湮沒於張張紙牌

一個人存在於純然的法則。

既不是紙牌也不是樹林不是空氣

能像事實那樣存留。這是一個遁逃，

逃向原理，逃向沈思。

一個人最終明了什麽該思考

 …

上個星期五在上個星期五晚上耀眼的光明中

我們從康沃爾到哈特福德開夜車回家。

這不是維也納一家玻璃作坊的夜班開爐

也不是威尼斯在靜止中收集著時間和塵埃。

這難熬的旅途上有一種力的集聚，

在西去的夜明星前方的天空下…

即便早已有一彎新月出現

在諸天的每一個雲端，

用晶瑩的月光把夜晚潤濕，

有人還想要更多更多

可以返回的真實的內心，

一個與自我相對的家，一個暗處，

一份可以享受片刻生活的悠閑。

 …

在那些老人當中你知道

有一個沒名字的正思索著

一切重要思想的殘余。

它們什麽也不是，只能納入

個別人的心智世界。他從外部

觀察它們並從內部理解它們，

 …

點燃夜晚的第一線光，在房間裏

我們休息，為不足道的理由，思忖著

想象世界是最後的善。

因此，這是最熾烈的幽會

只有在這種思想下我們才能集中心緒，

排除一切冷漠，傾心於一件事：

 …

沒有情感的神話，人類的夢幻

死亡的詩歌，我們會是什麽？

閹割過的朦朧月亮——生活

由有關生活的計劃組成，夢幻

是一片沙漠

我們在那裏精心籌劃，被夢境撕裂，

 …

二十個人走過橋梁，

進入村莊。

那是二十個人走過二十座橋梁，

進入二十座村莊。

或是一個人

走過一座橋進入一個村莊。

這是一支古老的歌

它不會宣泄它自己的意思………

這詩寫思想在行動中尋找

令人滿足的東西。卻並不總需要

去尋找；布景已搭好，它重覆

腳本中已有的東西。

然後劇院變成

別的什麽。它的過去是一種回憶

它必須活著，學習當地的語言。

它必須面對這時代的男人，會見…

海水沖白了屋頂。

大海在冬天的空氣中漂流。

北方創造了大海。

大海在紛落的雪中。

這片陰郁是大海的黑暗。

地理學家和哲學家，

 …

想象中世界受過浸洗，

世界是海岸，無論聲音，形式

還是光明，送別的紀念物，

離歌的回響，巖石，

他的想象總復歸於這些，

而後又像一行音符馳入空中，

 …

不要對我們講詩的偉大，

講地下晃動的火炬，

光點上拱頂的結構．

我們的陽光下沒有影子，

白晝是欲望，夜曉是睡眠。

什麽地方也沒有影子。

 …

那是生命：真實的事物？

它在藍色吉他上行進。

一根弦上有一百萬人？

所有的行為都在，

所有的行為，無論錯對，

所有的行為，無論強弱？

 …

啊，請彈作品第一號，

攪動人心中的匕首，

把大腦放到木板上，

挑出刻毒的顏色，

把思想釘在屋門上，

展翅飛向雨、雪，

 …

今天樹葉在叫喊，當它們懸在枝頭被風吹打，

然而冬的虛無開始一點點地減少。

到處還都是冰冷的陰影和積下的雪。

樹葉叫喊……有一個人呆在旁邊只是在聽。

這是忙碌的叫喊，跟其他的人有關。

盡管有一個人說一是萬物的一個部分，

 …

我彈不出完整的世界，

雖然我用盡了力量。

我歌詠英雄的頭顱，巨大的眼睛

古銅色的臉，但並不是一個人，

雖然我盡力彈出完整的人。

彈他時幾乎傲到了這點。

 …

那人俯身，調校

吉他琴弦。日子青郁。

他們說：“你抱著藍色吉他；

彈奏的事物並不真實。”

那人笑道；“藍色吉他上

事物改變了本來的面目。”

 …

我把壇子置於田納西州

它是圓的，立在小山頂。

它使得散亂的荒野

都以此小山為中心。

荒野全都向壇子湧來，

俯伏四周，不再荒野。

壇子圓圓的，在地上…

【內容提要】 目前許多學者認為《西遊記》與《吳承恩詩文集》不是出於昊承恩一人之手，本文以《吳承恩詩文集》中的《贈張樂一》一詩為證，考查了《贈張樂一》與明代心學思潮在反對主體放縱、要求人格自我完善上的一致性及《贈張樂一》與《西遊記》在思想和語言上的一致性，從而為吳承恩著《西遊記》找到一條新的證據。





一、問題的提出…

魯迅和胡適的桴鼓相應，拂去了落在《西遊記》著作權問題上厚積的塵埃，“丘處機道書”說自此遁跡無形；兩位請吳承恩坐上《西遊記》作者的寶座，以他們在20世紀中國文化學術界的影響，似乎這吳承恩也就坐定了：後來鄭振鐸、劉修業、蘇興等幾代學者不斷繼承和發展此說，終於使此說成為20世紀《西遊記》作者諸說中的主流[12-13]。…

實際上，在他們二人之前十多年，已有不少人提出《西遊記》的作者是吳承恩。如1907年微廠在上海《月月小說》第6號上發表《說小說》一文提出：“（《西遊記》）本為吳承恩所撰，吳字汝忠，山陽人，嘉靖中歲貢，官長興縣丞，見丁儉卿《石亭記事》。”[1]1851922年林紓在《畏廬瑣記》“小說雜考”一條中也說：“（《西遊記》）山陽丁儉卿舍人晏，據淮安府康熙初舊志藝文志目，謂是其鄉明嘉靖中歲貢官長興縣丞吳承恩所作。”[1]186兩人都肯定性地轉述了更早的丁晏的結論，後者還說明了丁晏的文獻根據。…