、物理等都屬於詩性智慧。「詩性智慧」是人類最初的智慧，古代各民族都以「詩性智慧」的精神方式創造了最初的文化模式，並由這種思維認知方式決定其行為模式，所以，詩性智慧也可稱為詩性思維。從人類學上來說，詩性智慧類似於人類學家講的原始思維，從現代意義上，又近乎美學講的藝術思維。

詩性智慧是建立在感性基礎之上的具有豐富想像力的創造性智慧，它的核心特征是通過想像和隱喻，使客觀事物成為主觀情感的載體，創造出新的心物合一、情景交融的意象和境界。

「一切藝術都只能起於詩，最初的詩人們都憑自然本性才成為詩人（而不是憑技藝）。」在維柯看來，詩性智慧是一種如同感覺力和想像力的詩性能力和心理功能，更是一種詩性創造，詩的本質就是想像、激情、感覺而不是理智。希臘原文Poesies（詩）這個詞的意義就是創造，所以詩性的智慧就是創造的智慧。

詩性智慧是維柯在柏拉圖關於智慧理解的基礎上提出的一個重要概念。柏拉圖從一個哲學家和教育家的視角認為智慧可以使人完善化，可以實現人的生成和發展，認為詩歌擺脫理性的控制，「他的作用在於激勵、培育和加強心靈的低賤部分毀壞理性部分」，遂將那些宣揚非理性的模仿詩人逐出理想國。

維柯在批判和繼承柏拉圖這一形而上思想的基礎上，又汲取了塔西佗所追求的人性價值的光輝，進一步建構了他關於人的詩性智慧，「詩性的智慧，這種異教世界的最初的智慧，一開始就要用的玄學就不是現在學者們所用的那種理性的抽象的玄學，而是一種感覺到的想像出的玄學，像這些原始人所用的。這些原始人沒有推理的能力，卻渾身是強旺的感覺力和生動的想像力。這種玄學就是他們的詩，詩就是他們生而就有的一種功能。」（摘自：作為精神史的電影史：中國電影中的詩性傳統（1930—1949），著者：孫萌；出版時間：2020年06月，北京商務書局）

維柯以人性化的視角來解讀人的智慧，肯定了詩性智慧作為人類文化生成的普遍性意義。詩性智慧的創造過程是詩人們發揮主觀能動性，充分利用其豐富的想像力來進行歷史文化創造的過程。維柯的人文主義思想為其所處的啟蒙時代注入了新的思想源泉，對德國浪漫主義運動產生了很大的影響，維柯采用內部的、共鳴的視野，以想像、理解、直覺、同情、移情等方式理解遠古歷史，他的這一理解方式被德國歷史主義發展起來，從而形成理解、同情的洞察力、直覺的同情、歷史的移情等方式。

浪漫主義運動崇尚感受、情緒以及所有強烈的情感。隨後尼采高揚用藝術來反對知識，海德格爾認為一切藝術本質上都是詩，雅各佈森認為語言的本質是詩，維柯無疑是他們追索詩與思的源頭。