文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
札哈哈蒂說:“我不要過傳統建筑生涯。我覺得必須冒一點險。你畢業後,就得決定冒一點險,或選擇安全做法;這是很重要的大事。若選擇冒險,我想是值得的。”
可不是?我能給自己的不是很長久,就這麼一輩子而已;我擁有的已經不多,但是我還給得起自己最好的部分:一份冒險的精神。
假如我可以做比喻,生活就是一個情人。
我離開現在的生活,是因為她不愛刺激;而她失去了我,是因為她不懂得什麼叫轉翻天的樂趣。(Photo Appreciation: Zaha Hadid fire station by Ralf Johann)
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Albums: 札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?
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[愛墾研創·嫣然]此在·存在與情動生成~~在現代詩學與哲學交會的視野中,「此在(Dasein)」的概念提供了一個理解存在與情動生成的關鍵切入點。(葡萄牙)佩索阿《陰影破布似的漂浮》的首四行詩——
陰影破布似的漂浮
圍繞著我不知道如何成為的事物。
它是整個天空的影子裝束
卻不讓我看見它真實的面目。
——正是以「此在」為核心描寫的典型例子,呈現個體如何在宏大存在面前漂浮、感知並生成尚未成形的情動。詩中的「我」不只是心理主體,而是海德格爾爾意義上的「此在」,即在世界中被拋入、與存在互動、並在不確定與未完成中經驗自身的存在方式。
首先,「陰影破布似的漂浮」呈現了宏大存在的流動性與不確定性。漂浮的陰影不是具體物件,而是一種現象的顯現,其鬆散、破碎的特性象徵存在的全貌。此在在其中漂浮,它既在場,又處於不完整與未掌握的狀態。海德格爾爾稱此為「被拋入(thrownness)」,即個體無法完全選擇自己的存在方式,只能在既有世界中尋找自身的位置。這種漂浮感也對應情動理論中的「尚未語言化的感覺」,即情動潛能的生成場域:它尚未固定為心理情緒,而是一種等待被捕捉的強度流(intensity flow)。
接著,「圍繞著我不知道如何成為的事物」強調了此在的有限性。詩中「不知道如何成為」不是指認知缺陷,而是指出個體面對宏大存在的未完成性。此在的存在本質上是開放的、潛在的、與世界互動的過程,而非已經固定的主體性。這種狀態提供了情動生成的核心契機:在未知與不確定之中,微弱的感覺、暫時的身體反應和時間延遲,共同構成了創造力萌生的空間。詩中的「我」正是這種感知、漂浮與生成潛能的承載者。
第三句「它是整個天空的影子裝束」揭示了存在的宏大性與完整性。詩中的「它」指向主體本身,也就是存在(being)的總體性。對於此在而言,存在不可能完全掌握;個體只能捕捉其影子、投影或部分顯現。天空象徵無限,影子裝束則象徵存在的外顯層面。此在在此與存在互動,感知宏大存在的全貌,同時保持自身有限性。這種關係凸顯了情動轉折理論的觀點:情動並非個體心理的附屬,而是尚未成形、在感知中生成的潛能。宏大的存在提供了情動流動的場域,而此在則是這種流動的感知中心。
最後,「卻不讓我看見它真實的面目」揭示了此在與存在之間的不可逾越性。存在的真相對於有限的此在而言,是不可見、不可完全掌握的。正是在這種不可知性之中,情動生成得以發生:未知使感官與心智保持敏感,微弱的震動、暫時的停頓和想像力的自由得以孕育。這種生成不是被動的,而是一種主動的經驗:此在通過感知、漂浮與暫時停留,與宏大存在建立共振,讓創造力與情動潛能得以萌生。
這四行詩與現代詩學中的情動轉折風格高度契合。情動轉折強調,詩歌不再以傳達固定意義或描寫外在世界為主,而是聚焦於身體感受、瞬間強度與生成性經驗。雅尼斯·里索斯(Yannis Ritsos)的短詩經常以微小瞬間、光線、手指顫抖等意象呈現情動生成的場域,正如本詩將漂浮的陰影、圍繞的不確定事物、宏大卻不可見的存在描寫為情動的媒介。此在的感知與漂浮,使讀者能在微小瞬間中共振,參與情動生成的過程。
從文化批判角度看,這種「此在」的描寫也反映了現代人在高速、加速、資訊過載的社會環境下的感受困境。當生活節奏被網速、效率、算法和量化邏輯塑造,情動生成的空間往往被壓縮,創造力容易淺化。詩歌的價值在於提供一個放慢節奏、重視感官、延遲理解、保留情動潛能的空間。它提醒我們,創造力不是技巧或知識的產物,而是在漂浮、暫停和感知中與存在共振時,自然生成的結果。
總而言之,四行詩呈現了此在與存在之間的哲學張力:
「我」作為此在,是有限、漂浮、感知的存在;
「主體」作為存在,是宏大、完整、不可完全掌握的力量;
兩者的張力,產生情動生成的空間,為創造力與想像力提供源泉。
在現代社會與文學實踐中,理解此在的存在方式,意味著我們不僅要關注創作結果或敘事意義,更要關注情動如何生成、感知如何展開、創造力如何在不確定與漂浮中被孕育。詩歌因此成為一種文化實驗場:它不只是語言的表達,而是情動與存在互動的現場;創造力不只是技巧或表達,而是對尚未形成的存在感知的開放與探索。透過此在的感知,我們才能真正理解詩中的漂浮陰影、未完成事物與不可見的主體,並在其中經驗情動生成的力量。
延續閱讀:徐志摩·三月十二深夜大沽口外
野上彰:落葉松
在落葉松林的秋雨裡,
我的手淋濕了。
在落葉松林的夜雨裡,
我的心淋濕了。
在落葉松林那帶著陽光的雨裡,
我的回憶淋濕了。
在落葉松林那小鳥般的雨裡,
我乾涸的眼睛淋濕了。
落葉松(日語:からまつ,Karamatsu):一種針葉樹,但秋天會變金黃並落葉。詩中反覆出現「雨」,很多解讀認為既是 秋雨,也像落葉松細針般的葉子紛落如雨。
四種「雨」象徵情感逐層深入:
秋雨 → 感官
夜雨 → 內心
陽光雨 → 回憶
小鳥雨 → 最終流淚
整首詩只有四節八行,但意象非常凝練,帶有日本抒情詩典型的 自然—記憶—情感融合風格。
此詩後由日本音樂家小林秀雄(Hideo Kobayashi)於 1972 年創作的經典藝術歌曲(Lied),被譽為日本歌曲的傑作之一。(愛墾编註)
(葡萄牙)佩索阿《陰影破布似的漂浮》
陰影破布似的漂浮
圍繞著我不知道如何成為的事物。
它是整個天空的影子裝束
卻不讓我看見它真實的面目。
高處的神秘之塢
在無形的節奏中消逝蕩除
在無序的黑色中,好似覆蓋著天幕
空氣也隨之變得黑暗無度。
但在這一切中,痛苦
宇宙被毀滅、破碎地走向窮途
我一直保持著平靜如初
痛苦帶給我的希望神巫
深深地擠壓在我的胸口之處。
(翻譯 寒原 於2023年9月30日)
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