這其中都有一個最先令人仿效 的標桿引領，他們以「潤物無聲」 的示範效應形成正能量，改造了鄉 民、影響了鄉風、凈化了物欲橫流的 鄉村，他們就是真正的社會賢達。用這些典型事例引領鄉風最生動、最有力。當前一些地方把本地或從本地 「走出去」那些品德好、威望高、 能力強的新鄉賢組織起來，由他們 牽頭或參與修訂鄉規民約、培育家風家教、打造誠信社會，很有成效。還有的組織鄉村「五老」人員成立村調解理事會、鄉賢理事會、 道德理事會、村民議事會，把紅白喜事簡辦或不辦、不鋪張浪費等納入村規民約，「五老」人員率先垂 範並監督檢查，群眾自覺性逐步增強，鄉村風氣也為之一新。 

四是選用「和事能人」化解社 會矛盾。打造自治法治德治的鄉村 治理體系，其中群眾自治是主體。 中國鄉村世世代代、聚族而居，大家低頭不見擡頭見。屋里屋外，街坊鄰舍，家長里短，難免紛爭不斷。每日…

鄉村治理歷來是一個又老、又大、又難的問題。鄉村基層幹部形容自己是常年累月在「五加二、白加黑、夢加醒、夜總會（總是在夜里開會）」中忙碌，不僅身心俱疲，而且難見成效。如何跳出這種惡性循環，從雜亂無章忙得暈頭轉向中解脫出來，關鍵在於抓綱舉目，著力提升自身「慧眼三識」的能力，善於識人、識物、識勢。「三識」是鄉村治理的「三原色」，不論形勢多複雜，工作多繁重，做好「三識」，事半功倍。

識人。在社會化程度越來越高，社會化分工越來越細，社會組織力越來越強的情勢下，善於識人選人用人是鄉村治理的首要問題。

一是選用產業能人帶領農民致富。中國農業一家一戶分散經營，…

「群」而增強組織化

「群」的本意是「合群」， 讓人有認同感、歸屬感，能夠達到交流思想，統一認識，促進合作的效果。漫長農業社會孕育的小農意識形成了「私」的觀念， 「各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜」，農民善分不善合，導致分散小農難以融入現代化產業體系中。



「群」在鄉村振興中的功能主要體現為：



一是凝聚人心。文化應該成為一個精神共同體的凝聚點，能夠反映共同體的情感，「樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親」，深刻地說明了只有凝聚人心才能做到齊心協力、團結一致。鄉村振興，政府是引領者，…

劉奇，博士生導師，國務院參事室特約研究員，中央農辦、農業農村部專家咨詢委員會委員，清華大學中國農村研究院學術委員會委員，中國農業大學、安徽大學等院校兼職教授。主要著作：《劉奇文叢六卷》《中國三農危與機》《貧困不是窮人的錯》《大國三農 清華八講》《鄉村振興：三農走進新時代》等十餘部。

文化是指除了物質生活之外的精神生活。先秦時代學習詩經就是純粹的文化活動，孔子對《詩經》的社會功能概括為「興觀群怨」。子曰：「小子何莫學夫《詩》」「《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」這深刻闡明了文化的四大社會功能。全面推進鄉村振興，文化建設是其靈魂工程，在鄉村振興的實踐中，應充分挖掘和發揮好文化的「興觀群怨」 功能。

「興」而提升精氣神…

中央提倡自治、法治、德治的三治結合，把自治放在首位， 就是對鄉村這一傳統治理精神的發揚光大。有學者指出，新鄉賢通過調解民間糾紛、評判是非獲得權威，通過參與村莊公共事務提供公共產品獲得聲望，通過維護村莊共同利益獲得地位，在村莊治理方面發揮了重要作用。這正是當下需要挖掘培育的鄉村治理新動能。「鄉村落後，需要按照城市文明的思維加以改造」，這是西方人的邏輯，是一種野蠻文明，在中國水土不服。地相近，人相親，心相通，情相牽，鄰里和睦，鄉風文明，才是鄉土中國的特色，才是治理有效的社會生態。

