上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風景。

凝 望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術享受，就必須先成為有藝術修養的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像， 之所以引人凝望神思，就是因為它們融會了生活的藝術。朋友之間的關切註視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的 深情一瞥，則是生活藝術的經典。

凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設，於人於世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。…

西西弗斯因為觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由於自身的重量，巨石還總是滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機械重復無休無止 的勞動更嚴厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不疲，用每一個堅實的腳印狀寫自己不懈的追尋與充實的人生。這個神話故事成了執著的精神象征。

執著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質，一種壁立千仞，無欲則剛的節操。

執 著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風”；執著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強穩定，守住左顧右盼，遊離不定的心思；執著是忘情是專註，是一 心一意全神貫註的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求；執著是熱情的投入，是一份深深的眷戀；執著也是給予是付出，是全副身心的追求。

現代社…

山溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向著大海晝夜奔流。堅毅執著是小溪的個性。

春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿裏包容著力量，輕微裏蘊含著生機。它以細膩的柔情滋潤著萬物，以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個性。

個性是一種品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰的血型,叛逆的氣質,奇異的風采;它擁有自己獨特的思想、敏銳的視覺、超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。…

出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經霜的蒼松，勃勃精神，獨具風采；出岫的白雲，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無語，淡泊忘我。

清水出芙蓉，天然去雕飾，天然是種樸素；大雪壓青松，青松挺且直，挺直是一種樸素；雲無心以出岫，鳥倦飛而知還，無心是一種樸素；壁石立千仞，無欲則剛毅，剛毅是一種樸素。

真正的好詩，不是苦吟得來；真正的好畫，不是修飾得來；真正的好歌，不是假聲得來。真正的美人，並不依靠脂……..

真正的作家，並不依靠詞藻；真正的賢者，並不依靠貼金。

醜， 是天生的，不是你的錯誤，何必耿耿於懷；乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必憂心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的樣子，是你的本色，絕不可扭其天性以迎流…

我們的生日是生命的起點；小溪流是大海的起點；種子是希望的起點；沙礫是高塔的起點；信念是成功的起點；春天是豐收的起點；一月，是一年的起點！

在生命的原野和人生的旅途上起點無處不在。一個人選好了起點就等於找準了成功的方向；一件事選對了起點就等於開創了美好結局的一半；一個目標劃分好了起點就等於縮短了與成功的距離。

起 點有高有低、有大有小、有好有壞、有近有遠。起點往往以小而見大，好比千裏大堤，微不足道的蟻穴是瓦解它的小起點，更是致命的起點；好比挺拔的參天大樹， 幼芽是它迎風淋雨能否成材的關鍵起點。如果幼芽弱不禁風，不經受風雨的洗禮，怎麼能長成棟梁之材？站得高看得遠，好比巍峨的山峰，如果沒有山腳的沙石為起 點，怎會有高瞻遠矚的壯闊畫卷？…

在一次關於生活藝術的演講中，教授拿起一個裝著水的杯子，問在座的聽眾：“猜猜看，這個杯子有多重？”

“50克”、“100克”、“125克”…大家紛紛回答。

“我也不知道有多重，但可以肯定人拿著它一點都不會覺得累。”教授說，“現在，我的問題是：如果我這樣拿著幾分鐘，結果會怎樣？”

“不會有什麼。”大家回答。

“那好。如果像這樣拿著，持續一個小時。那又會怎樣？”教授再次發問。

“胳膊會有點酸痛。”一名聽眾回答。…

表達的沖動，無時無刻不像大海的波浪一樣撞擊著我們每個人的心靈；表達的沖動，無時無刻不像暴漲的江水一樣隨時都準備著決堤而出；表達的沖動，無時無刻不像掛在我們心中的一串等待著風兒掠過的風鈴……

表達讓生命充滿激情和活力，表達讓我們內在的智慧得以展現，表達使這個世界認識了我們獨特的魅力，表達使我們理解了他人的內心和價值，表達讓人生一步步走向了完美……

政治家通過動人的演講，表達了自己與人民和祖國的息息相關的思想，從而贏得人們的支持，實現自己偉大的抱負和理想。

音樂家通過優美的旋律，表達了自己對生活的熱愛和對命運的思索，表達了自己的靈魂與大自然母親的親切私語。…

五彩繽紛的世界和絢麗多姿的生活，讓心懷純真、向往美好的人得以感受無盡的自然美和人性美，欣賞便由此而生。

名 山大川小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱風聲雨聲，可動人心；濤走雲飛潮湧星移，可觸人思；珍器古玩詩文書畫，可怡人情。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人 為之心熱為之神往。用欣賞的眼光看自然與世情，我們會驚異地發現，大自然和生活饋贈給我們的竟是那麼多，以至於我們常常迷茫了自己發現美的眼睛。

因了欣賞，美就超越了自然的時空局限走進純真的心靈並久駐人心，欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹橋，讓真、善、美通向聖潔的心靈世界。…

