朱美芳·詩巫林曼岸河（1）

搖呀搖，搖到林曼岸橋，搖過滄桑歲月，也搖過數代人的記憶......

環繞詩巫的林曼岸河（Loba Lembangan），伴隨著上一代人的成長，融入那黑白時代的生活中，為大家增添了幾許歡笑、幾許哀愁。然而，在發展的巨輪輾壓下，林曼岸河的定位與角色，終在時代的長河中逐漸淡化，只剩下一個角落的繁華。

曾經有無數船只昂然行駛，曾經有許多孩童歡笑嬉水，曾經是人們賴以飲用洗滌的潔凈河流，但在逾半個世紀後的今天，它卻搖身一變為髒臭的水溝。雖然水流依舊汨汨，卻成了細菌滋生的溫床，且過去旖旎的河畔風光，如今已不復見。

而隨著林曼岸河的角色變遷，詩巫這個圪立在拉讓江與伊干江交匯處的小島，時至今日，也已經失去了島嶼地形的特征及定位。

根據詩巫福州墾場的史實記載，先賢於110年前抵達拉讓江流域墾荒，當時曾經有遠洋帆船駛入林曼岸河，顯見這條環繞詩巫的河流，河面寬廣。早期的林曼岸河兩側，可供各類船只停靠，事實上，直至七十年代，林曼岸河的風貌依稀可見。

然而，隨著發展建設的需求，以及詩巫市區範圍的擴展，人們不斷的向林曼岸河「爭地」，也導致這條河的面積範圍迅速縮減。

同時，由於人們普遍欠缺公民意識，林曼岸河逐漸淪為垃圾遍布的河流，有礙觀瞻與衛生條件，故市議會決議將之覆蓋，成為地下水道。

上個世紀七十年代，林曼岸河進一步變身為詩巫主要的排洪溝，而沿著甘榜艾蒲路的大部份「溝渠」，其上也興建了走道，供人們步行往來。

九十年代，由林曼岸河口沿著海唇街的「河面」被覆蓋起來，致使這條河的汙水，只能在市場與馬路底下靜靜地流淌。而2000年過後，由詩巫中央市場至詩巫之窗之間的「河面」再遭覆蓋，並美化成為行人步道及休閑區域，使林曼岸河的面貌全然不復見。

而在現階段，林曼岸河只剩下詩巫城市廣場第二期旁的半幹涸「河道」，其他部份則已逐步消失在歷史的篇章中......

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拿督孫春德記憶中的林曼岸河，是上個世紀五、六十年代重要的經濟命脈，更是他年少時光裏難以忘懷的一部份回憶。

年幼時期與家人住在長橋路的孫春德，其叔叔孫文福經營的聯發雜貨店位於林曼岸河畔，即海唇街49號。

「12歲那一年開始，我就常到雜貨店幫忙幹活，且每逢周末假日都夜宿店裏，隔日一早就全心投入於忙碌的工作中。除了日常用品與食品以外，當時雜貨店多從事土產買賣，向伊班土著收購日羅冬等野生作物。」

他說，當年土著從烏魯阿山、阿山港及沙廉等偏遠鄉區，劃著長舟前來市區進行土產交易，向雜貨店換取白米、白糖等。而在那個年代，土著同胞們的長舟都停靠在林曼岸河邊，形成一道獨特的河畔風景。

「當時烏魯阿山、阿山港及沙廉等地區尚未開發，那一帶都是茂密的樹林。土著同胞若欲到市區一趟，往往必須長途跋涉，並在市區睡上一宵。」

但在那個物資匱乏的年代，詩巫尚未有旅店設施，這些樂天知命的伊班人即在雜貨店門外的五腳基處，鋪上簡陋的草蓆或紙皮入睡。「印象中，我們雜貨店後段也開辟了一個小房間，讓那些熟絡的伊班顧客過夜。」

