創業者主導下的戰略轉型…

百度上市…

李彥宏·海歸創業…

李彥宏·做自己喜歡做的事…

青玉案·元

夕東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——辛棄疾…

百度上市——開啟全球互聯網的“中國時代”…

真主讓他死了一百年後，再使他復活，問他道："你在這裏待了多久？""一天，或者不到一天，"他回說。

《古蘭經》二章二百六十一節

1939年3月14日，亞羅米爾·赫拉迪克在布拉格市澤特納街的一棟公寓裏夢到一局下了很長時間的棋，此人是未完成的悲劇《仇敵》的作者，還寫過《永恒辯》和一篇有關雅各布·貝姆的間接根源的考證。下棋的並不是兩個個人，而是兩個顯赫的家族；棋局早在幾世紀之前就已開始；誰都記不清獎金是多少了，據說數額很大，甚至無限；棋子和棋盤放在一座秘密的塔樓裏；亞羅米爾（在夢中）是兩個敵對家族之一的長子；鐘聲報出了那盤不能再拖延的棋局的時間；做夢的人冒雨在沙漠裏奔跑，記不起棋子的模樣和下棋的規則了。正在此刻，他醒了。嘈雜的雨聲和可怕的鐘聲已經停息。樓下澤特納街傳來有節奏而一致的響聲，偶爾夾雜一些口令聲。…

獻給曼迪·莫利納·維迪亞

在倫羅特運用大膽敏銳的分析能力所處理的眾多問題中，再沒有比那一系列定期發生、在枝樹飄香的特裏斯勒羅伊別墅告終的血腥事件更奇怪的，甚至可以說是匪夷所思。埃裏克·倫羅特固然沒能防止最後一件罪行的發生，但無可否認的是他已經預先料到。他固然沒有猜中暗殺雅莫林斯基的兇手的身份，但推測到這一系列罪惡的隱秘性質和"紅"夏拉赫（另一個綽號是"花花公子"夏拉赫）的插手。這名罪犯，如同許多別的罪犯一樣，發誓非要倫羅特的命不可，倫羅特卻不被嚇倒。倫羅特自稱是奧古斯特·杜邦之類的純推理家，但他也有冒險家，甚至賭徒的性格。…

獻給維多利亞·奧坎波

利德爾·哈特寫的《歐洲戰爭史》第二百四十二頁有段記載，說是十三個英國師（有一千四百門大炮支援）對塞爾一蒙托邦防線的進攻原定於1916年7月24日發動，後來推遲到29日上午。利德爾·哈特上尉解釋說延期的原因是滂沱大雨，當然並無出奇之處。青島大學前英語教師余準博士的證言，經過記錄、復述、由本人簽名核實，卻對這一事件提供了始料不及的說明。證言記錄缺了前兩頁。…

墮落似乎已經在劫難逃。

T．E．勞倫斯：《智慧七柱》，103

公元2世紀，當巴西利德斯在小亞細亞或亞歷山大城宣稱，宇宙是有缺陷的天使們莽撞或險惡的即興創造時，尼爾斯·呂內貝格已經以他特有的激情領導一個諾斯替小教派。但丁也許會在《神曲》裏把他打入煉獄；他的名字在薩托尼洛和卡波克拉底斯之流的異教創始人名單上增添了一個；他的謾罵性說教的某些片斷也許會留在偽撰的《異端邪說諸家批判書》裏，也許在一座寺院藏書樓的大火燒毀最後的一本《語錄》時付之一炬。相反的是，上帝給了他在20世紀的隆德大學城重新出頭的機會。1904年，那裏出了《基督與猶大》的初版本；1909年，又出了他的主要著作《神秘的救世主》。（後者有1912年問世的埃米爾·謝林的德文譯本，書名是DerheimlicheHeiland。）…

假如他不再夢到你……

《鏡中世界》，VI…

正如所有的巴比倫人一樣，我當過總督；正如所有的人一樣，我當過奴隸；我有過至高無上的權力，也受過屈辱，蹲過監獄。瞧：我右手的食指已被剁掉。瞧：從我袍子的裂口可以看到一個橙黃色的刺花：那是第二個符號貝思。在月圓的夜晚，這個字母賦予我支配那些刺有吉梅爾記號的人，但是我得聽從有阿萊夫記號的人，而他們在沒有月亮的夜晚則聽從有吉梅爾記號的人支配。拂曉的時候，我在地窖的一塊黑色巖石前面扼殺聖牛。有一個太陰年，我被宣布為無形：我大聲呼喊，卻無人理睬，我偷面包，卻不被抓住砍頭。我經歷過希臘人所不了解的事情：憂懼。那是一間青銅的秘屋，面對默不作聲的披著頭巾的絞刑劊子手，希望始終陪伴著我；不過在歡樂的長河中也有驚慌。赫拉克利德斯·本都庫斯贊嘆不已地說畢達哥拉斯記得他前生是派羅，是歐福爾波，再前生是另一個人；我回憶相似的滄桑變幻時卻不需要投生輪回，甚至不需要假冒欺騙。…