每天早晨你等待著，

衣服，在一把椅子上，

讓我們虛榮，

我的愛，

我的希望，我的身體

來充滿你，

我剛剛從睡眠中起身，

對水道過別後

鉆進你的袖子，

我的腿尋找著…

未發生過的事情是如此突然

我永遠地停留在那裏，

什麽都不知道，別人也不知道我，

好像我在一張椅子下，

好像我失落在夜中——

如此這樣又不是這樣

但我已永遠地停留。

我問後面來的人們，…

英國諺語說：“生活是銀，沈默是金。”日本諺語說：“沈默是極鮮極麗的花朵。”世界上有不少民族都很欣賞沈默。

具備優勢的時候需要沈默。“天地有大美而不言”。太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨：藍天不語，自是一種高遠；清川不語，自是一種秀麗；黃金不語，自是一種價值；松柏不語，自是一種蒼翠；鮮花不語，自是一種俊美……人也一樣，桃李不言，下自成蹊。

取得成績的時候需要沈默。面對成績和掌聲，成功者報以深深的一鞠躬。這是無聲的語言，是恰到好處的沈默。完全沒必要像母雞下蛋一樣，非叫得天下人都知道不可。

遭受挫折的時候需要沈默。在失敗和厄運面前，拭去眼淚，咬緊牙關。默默地總結教訓，然後再投入新的戰鬥，不失為上策。…

詞

誕生於血液中，

成長在黑暗的身體裏，敲打著，

從嘴唇和嘴中飛出。

從更遙遠和更近的地方

仍然，它仍然在產生

從死去的父親們和漫遊的種族們，

從已厭倦她可憐的部落們而又…

是啊，我記得，

啊你閉上的眼睛

好象從裏面充滿了黑色的光線，

你的全身象張開的手，

象一叢白色的月光，

以及狂歡，

當雷霆擊殺我們，

當利刃砍傷根脈，

光線擊向發茨，

當我們…

我的確認識他，那麽多年

跟他在一起，跟他黃金和巖的本質一起度過，

他是個疲倦的人：

在巴拉圭，他丟下父母，

丟下子侄，

丟下妻舅，

丟下房子和母雞，

丟下翻開的書。

他們來叫門。…

知是夜，又景物清晰如晝，由於園子裡一角白色的花所照耀嗎，還是——我留心的倒是面前的女伴凝睇不語，在她遠嫁的前夕。是遠遠的如古代異域的遠嫁啊！長長的赤欄橋高跨白水；去處有叢林茂草，蜜蜂閃耀的翅，圓墳豐碑，歷歷酋長之墓；水從青青的淺草根暗流著寒冷……

誰又在三月的夜晚，曾夢過穿灰翅色衣衫的女子來入夢，知是燕子所化？

這兩個夢縈繞我的想像很久，交纏成一個夢了。後來我見到一幅畫，《年輕的殉道女》。輕衫與柔波一色，交疊在胸向的兩手被帶子纏了又纏，絲發像已化作海藻流了。一圈金環照著她垂閉的眼皮，又滑射到藍波上。這倒似替我畫了昔日的遼遠的想像，而我自己的文章反而不能寫了。…

假如你突然不再存在，

假如你突然不再活著，

以及暗紫色的甜蜜。

只不過幾英裏的暗夜，

鄉村破曉時分

潮濕的距離，

一把泥土分隔了我們，墻壁

透明

我們卻不曾越過，因而生命，…

中國地大物博，風俗與土產隨地各有不同，因為一直缺少人紀錄，有許多值得也是應該知道的事物，我們至今不能知道清楚，特別是關於衣食住的事項。我這裡只就點心這個題目，依據淺陋所知，來說幾句話，希望拋磚引玉，有旅行既廣，遊歷又多的同志們，從各方面來報道出來，對於愛鄉愛國的教育，或者也不無小補吧。…

這首詩是聶魯達最有影響、發表次數最多的詩作之一。最早於1946年發表在委內瑞拉《全國文化雜誌》上，1950年收入《詩歌總集》（一譯《漫歌集》）第二版。馬克丘·畢克丘位於安第斯山東南部，在庫斯科城西北，離城約 112公裏，是古印第安人的城堡，南北長700米，東西寬400米，在薩坎臺雪山的山腰上，由 216座建築物的廢墟組成。聶魯達於1943年10月22日騎馬參觀了這座古城堡，兩年後創作了這…

每日上午門外有人叫賣「菱角」，小孩們都吵著要買，因此常買十來包給他們分吃，每人也只分得十幾個罷了。這是一種小的四角菱，比刺菱稍大，色青而非純黑，形狀也沒有那樣奇古，味道則與兩角菱相同。正在看烏程汪曰楨的《湖雅》（光緒庚辰即一八八〇年），便翻出卷二講菱的一條來，所記情形與浙東大抵相像，選錄兩則於後：

「《仙潭文獻》：『水紅菱』最先出。青菱有二種，一日『花蒂』，一日『火刀』，風乾之皆可致遠，唯，『火刀』耐久，造春猶可食。因塔村之「雞腿』，生唆殊佳；柏林汗之『沙角』熟渝頗勝。鄉人以九月十月之交撤蕩，多則積之，腐其皮。如收貯銀杏之法，曰『闔菱』。…