於是本城的法官中，有一個走上前來說，請給我們談罪與罰。

他回答說：

當你的靈性*隨風飄蕩的時候，

你孤零而失慎地對別人也就是對自己犯了過錯。

為著所犯的過錯，你必須去叩那受福者之門，要被怠慢地等待片刻。

你們的神性*象海洋；

他永遠純潔不染，

又像以太，他只幫助有翼者上升。

他們的神性*也像太陽；

他不知道田鼠的徑路，也不尋找蛇虺的洞穴。

但是你們的神性*，不是獨居在你們裏面。

在你們裏面，有些仍是人性*，有些還不成*人性*。

只是一個未成形的侏儒，睡夢中在煙霧裏蹣跚，自求覺醒。

我現在所要說的，就是你們的人性*。

因為那知道罪與罪的刑罰的，是他，而不是你的神性*，也不是煙霧中的侏儒。

我常聽見你們論議到一個犯了過失的人，仿佛他不是你們的同人，只象是個外人，是個

你們的世界中的闖入者。

我卻要說，連那聖潔和正直的，也不能高於你們每人心中的至善。

所以那奸邪的懦弱的，也不能低於你們心中的極惡。

如同一片樹葉，除非得到全樹的默許，不能獨自變黃。

所以那作惡者，若沒有你們大家無形中的慫恿，也不會作惡。

如同一個隊伍，你們一同向著你們的神性*前進。

你們是道，也是行道的人。

當你們中間有人跌倒的時候，他是為了他後面的人而跌倒，是一塊絆腳石的警告。

是的，他也為他前面的人而跌倒，因為他們的步履雖然又快又穩，卻沒有把那絆腳石挪

開。

還有這個，雖然這些話會重壓你的心：

被殺者對於自己的被殺不能不負咎，被劫者對於自己的被劫不能不受責。

正直的人，對於惡人的行為，也不能算無辜。

清白的人，對於罪人的過犯，也不能算不染。

是的，罪犯往往是被害者的犧牲品，刑徒更往往為那些無罪無過的人肩負罪擔。

你們不能把至公與不公，至善與不善分開；因為他們一齊站在太陽面前，如同織在一起

的黑線和白線，

黑線斷了的時候，織工就要視察整塊的布，也要察看那機杼。

你們中如有人要審判一個不忠誠的妻子，

讓他也拿天平來稱一稱她丈夫的心，拿尺來量一量他的靈魂。

讓鞭撻擾人者的人，先察一察那被擾者的靈性*。

你們如有人要以正義之名，砍伐一棵惡樹，讓他先察看樹根；

他一定能看出那好的與壞的，能結實與不能結實的樹根，

都在大地的沈默的心中，糾結在一處。

你們這些願持公正的法官，

你們將怎樣裁判那忠誠其外而盜竊其中的人？

你們又將怎樣刑罰一個肉一體受戮，而在他自己是心靈遭滅的人？

你們又將怎樣控告那行為上刁猾、暴戾，

而事實上也是被威逼、被虐一待的人呢？

你們又將怎樣責罰那悔心已經大於過失的人？

懺悔不就是你們所喜歡奉行的法定的公道麽？

然而你們卻不能將懺悔放在無辜者的身上，也不能將它從罪人心中取出。

不期然地它要在夜中呼喚，使人們醒起，反躬自省。

你們這些願意了解公道的人，若不在大光明中視察一切的行為，你們怎能了解呢？

只在那時，你們才知道那直立與跌倒的，只是一個站在侏儒性*的黑夜與神性*的白日的黃

昏中的人，

也要知道那大殿的角石，也不高於那最低的基石。