獻給納斯托爾·伊巴拉

死去的神學家

天使們向我通報說，梅蘭希頓死後，另外一個世界為他安排了一所幻覺上同他在世時一模一樣的房屋。（幾乎所有初到天國的人都遇到同樣情況，因而他們認為自己並沒有死。）家具也是一樣的：桌子、有抽屜的寫字臺、書櫃。梅蘭希頓在那住所醒來時，仿佛並不是一具屍體，而和生前一樣繼續寫作，寫了幾天為信仰辯護的文章。他和往常一樣，文章中只字不提慈悲。天使們註意到他的疏漏，便派人去責問他。梅蘭希頓說："我已經無可辯駁地證明，靈魂可以不要慈悲，單有信仰就足以進入天國。"他說這些話時態度高傲，不知道自己已經死了，自己所處的地方還不是天國。天使們聽了這番話便離開了他。…

獻給恩裏蓋·阿莫林…

亞利桑那的土地比任何地方都更壯闊：亞利桑那和新墨西哥州的土地底下的金銀礦藏遐邇聞名，雄偉的高原莽蒼溟濛、色彩炫目，被猛禽叼光皮肉的動物骨架白得發亮。那些土地上還有"小子"比來的形象：坐在馬背上紋絲不動的騎手，追命的槍聲驚擾沙漠、玩魔術似的老遠發出不可見的、致人死命的子彈的青年人。

金屬礦脈縱橫交錯的沙漠荒涼而閃爍發光。二十一歲就送命的、幾乎還是孩子的比來為人所不齒，他欠了二十一條人命——"墨西哥人還不計在內"。

早年…

南美的打手

在寥廓天幕的襯托下，兩個身穿黑色衣服、腳登高跟鞋的打手在跳一個性命攸關的舞，也就是一對一的拼刀子的舞蹈，直到夾在耳後的石竹花掉落下來，因為刀子捅進其中一個人的身體，把他擺平，從而結束了沒有音樂伴奏的舞蹈。另一個人愛莫能助，戴好帽子，把晚年的時光用來講述那場堂堂正正的決鬥。這就是我們南美打手的全部詳盡的歷史。紐約打手的歷史要蕪雜卑鄙得多。

北美的打手…

一個布宜諾斯艾利斯的郊區居民，一個除了好勇鬥狠之外一無可取的無賴潑皮，投身巴西邊境騎手縱橫的荒漠，妄想成為走私販子的頭目，這種事情似乎註定是不可能的，我要向有此見解的人敘說本哈明·奧塔洛拉的遭遇：他出生在巴爾伐納拉區，當地的人對他也許沒有什麽印象，他死於南裏奧格朗德一帶，飲彈斃命，咎由自取。我不了解他冒險經歷的細節；以後如果有了新的材料，當再作修正和補充。這個概略目前也許有用。…

匈奴人夷平花園，踐踏聖杯和祭壇，騎著馬闖進修道院的藏書室，撕毀他們看不懂的書籍，罵罵咧咧地付之一炬，唯恐那些文字裏隱藏著對他們的神——半月形的鋼刀——的褻瀆。他們焚燒羊皮紙和手抄本，但是火堆中央的灰燼裏一本《上帝的公民》的第十二卷卻安然無恙，書裏說的是柏拉圖在雅典講學時宣稱，許多世紀之後一切事物都會恢復原狀，而他仍會在雅典面對同樣的聽眾重新宣講這一學說。那本沒有燒毀的書受到特殊尊重，那個遙遠的省份裏一再閱讀它的人卻忘了作者之所以宣布這一學說只是為了更好地反駁它。一個世紀以後，阿基萊亞的副主教奧雷利亞諾聽說多瑙河畔有個最新的"單調"教派（也叫"環形"派）宣稱歷史是個圓圈，天下無新事，過去發生的一切將來還會發生。在山區，輪子和蛇已經取代了十字架。大家湍惴不安，但聽說那位以一篇論上帝的第七屬性的文章而著名的胡安·德·帕諾尼亞要出面駁斥如此可惡的異端邪說而又感到寬慰。…

《詩歌集》（巴里出版社，1942年）一書第兩百七十八頁上，克羅齊簡化了歷史學家"助祭"巴勃羅用拉丁文寫的一篇文字，敘述了德羅圖夫特的命運，並提到了他的墓誌銘；這些文字使我特別感動，後來我明白了其中原因。德羅圖夫特是個倫巴第武士，圍攻拉文納時，他拋棄了原先的戰友們，在保衛他曾經攻打的城市時陣亡。拉文納人把他埋葬在一座廟宇裏，樹了碑，在墓誌銘裏表達他們的感激之情（"他雖然拋棄了親人，我們仍對他愛敬"）以及他們對那個野蠻人兇惡的外表和憨厚善良的內心反差的印象：

虎背熊腰，虬髯拳曲，

容貌嚇人，卻有仁慈的心！…