即便早已有一彎新月出現

在諸天的每一個雲端，

用晶瑩的月光把夜晚潤濕，

有人還想要更多更多

可以返回的真實的內心，

一個與自我相對的家，一個暗處，

一份可以享受片刻生活的悠閑。

 …

在那些老人當中你知道

有一個沒名字的正思索著

一切重要思想的殘余。

它們什麽也不是，只能納入

個別人的心智世界。他從外部

觀察它們並從內部理解它們，

 …

點燃夜晚的第一線光，在房間裏

我們休息，為不足道的理由，思忖著

想象世界是最後的善。

因此，這是最熾烈的幽會

只有在這種思想下我們才能集中心緒，

排除一切冷漠，傾心於一件事：

 …

沒有情感的神話，人類的夢幻

死亡的詩歌，我們會是什麽？

閹割過的朦朧月亮——生活

由有關生活的計劃組成，夢幻

是一片沙漠

我們在那裏精心籌劃，被夢境撕裂，

 …

二十個人走過橋梁，

進入村莊。

那是二十個人走過二十座橋梁，

進入二十座村莊。

或是一個人

走過一座橋進入一個村莊。

這是一支古老的歌

它不會宣泄它自己的意思………

這詩寫思想在行動中尋找

令人滿足的東西。卻並不總需要

去尋找；布景已搭好，它重覆

腳本中已有的東西。

然後劇院變成

別的什麽。它的過去是一種回憶

它必須活著，學習當地的語言。

它必須面對這時代的男人，會見…

海水沖白了屋頂。

大海在冬天的空氣中漂流。

北方創造了大海。

大海在紛落的雪中。

這片陰郁是大海的黑暗。

地理學家和哲學家，

 …

想象中世界受過浸洗，

世界是海岸，無論聲音，形式

還是光明，送別的紀念物，

離歌的回響，巖石，

他的想象總復歸於這些，

而後又像一行音符馳入空中，

 …

不要對我們講詩的偉大，

講地下晃動的火炬，

光點上拱頂的結構．

我們的陽光下沒有影子，

白晝是欲望，夜曉是睡眠。

什麽地方也沒有影子。

 …

那是生命：真實的事物？

它在藍色吉他上行進。

一根弦上有一百萬人？

所有的行為都在，

所有的行為，無論錯對，

所有的行為，無論強弱？

 …

啊，請彈作品第一號，

攪動人心中的匕首，

把大腦放到木板上，

挑出刻毒的顏色，

把思想釘在屋門上，

展翅飛向雨、雪，

 …

今天樹葉在叫喊，當它們懸在枝頭被風吹打，

然而冬的虛無開始一點點地減少。

到處還都是冰冷的陰影和積下的雪。

樹葉叫喊……有一個人呆在旁邊只是在聽。

這是忙碌的叫喊，跟其他的人有關。

盡管有一個人說一是萬物的一個部分，

 …

我彈不出完整的世界，

雖然我用盡了力量。

我歌詠英雄的頭顱，巨大的眼睛

古銅色的臉，但並不是一個人，

雖然我盡力彈出完整的人。

彈他時幾乎傲到了這點。

 …

那人俯身，調校

吉他琴弦。日子青郁。

他們說：“你抱著藍色吉他；

彈奏的事物並不真實。”

那人笑道；“藍色吉他上

事物改變了本來的面目。”

 …

我把壇子置於田納西州

它是圓的，立在小山頂。

它使得散亂的荒野

都以此小山為中心。

荒野全都向壇子湧來，

俯伏四周，不再荒野。

壇子圓圓的，在地上…

【內容提要】 目前許多學者認為《西遊記》與《吳承恩詩文集》不是出於昊承恩一人之手，本文以《吳承恩詩文集》中的《贈張樂一》一詩為證，考查了《贈張樂一》與明代心學思潮在反對主體放縱、要求人格自我完善上的一致性及《贈張樂一》與《西遊記》在思想和語言上的一致性，從而為吳承恩著《西遊記》找到一條新的證據。





一、問題的提出…

魯迅和胡適的桴鼓相應，拂去了落在《西遊記》著作權問題上厚積的塵埃，“丘處機道書”說自此遁跡無形；兩位請吳承恩坐上《西遊記》作者的寶座，以他們在20世紀中國文化學術界的影響，似乎這吳承恩也就坐定了：後來鄭振鐸、劉修業、蘇興等幾代學者不斷繼承和發展此說，終於使此說成為20世紀《西遊記》作者諸說中的主流[12-13]。…

實際上，在他們二人之前十多年，已有不少人提出《西遊記》的作者是吳承恩。如1907年微廠在上海《月月小說》第6號上發表《說小說》一文提出：“（《西遊記》）本為吳承恩所撰，吳字汝忠，山陽人，嘉靖中歲貢，官長興縣丞，見丁儉卿《石亭記事》。”[1]1851922年林紓在《畏廬瑣記》“小說雜考”一條中也說：“（《西遊記》）山陽丁儉卿舍人晏，據淮安府康熙初舊志藝文志目，謂是其鄉明嘉靖中歲貢官長興縣丞吳承恩所作。”[1]186兩人都肯定性地轉述了更早的丁晏的結論，後者還說明了丁晏的文獻根據。…

或許和這種焦慮不無關系，《西遊記》的傳播進入清代發生了一個重大曲折。這就是清初順康之間汪象旭、黃周星等人箋評《古本西遊證道書》的刊刻行世。他們聲稱該本是以獨家發現的大略堂“古本”秘籍為基礎，對“俗本”的缺憾加以補改而後推出的；今通行本所有、諸種晚明全本所無的“陳光蕊赴任逢災”情節，即從該本而來。更重要的是，他們首次提出了《西遊記》的作者乃是元代丘處機，證據就是刊在全書卷首的元中期著名文學家虞集的一篇《西遊記序》。其中略云：…

——關於20世紀初小說考據學的省思之一



【內容提要】 百年輪回，有關上個世紀中國小說研究發軔期的回顧，在少數學者中引發了全盤推倒、一切由“我”重來的沖動。然而，以《西遊記》著作權的發現為例，平靜地省思可以發現，第一代小說研究巨擘的有關考據容有思慮欠周、方法未密、結論欠當的地方，但他們將文本和文獻結合，確立從文學審美角度去研究文學的原則，在夢囈、臆說為學復行大暢的今天仍然不失路向意義；他們從社會異文化的淪陷中將小說的審美屬性搶救回來的良苦用心和功勞，不容後人簡單抹殺。…