七十年代初詩巫市區鳥瞰圖，清楚可見林曼岸河環繞市中心。

六十年代，林曼岸河上漂著船屋。

1950年的林曼岸河，河道寬廣。

八十年代的林曼岸河兩側有許多小販攤位及土著市集。

九十年代期間，小型船只仍可由伊幹江駛入詩巫城市廣場第二期旁的林曼岸河道。

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Comment by 美索布達米亞 6 hours ago: 中文路名怎麼譯？蔡增聰：難說清，靈活運用～～砂拉越華族文化協會執行主任蔡增聰認為，中譯路名應符合靈活運用，街名及其譯名不僅指涉街道的單位，也是歷史淵源及文化背景的定位。

他指出，「司馬懿路」中譯路名是蠻有趣的，這只是個單純音譯，不代表這條路的住戶與司馬懿後人有關聯，而是這位翻譯人對中國文學歷史有關。對文史工作者來看，當作是個有趣，也不必去質疑太多，因為路名很難去作個判斷。

蔡增聰稱，Semayor其實是砂拉越沼澤地一種樹，為何要用個不對稱的譯名？而不直接用譯音？這就很難說，主要看靈活運用。他舉例，當時的綜合診所（Poliklinik）路段，將當地交通島譯為「保吉利交通島」，這是有用意的，因為診所是看病地方，取個吉利之名。翻譯往往很難說清，譬如Rambutan路，直接譯為「紅毛丹路」，有些則是用對音比如Pedada路（巴拉路）。

雙語路牌在詩巫從來不是一個課題，華巫字體共存的路牌也是詩巫人的驕傲。

「詩巫以人物命名就有黃乃裳路、黃景和路、邱炳農路和林開臻路等，特定族群則有華僑路、籍貫則有廣東路、福州街、廈門路等，與地理有關的就有長橋路，因為當時確實是有座橋。」

蔡增聰說，以往市議會將馬來路名定出來就結束了，但詩巫有中譯路名需要，就要找人做翻譯的額外工作，所以中譯路名的標准不同，也缺乏一套機制或規范。還有馬克律、南蘭律，這所謂的「律」，在新加坡就是用「律」代表路。可能與閩南語有關，反觀今日人們看到這「律」感到有點怪，但這是有它的歷史存在。

「文協曾有個想法，就是登記全砂的中譯路名，但這范圍太廣，因為單在詩巫范圍就很大，所以這是說易行難。就詩巫有雙語路牌是個特色，也是個值得保存的傳統。強調一個市鎮的多元性，這是好事。許多西馬人來到砂拉越，尤其在詩巫看到這中文路牌的風景線。」

路名有歷史性，易名即割掉記憶

對於近年來詩巫市區有些道路被易名，蔡增聰表示，一個地方路名存在許久，其實不鼓勵隨意更改，尤其是具有歷史的路。若要紀念有功之人固然是好，但可以找條比較沒有爭議的路，或新路替代。若將舊路易名，等同割掉了一段記憶。若要易名，至少征詢受影響的地區居民，起碼舉辦公聽會，聽取他們意見。或是設定一個特定條款，避免路名隨意更改，否則日後可能衍生更多問題。

「當這地方使用這路名時，可能根據這地方的地理或特殊景觀，若改名後，這歷史就可能被遺忘了。以長橋路為例，他們會去思考，原來這裡以前有條長橋通往拉讓江，當地曾是高腳木屋區，發展後就把路名保留，因有這歷史背景緣故。」（13 Aug 2022 砂朥越星洲日報）

Comment by 美索布達米亞 15 hours ago: 砂朥越詩巫邱柄農路～～90年代之前的邱柄農路是小販攤位林立的一條街道，江邊的木製運貨船只，是來往拉讓江上下游各小鎮提供服務的重要水上交通工具，處在這裡的小攤販為船員與岸上的搬運工人提供食物的服務，很多經營者是來之附近的土著人士，白天經營生意，晚間就住在這簡陋自建的攤位，過作簡單的生活，那時候雜亂無章，衍生了許多衛生與各方面的問題，後來當局在現今的林曼岸河上蓋了一座大型的小販中心，將市內所有的小販集中在那裡，情況才有改善。（珍藏自Chua chonghian FB）