九是累積家園紅利的福園。中國鄉村是一個熟人社會，「遠親不如近鄰」，鄰里在長期相處中建立起彼此信任、互幫互助的緊密關係，這是鄉土中國的寶貴資源，它像是一座無形的「村莊銀行」，誠信就是一個人、一個家庭的「存款」。在這個熟人環境里只要講承諾守信用，嚴格用熟人社會的遊戲規則約束自己，就會積累成一種取之不盡、用之不竭的社會福利，即…

六是農耕文化傳承的故園。鄉村文化是中華民族文明史的主體，村莊是中華民族文明的載體。在高科技迅猛發展的今天，…

四是人與自然和諧的樂園。人與自然的不和諧始於工業革命。工業文明理念追求「人定勝天」，篤信人是自然的主宰，人可以改造自然；而生態文明認為「人是自然中的一員」，應與自然和諧共處。未來鄉村建設要從根本上解決人與自然不和諧的問題，就必須破除「駕馭規律」「人定勝天」的舊理念，樹立遵循規律、天人合一的新思維。規律只能被認識而不能被打破，只有尊重規律，才不會被規律懲罰。



我們現在面臨的水、土、空氣汙染等問題，就是不尊重規律的後果。工業革命超越限度，即成危害，塑料問世曾被認為是最偉大的發明，今天已經成為最嚴重的公害，科學家研究表明， 我們每人每天都在吃塑料微粒，每人每周平均要吃進5克，相當於一張信用卡，這對人體會造成多大危害尚不得而知。塑料殘留在土壤里會改變土壤性狀和土壤結構，導致農作物減產。更嚴重的是，土壤里的塑料，可能幾百年都降解不了。



水多、水少、水髒，…

目前世界上農藥有3萬多種，食品添加劑也有3萬多種。烏克蘭人體清理專家做了一個實驗，將死人身體上有毒的垃圾清理出來，平均3—5公斤，占人身體重量的4%—6%。另據中國科學家研究，使用化肥生產的小麥，與使用有機肥生產的小麥相比，鈣含量減少76%。



100年前，美國農業部土壤所專家寫了一本《四千年農夫》，記載了中國、日本、韓國的農民如何運作循環農業、生態農業，認為這是東亞地區農業的奧秘。這本書現在還被美國農民當作「聖經」來讀。



而我們卻把祖先創造的「天人合一」哲學思想和有機農業經驗扔在一邊，大學連美國農民都認為過時了的所謂現代農業，這是從學術界到政策界都應認真反思的大問題。從有利於人的健康視角看，生態農業也是高效農業，世衛組織研究表明，現在全世界有30多億人吃不起營養平衡的健康飲食，中國就有3億多人處在「隱形饑餓」狀態，表面上吃得很好，但食物中缺乏必需的營養成分。…

建設什麽樣的鄉村，是鄉村振興的元問題。中國的鄉村與非洲及南美洲的鄉村不同，他們是「原始型落後」，我們是「文明型落後」。有著五千年文化積澱的中國鄉村，在漫長的歲月磨洗中，逐漸生成了各自獨特穩定的居住環境、社會結構、風俗習慣、人際關係及運行機制等。複雜多元深厚的歷史背景昭示我們，實施鄉村振興戰略， 不是像在一張白紙上作畫，可以隨意揮灑，而應立足原風貌、原生態，做好傳統與現代的銜接，古典與時尚的互融，傳承與創新的契合。



中國鄉村的變遷，是叠代而不是換代，要宜居還需要宜業，保障食物更應有多種功能。因此， 精準把握未來鄉村建設的發展走向、功能定位、價值邏輯及思維方式，是鄉村振興穩步推進的關鍵。「產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕」是中央鄉村振興的宏觀大政，要將這五大目標任務細化、實化、具體化，應以「九園之鄉」的價值追求和思維邏輯，設計架構，定位功能，引領走勢。…